Teks -- Ibrani 3:1 (TB)

Yesus lebih tinggi dari Musa

3:1 Sebab itu, hai saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi, pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar yang kita akui, yaitu Yesus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 3:1 - SAUDARA-SAUDARA YANG KUDUS.

Nas : Ibr 3:1

Surat ini tampaknya ditulis kepada sekelompok orang Kristen Yahudi yang setelah pertobatan mereka kepada Kristus, telah mengalami penganiayaan dan keputusasaan (Ibr 10:32-39). Bahwa para pembaca surat Ibrani ini sungguh-sungguh sudah lahir baru tampak jelas berdasarkan alasan-alasan berikut:

1. (1) Ibr 2:1-4, yang berbicara mengenai bahaya terbawa arus sehingga meninggalkan keselamatan;
2. (2) Ibr 3:1 di mana orang-orang Kristen ini disebut dengan nama 'saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi' ;
3. (3) di Ibr 3:6 mereka disebut rumah Allah. Untuk memperoleh bukti selanjutnya bahwa para pembaca sudah diselamatkan oleh Kristus, lih. Ibr 3:12-19; 4:14-16; 6:9-12,18-20; Ibr 10:19-25,32-36; Ibr 12:1-29; 13:1-6,10-14,20-21.

Full Life: Ibr 3:1 - RASUL DAN IMAM BESAR.

Nas : Ibr 3:1

Di bawah perjanjian yang lama, Musa (ayat Ibr 3:2-5) merupakan rasul (yakni, orang yang diutus oleh Allah dengan kekuasaan-Nya) dan Harun (Ibr 5:1-5) merupakan imam besar umat Allah. Kini dibawah perjanjian yang baru, kedua jabatan ini digabungkan dalam diri Yesus.

Jerusalem: Ibr 3:1 - Rasul

Yunani "apostolos". Kristus adalah "Rasul" atau "Utusan" dari Allah kepada manusia, bdk Yoh 3:17, 34; 5:36; 9:7; Rom 1:1+; Rom 8:3; Gal 4:4; Iapun Imam Besar bagi manusia pada Allah, bdk Ibr 2:17; 4:14; 5:5, 10; 6:20; 7:26; 8:1; 9:11; 10:21.

Ende: Ibr 3:1

Tudjuan fasal ini adalah memperingatkan pembatja-pembatja supaja ia djangan mau berbalik kepada "Moses" dan "Taurat", melainkan tetap mengikuti Kristus.

Ref. Silang FULL: Ibr 3:1 - hai saudara-saudara // dalam panggilan // Imam Besar // kita akui

· hai saudara-saudara: Ibr 2:11

· dalam panggilan: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28]

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· kita akui: 1Tim 6:12; Ibr 4:14; 10:23; 2Kor 9:13

Defender (ID): Ibr 3:1 - Apostol

Ini adalah satu-satunya waktu Kristus disebut sebagai seorang Apostol (yang secara harfiah berarti "seseorang yang diutus"). Ia diutus oleh Bapa sebagai Apostol dari pengakuan kita (Joh 17:18; Joh 20:21).

Defender (ID): Ibr 3:1 - Imam Besar

Sebagai seorang Rasul, Kristus mewakili Tuhan kepada manusia; sebagai Imam Besar kita, Dia mewakili manusia kepada Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 3:1

3:1 Sebab itu...

Jelas sekali si penulis berpikir bahwa peringatan ini berakar dalam apa yang sudah dikatakan di dalam pasal 2. Justru karena Dia adalah Raja yang telah merintis bagi kita, dan karena kita sedang diberi kesempatan untuk ikut di dalam kemenanganNya, maka kita perlu menghayati peringatan ini.

...saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi...

Sebutan ini mengulangi dan menyatukan beberapa kebenaran dari pasal 2. Kita disebut "saudara-saudara," sesuai dengan 2:11-12, di mana kita disebut saudara-saudaraNya. Kita dikatakan "kudus," karena Dia sudah "menguduskan" kita, sesuai dengan 2:11. Kita juga "mendapat bagian dalam panggilan sorgawi," karena Allah membawa banyak orang kepada kemuliaan (2:10), dan karena kita diajak ikut menjadi teman-teman sekutu (metocoi/metokhoi) dalam kemenangan Kerajaan Sorga.

Apakah dapat dikatakan bahwa peringatan yang berikut dimaksudkan untuk orang "Kristen nominal"? Pendapat ini harus ditolak kalau kita membaca bahwa peringatan ini dimaksudkan untuk "saudara-saudara yang kudus." Sebutan ini sama sekali tidak bisa dipakai untuk "orang Kristen nominal." Ini merupakan suatu bukti lagi bahwa orang seperti kita, orang yang sudah menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat, harus menerima peringatan ini sebagai suatu peringatan yang dimaksudkan untuk kita.

"Panggilan" itu memang "sorgawi," walaupun panggilan itu akan digenapi di muka bumi ini pada waktu Kerajaan Seribu Tahun, karena panggilan itu berasal dari sorga.

...pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar yang kita akui...

Ini perintah dari bagian ini. Kita harus "memandang," atau "merenungkan" Dia yang sudah digambarkan sebagai Imam Besar kita. Dengan merenungkan Tuhan Yesus, "yang setia kepada Dia yang telah menetapkanNya," maka kita akan diarahkan kepada pusat dan inti dari agama kita. "Renungkanlah Dia" tidak berarti renungkanlah perasaan atau pengalaman, dan juga tidak berarti renungkanlah pelajaran teologia kita. Dia adalah lebih besar dari perasaan manusia yang paling indah, dan Dia adalah lebih mulia dari teologia kita yang paling akurat.

Rasul dan Imam Besar yang kita akui

Sebagai Dia yang diutus dari sorga untuk menyatakan Allah (1:1-2) Dia disebut "Rasul," dan Dia juga disebut "Imam Besar," sesuai dengan 2:17-18.

Hagelberg: Ibr 3:1-6

1. Himbauan untuk berpegang dengan teguh (3:1-6)

Di dalam nats ini kita dihimbau untuk merenungkan Dia yang setia (3:1-6a), dan kita dihimbau untuk menerapkan kesetiaanNya (3:6b).

Hagelberg: Ibr 3:1

3:1 Sebab itu...

Jelas sekali si penulis berpikir bahwa peringatan ini berakar dalam apa yang sudah dikatakan di dalam pasal 2. Justru karena Dia adalah Raja yang telah merintis bagi kita, dan karena kita sedang diberi kesempatan untuk ikut di dalam kemenanganNya, maka kita perlu menghayati peringatan ini.

...saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi...

Sebutan ini mengulangi dan menyatukan beberapa kebenaran dari pasal 2. Kita disebut "saudara-saudara," sesuai dengan 2:11-12, di mana kita disebut saudara-saudaraNya. Kita dikatakan "kudus," karena Dia sudah "menguduskan" kita, sesuai dengan 2:11. Kita juga "mendapat bagian dalam panggilan sorgawi," karena Allah membawa banyak orang kepada kemuliaan (2:10), dan karena kita diajak ikut menjadi teman-teman sekutu (metocoi/metokhoi) dalam kemenangan Kerajaan Sorga.

Apakah dapat dikatakan bahwa peringatan yang berikut dimaksudkan untuk orang "Kristen nominal"? Pendapat ini harus ditolak kalau kita membaca bahwa peringatan ini dimaksudkan untuk "saudara-saudara yang kudus." Sebutan ini sama sekali tidak bisa dipakai untuk "orang Kristen nominal." Ini merupakan suatu bukti lagi bahwa orang seperti kita, orang yang sudah menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat, harus menerima peringatan ini sebagai suatu peringatan yang dimaksudkan untuk kita.

"Panggilan" itu memang "sorgawi," walaupun panggilan itu akan digenapi di muka bumi ini pada waktu Kerajaan Seribu Tahun, karena panggilan itu berasal dari sorga.

...pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar yang kita akui...

Ini perintah dari bagian ini. Kita harus "memandang," atau "merenungkan" Dia yang sudah digambarkan sebagai Imam Besar kita. Dengan merenungkan Tuhan Yesus, "yang setia kepada Dia yang telah menetapkanNya," maka kita akan diarahkan kepada pusat dan inti dari agama kita. "Renungkanlah Dia" tidak berarti renungkanlah perasaan atau pengalaman, dan juga tidak berarti renungkanlah pelajaran teologia kita. Dia adalah lebih besar dari perasaan manusia yang paling indah, dan Dia adalah lebih mulia dari teologia kita yang paling akurat.

Rasul dan Imam Besar yang kita akui

Sebagai Dia yang diutus dari sorga untuk menyatakan Allah (1:1-2) Dia disebut "Rasul," dan Dia juga disebut "Imam Besar," sesuai dengan 2:17-18.

Hagelberg: Ibr 3:1--4:16

D. Peringatan Kedua (pasal 3:1-4:16)

Perkembangan pikiran surat ini ditunda sekali lagi untuk memperingatkan kita akan suatu bahaya yang kita hadapi. Peringatan ini jauh lebih lengkap dan jelas dari yang pertama di dalam 2:1-4. Peringatan ini terdiri dari sebuah kutipan dari Mazmur 95:7-11 yang dikutip di dalam 3:7-11, dan diuraikan dalam 3:12-4:11. Inti dari peringatan ini adalah bahwa kita dihimbau untuk mencari pertolongan dari Imam Besar kita supaya kita tidak gagal seperti Israel gagal di padang gurun.

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 3:1 - Oleh karena itu, saudara-saudara yang kudus // mitra dari panggilan surgawi // untuk mempertimbangkan rasul dan imam besar dari pengakuan kita, Kristus Yesus.

Oleh karena itu, saudara-saudara yang kudus,.... Sang rasul memanggil orang Ibrani "saudara", bukan karena mereka berasal dari keturunan dan silsilah yang sama, tetapi karena mereka berada dalam hubungan spiritual yang sama; mereka semua memiliki Bapa yang sama, termasuk dalam keluarga yang sama, adalah anak-anak angkat Allah, saudara-saudara Kristus, satu sama lain, dan dari sang rasul; dan mereka disebut "kudus", bukan karena kelahiran, maupun karena pemisahan eksternal dari bangsa lain, tetapi melalui pengudusan Roh; dan mereka demikian berdasarkan pengakuan, dan dalam pandangan sang rasul:

yang menjadi bagian dari panggilan surgawi; yang dimaksudkan bukanlah pekerjaan, atau penghidupan sehari-hari; bukanlah panggilan untuk jabatan di gereja atau negara; bukan sekadar panggilan eksternal oleh pelayanan firman; tetapi panggilan internal khusus dari anugerah, untuk menikmati berkat-berkat anugerah di sini, dan untuk kemuliaan di masa yang akan datang; dan yang tidak berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan anugerah Allah, dan merupakan anugerah yang kuat, efektif, dan tidak terpaksa: dan ini disebut "surgawi", karena anugerah yang mana orang-orang kudus dipanggil berasal dari surga, dan ke surga mereka dipanggil; dan sarana panggilan mereka, Injil, berasal dari surga; dan istilah dalam epistel ini digunakan untuk menunjukkan keunggulan panggilan mereka, dan untuk membedakannya dari semua yang lainnya: dan orang Ibrani ini disebut "partaker"; yang menunjukkan bahwa Allah tidak sepenuhnya mengabaikan umat itu, dan meskipun mereka bukan satu-satunya yang menikmati anugerah panggilan yang efektif, mereka hanya mitra dengan yang lainnya; dan bahwa orang-orang kudus sama-sama berbagi dalam berkat ini, mereka dipanggil dalam satu harapan dari panggilan mereka; dan ini menunjukkan kebenaran dan kenyataannya: tugas yang mereka diseru adalah,

untuk mempertimbangkan rasul dan imam besar dari pengakuan kita, Kristus Yesus; naskah Aleksandria, versi Latin Vulgata, dan versi Ethiopia, dibaca hanya "Yesus"; yang disebut "rasul", karena dia diutus oleh Allah untuk memberitakan Injil, melakukan mujizat, dan melaksanakan kehendak Allah, khususnya untuk memperoleh penebusan dan keselamatan bagi umat-Nya, misi ini tidak berarti adanya ketidaksamaan orang, atau perubahan tempat, atau paksaan atau ketidak hormatan kepada Kristus, melainkan cinta kepada manusia; dan harus dipahami dari dia sebagai dalam jabatan-Nya sebagai Mediator, dan menunjukkan otoritas-Nya, dan bahwa Dia bukanlah seorang penipu. Imam besar di antara orang Yahudi pada hari pendamaian, dianggap sebagai שליח, "seorang rasul", atau "utusan" ^s; sebab demikian para tua-tua sanhedrin memanggilnya pada hari itu, dengan mengatakan,

"Tuhan imam besar, kami adalah utusan sanhedrin, dan engkau adalah שלוחינו, "rasul kami", atau "utusan", dan utusan sanhedrin."

Dan selanjutnya di sini, dan "imam besar dari pengakuan kita"; yang bisa dipahami baik secara objektif, yang mereka akui, baik dengan kata-kata maupun perbuatan; karena pengakuan terhadap-Nya harus publik, terlihat, dan tulus; atau secara efisien, Dia adalah penulis, inti, dan substansi dari agama, iman, dan Injil yang mereka akui: dan Dia harus "dipertimbangkan" dalam kebesaran dan martabat pribadi-Nya, sebagai Anak Allah; dan dalam kasihan dan cinta-Nya yang menakjubkan dalam mengasumsikan sifat manusia, dan mengorbankan diri-Nya untuk umat-Nya; dan dalam hubungan yang Dia jalani dengan mereka sebagai Bapa, suami, saudara, teman; dan dalam jabatan-jabatan-Nya yang berbeda, sebagai Mediator, dan khususnya sebagai utusan Allah, untuk menjadi Juruselamat para pendosa; dan sebagai imam besar, yang telah mempersembahkan diri-Nya sebagai korban, dan senantiasa hidup untuk menyerukan syafaat; dan semua ini untuk mendorong orang-orang kudus untuk berpegang teguh pada pengakuan mereka terhadap-Nya.