Teks -- Ibrani 6:8 (TB)

6:8 tetapi jikalau tanah itu menghasilkan semak duri dan rumput duri, tidaklah ia berguna dan sudah dekat pada kutuk, yang berakhir dengan pembakaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ibr 6:8 - pada kutuk

· pada kutuk: Kej 3:17,18; Yes 5:6; 27:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 6:8

Kej 3:17-18

Ref. Silang TB: Ibr 6:8

Kej 3:17-18

Hagelberg: Ibr 6:7-8

6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan...

Pernyataan ini disusul dengan suatu ilustrasi yang tepat. Di dalam gambaran itu tanah diberkati Allah dengan hujan. Tanah itu "menghasilkan tumbuh-tumbuhan" yang menyenangkan, sehingga tanah itu mendapat "berkat dari Allah." Tetapi kalau tanah yang sama itu kemudian menghasilkan "duri," tanah itu akan dibakar. Maknanya adalah bahwa kita diberkati oleh Allah dengan pengampunan, dan kalau kita menghasilkan buah yang baik, maka kita akan menerima berkat yang lebih lanjut. Tetapi kalau kita hanya menghasilkan dosa dan masalah, maka "api" (kesusahan atau disiplin dari Allah) akan memakan semua hasil itu, dan membersihkan tanah itu. Api itu tidak memusnahkan tanah, tetapi memusnahkan semak duri dan rumput duri. Justru, api yang menakutkan itu yang sebenarnya menolong tanah itu, dan dimaksudkan untuk memulihkan kembali tanah itu. Demikian juga disiplin Tuhan tidak dimaksudkan untuk menyusahkan orang, tetapi untuk mengarahkan orang kepada Dia yang mengasihi kita.

Api ini melambangkan disiplin Tuhan bagi orang percaya yang mundur dari Dia. Kemungkinan bahwa orang itu dapat dipulihkan kembali supaya bersekutu erat dengan Dia tidak disinggung, dan juga tidak disangkal. Bandingkanlah I Korintus 5:5 dan I Timotius 1:20.

Hagelberg: Ibr 6:4-8

3. Kalau tidak maju.... (6:4-8)

Hagelberg: Ibr 6:7-8

6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan...

Pernyataan ini disusul dengan suatu ilustrasi yang tepat. Di dalam gambaran itu tanah diberkati Allah dengan hujan. Tanah itu "menghasilkan tumbuh-tumbuhan" yang menyenangkan, sehingga tanah itu mendapat "berkat dari Allah." Tetapi kalau tanah yang sama itu kemudian menghasilkan "duri," tanah itu akan dibakar. Maknanya adalah bahwa kita diberkati oleh Allah dengan pengampunan, dan kalau kita menghasilkan buah yang baik, maka kita akan menerima berkat yang lebih lanjut. Tetapi kalau kita hanya menghasilkan dosa dan masalah, maka "api" (kesusahan atau disiplin dari Allah) akan memakan semua hasil itu, dan membersihkan tanah itu. Api itu tidak memusnahkan tanah, tetapi memusnahkan semak duri dan rumput duri. Justru, api yang menakutkan itu yang sebenarnya menolong tanah itu, dan dimaksudkan untuk memulihkan kembali tanah itu. Demikian juga disiplin Tuhan tidak dimaksudkan untuk menyusahkan orang, tetapi untuk mengarahkan orang kepada Dia yang mengasihi kita.

Api ini melambangkan disiplin Tuhan bagi orang percaya yang mundur dari Dia. Kemungkinan bahwa orang itu dapat dipulihkan kembali supaya bersekutu erat dengan Dia tidak disinggung, dan juga tidak disangkal. Bandingkanlah I Korintus 5:5 dan I Timotius 1:20.

Hagelberg: Ibr 5:11--6:20

B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20)

Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini. Dia semakin jelas dan tegas dengan mereka, dan juga dengan kita! Inti dari peringatan ini adalah bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 6:8 - Tetapi yang menghasilkan duri dan onak // ditolak // yang akhirnya akan dibakar.

Tetapi yang menghasilkan duri dan onak,.... Untuk yang dijawab oleh orang-orang jahat; yang tidak berbuah dan tidak menguntungkan, serta menyakiti, menyengat dan menyedihkan, dengan kehidupan dan percakapan jahat mereka, dengan kata-kata pahit dan mengejek, dan dengan penganiayaan yang kejam dan brutal; dan khususnya para pengaku iman yang hanya lahiriah, dan terutama para murtad, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya; karena kepada bumi semacam ini, para pengaku agama dapat dibandingkan, yang duniawi, malas, menipu dan merugikan, jasmani dan liar; juga dengan orang-orang yang heretik, dan mereka yang berbalik dari iman, menyangkalnya, dan menganiaya orang-orang kudus: dan hal-hal atau tindakan yang dihasilkan oleh mereka diungkapkan dengan tepat oleh "duri dan onak"; seperti kesalahan, bid'ah, dan segala jenis pekerjaan jahat; yang menunjukkan bahwa benih firman tidak pernah ditaburkan di dalam hati mereka, dan bahwa apa yang mereka hasilkan, atau keluarkan, adalah alami bagi mereka: dan bumi semacam itu adalah

ditolak; seperti halnya orang-orang semacam itu, baik oleh gereja, maupun oleh Tuhan sendiri; atau "terkutuk", seperti halnya mereka berkaitan dengan iman, dan terhadap setiap pekerjaan baik; dan telah diserahkan oleh Tuhan kepada pikiran yang terkutuk: dan adalah "dekat dengan kutukan"; dan orang-orang semacam itu sudah terkutuk oleh hukum, berada di bawah hukuman kutuk dan pengutukan; dan mendekati pelaksanaannya; merujuk baik kepada kehancuran Yerusalem, yang sudah dekat; atau kepada penghakiman akhir, ketika mereka akan mendengar, Pergilah, hai kalian yang terkutuk:

yang akhirnya akan dibakar; dengan api yang abadi dan tak terpadamkan, di dalam danau yang terbakar dengan api dan belerang.