
Teks -- Kisah Para Rasul 15:17 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Kis 15:1-41; Kis 15:17
Jerusalem: Kis 15:1-41 - -- Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan:
1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor du...
Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Jerusalem: Kis 15:17 - yang Kusebut milikKu Harafiah: yang atasnya namaKu diserukan (atau: diucapkan). Menyerukan nama Yahwe atas suatu bangsa, bdk 2Ta 7:14, atau atas sebuah tempat, 2Ta 6:34 be...
Ende -> Kis 15:15-18
Ende: Kis 15:15-18 - -- Ajat-ajat ini dikutip dari buku nabi Amos, Amo 9:11-12, menurut teks
Septuaginta, jang tidak dalam segalanja tjotjok dengan teks Ibrani. Maksudnja
nub...
Ajat-ajat ini dikutip dari buku nabi Amos, Amo 9:11-12, menurut teks Septuaginta, jang tidak dalam segalanja tjotjok dengan teks Ibrani. Maksudnja nubuat menurut teks Septuaginta dan tafsiran Jakobus ialah: Allah akan mendirikan keradjaan David (Israel) jang baru, dan semua orang Jahudi, maupun bangsa-bangsa kafir akan mentjari keselamatan abadi didalamnja.
Ref. Silang FULL -> Kis 15:17
· semuanya ini: Am 9:11,12

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Kis 15:17
Gill (ID) -> Kis 15:17
Gill (ID): Kis 15:17 - Bahwa sisa-sisa manusia dapat mencari Tuhan // dan semua bangsa Gentil yang namaku dipanggil atasnya // firman Tuhan, yang melakukan semua hal ini. Bahwa sisa-sisa orang dapat mencari Tuhan,.... Sang pembangun dan pemilik tabernakel ini, dan yang tinggal di dalamnya; yaitu, menghadiri ibadah-Nya, ...
Bahwa sisa-sisa orang dapat mencari Tuhan,.... Sang pembangun dan pemilik tabernakel ini, dan yang tinggal di dalamnya; yaitu, menghadiri ibadah-Nya, berdoa kepada-Nya, dan mencari-Nya untuk hidup dan keselamatan: dalam Amós, mereka ini disebut, "sisa Edom": dan merujuk kepada sisa menurut pemilihan kasih karunia di antara bangsa-bangsa Gentil; orang Yahudi umumnya menyebut semua bangsa lain, dan terutama Kekaisaran Romawi, Edom:
dan semua bangsa Gentil yang namaku dipanggil atasnya; karena Tuhan adalah Allah seluruh bumi, baik Gentil maupun Yahudi; dan Injil-Nya sekarang telah tersebar di antara mereka, dan banyak dari mereka yang dikonversi dan disebut sebagai orang Kristen, serta anak-anak dan umat Allah: orang Yahudi x memahami ini sebagai orang-orang Israel, yang dipanggil dengan nama Tuhan, atau yang namanya dipanggil atas mereka; dan beberapa berpendapat bahwa kata-kata ini perlu dibalik y demikian,
"bahwa Israel yang namaku dipanggil atasnya dapat memiliki sisa Edom, dan semua orang;''
dan benar bahwa mereka memiliki atau menikmati mereka dalam keadaan gereja Injil:
firman Tuhan, yang melakukan semua hal ini; mengangkat kembali tabernakel Daud, menghidupkan kembali minat agama, mengatur kembali gereja, dan meningkatkannya, memanggil dan mengkonversi bangsa-bangsa Gentil, menyebabkan mereka mencari Tuhan, dan menyatukan mereka dalam satu keadaan gereja dengan orang Yahudi; kata "semua" dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Vulgata Latin dan Etiopia, dan tidak terdapat dalam Amós.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kis 15:6-21
SH: Kis 15:13-21 - Keselamatan bagi segala bangsa (Senin, 23 Mei 2005) Keselamatan bagi segala bangsa
Keselamatan bagi segala bangsa
Rencana Tuhan untuk membukakan mata para...

SH: Kis 15:1-21 - Hai gereja, bersatulah! (Minggu, 11 Juni 2000) Hai gereja, bersatulah!
Hai gereja, bersatulah!
Kesatuan umat Kristen di Indonesia bisa dikatakan sema...

SH: Kis 15:1-21 - Kesatuan suara dalam kebenaran (Jumat, 22 Juni 2012) Kesatuan suara dalam kebenaran
Judul: Kesatuan suara dalam kebenaran
Paduan suara merupakan gabungan y...

SH: Kis 15:1-21 - Semua Orang Diterima Allah (Jumat, 14 September 2018) Semua Orang Diterima Allah
Selama ratusan tahun tidak ada bagian kehidupan di Afrika Selatan yang tidak diatur ol...

SH: Kis 15:1-21 - Solusi dalam Pro dan Kontra (Sabtu, 14 September 2024) Solusi dalam Pro dan Kontra
Dalam kehidupan bergereja, bermasyarakat, dan berkeluarga, sering kali kita diperhada...
Utley -> Kis 15:12-21
Topik Teologia -> Kis 15:17
Topik Teologia: Kis 15:17 - -- Allah yang Berpribadi
Atribut-Atribut Allah
Allah itu Mahatahu
Kej 6:5...
TFTWMS: Kis 9:3--26:15 - Konfrontasi Yang Tak Terduga KONFRONTASI YANG TAK TERDUGA (Kis 9:3-5; 22:6-8; 26:13-15...

TFTWMS: Kis 9:6--26:18 - Tantangan Yang Luar Biasa TANTANGAN YANG LUAR BIASA (Kis 9:6-9; 22:9-11; 26:16-18...

TFTWMS: Kis 9:18--26:19 - Mualaf Yang Tidak Ragu-ragu MUALAF YANG TIDAK RAGU-RAGU (Kis 9:18, 19; 26:19)
Bagi ...




TFTWMS: Kis 15:12-18 - Apakah Saya Berpaut Erat Kepada Kitab Suci? APAKAH SAYA BERPAUT ERAT KEPADA KITAB SUCI? (Kis 15:12-18)
Pidato ...

TFTWMS: Kis 9:1--26:12 - Keyakinan Yang Kokoh KEYAKINAN YANG KOKOH (Kis 9:1, 2; 22:4, 5; 26:9-12)...

TFTWMS: Kis 9:10--22:16 - Orang Kristen Yang Tidak Bersemangat ORANG KRISTEN YANG TIDAK BERSEMANGAT (Kis 9:10-17; 22:10, 12-16...

TFTWMS: Kis 15:13-19 - Berpaut Erat Kepada Kitab Suci BERPAUT ERAT KEPADA KITAB SUCI (Kis 15:13-19)
Pelajaran kita sebel...
Constable (ID): Kis 9:32--Rm 1:1 - --III. SAKSI SAMPAI KE UJUNG BUMI 9:32--28:31 Lukas selanjutnya mencatat ...


