Teks -- Lukas 4:1-2 (TB)

Pencobaan di padang gurun

4:1 Yesus, yang penuh dengan Roh Kudus, kembali dari sungai Yordan, lalu dibawa oleh Roh Kudus ke padang gurun. 4:2 Di situ Ia tinggal empat puluh hari lamanya dan dicobai Iblis. Selama di situ Ia tidak makan apa-apa dan sesudah waktu itu Ia lapar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 4:1 - YESUS, YANG PENUH DENGAN ROH KUDUS.

Nas : Luk 4:1

Yesus diberi kuasa dan dipimpin oleh Roh Kudus ketika Ia menghadapi pencobaan dari Iblis. Untuk ulasan mengenai peranan Roh Kudus di dalam kehidupan Yesus,

lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS.

Full Life: Luk 4:2 - DICOBAI IBLIS.

Nas : Luk 4:2

Satu unsur yang penting dari pencobaan yang dialami Yesus berkisar pada Mesias macam apakah Dia itu dan bagaimana Ia akan memakai urapan yang diterima-Nya dari Allah.

1. 1) Yesus dicobai untuk memakai urapan dan kedudukan-Nya untuk kepentingan diri sendiri (ayat Luk 4:3-4), untuk memperoleh kemuliaan dan kuasa atas bangsa-bangsa daripada menerima salib dan jalan kesengsaraan (ayat Luk 4:5-8), dan untuk menyesuaikan diri-Nya dengan harapan umat Israel yang populer untuk menjadi seorang Mesias yang "sensasional" (ayat Luk 4:9-11).
2. 2) Iblis masih terus mencobai para pemimpin Kristen untuk memakai urapan, kedudukan, dan kemampuan mereka bagi kepentingan diri sendiri, untuk menegakkan kemuliaan dan kerajaannya sendiri, dan untuk lebih menyenangkan manusia daripada menyenangkan Allah. Mereka yang berkompromi dengan Iblis demi kepentingan dirinya sendiri, dalam kenyataannya telah takluk dan bertuan kepada Iblis.

Full Life: Luk 4:2 - IA TIDAK MAKAN APA-APA.

Nas : Luk 4:2

Lihat cat. --> Mat 4:2

[atau ref. Mat 4:2]

mengenai puasa.

Jerusalem: Luk 4:1-13

Lukas mempersatukan dalam ceritanya keterangan yang diberikan Markus (empat puluh hari percobaan) dan keterangan yang diberikan Matius (tiga percobaan setelah empat puluh hari Yesus berpuasa). Lukas merobah urutan percobaan, seperti disajikan oleh Matius, sehingga yang terakhir terjadi di Yerusalem; bdk Luk 2:38+. Mengenai ciri percobaan itu, bdk Mat 4:1+.

Jerusalem: Luk 4:1 - Roh Kudus

Perhatian Lukas terhadap Roh Kudus tidak hanya nampak jelas dalam kedua bab pertama, Luk 1:15,35,41,67,80; Luk 2:25,26,27, tetapi juga di bagian-bagian injil yang lain, tempat Lukas sering menyebut Roh Kudus, pada hal dalam Markus dan Matius tidak disebut, Luk 4:1,14,18; Luk 10:21; Luk 11:13. Dalam kisah Lukas juga kerap bicara tentang Roh Kudus, Kis 1:8+.

Ende: Luk 4:1 - Penuh dengan Roh Kudus

Jesus sebenarnja sudah selalu mempunjai Roh Allah sepenuhnja, jaitu seluruh kekuasaan Ilahi (ingatlah misalnja Luk 2:49), tetapi setjara tersembunji. Ketika Ia dipermandikan Ia seolah-olah dilantik dengan resmi oleh BapakNja untuk muntjul sebagai Mesias. Baru sedjak ketika itu Jesus menjatakan kekuasaan IlahiNja dimuka umum dengan sepenuhnja.

Ende: Luk 4:1 - Diantar oleh Roh

jaitu oleh dorongan hatiNja jang "penuh dengan Roh Kudus".

Ref. Silang FULL: Luk 4:1 - Roh Kudus // sungai Yordan // Roh Kudus

· Roh Kudus: Luk 4:14,18; Luk 1:15,35; [Lihat FULL. Luk 1:15]; [Lihat FULL. Luk 1:35]; Luk 3:16,22; 10:21

· sungai Yordan: Luk 3:3,21

· Roh Kudus: Yeh 37:1; Luk 2:27

Ref. Silang FULL: Luk 4:2 - puluh hari // dicobai Iblis

· puluh hari: Kel 34:28; 1Raj 19:8

· dicobai Iblis: Ibr 4:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 4:1 - Dan Yesus penuh dengan Roh Kudus // Kembali dari Yordan // dan dipimpin oleh Roh // ke padang gurun

Dan Yesus penuh dengan Roh Kudus,.... Roh Tuhan telah turun ke atas-Nya saat baptisan-Nya, dan mengurapi serta memenuhi kodrat kemanusiaan-Nya dengan karunia-Nya, sehingga, sebagai manusia, Ia diperlengkapi dengan baik untuk pekerjaan besar pelayanan publik yang akan segera dimasukinya; namun Ia harus terlebih dahulu menjalani serangkaian pencobaan, dan yang, melalui kelimpahan Roh Kudus di dalam-Nya, Ia cukup diperkuat untuk menghadapinya.

Kembali dari Yordan; di mana Ia datang, dan telah bersama Yohanes, dan dibaptis oleh-Nya; yang, setelah selesai, Ia kembali dari sisi yang sama dari Yordan, ke mana Ia datang:

dan dipimpin oleh Roh; Roh yang sama, atau Roh Kudus yang penuh di dalam-Nya; Lihat Gill pada Mat 4:1.

ke padang gurun; di Yudea, yang terletak dekat Yordan, dan di mana Yohanes telah berkhotbah dan membaptis, yakni, di bagian yang dapat dihuni: tetapi ini adalah bagian yang tidak dihuni oleh manusia, dan dipenuhi dengan binatang buas, dan di mana Kristus tidak dapat memiliki kenyamanan dan manfaat dari masyarakat manusia, maupun apapun untuk penghidupan, dan di mana Ia terpapar pada bahaya yang paling besar; dan jadi dalam keadaan yang sangat tepat dan menguntungkan bagi Setan untuk mengujinya dengan pencobaan-pencobaan-Nya, untuk tujuan itu Ia dipimpin ke sana.

Gill (ID): Luk 4:2 - Ditempatkan selama empat puluh hari dicobai oleh iblis // dan pada hari-hari itu ia tidak makan apa-apa // dan ketika itu semua selesai // ia kemudian merasa lapar.

Akan dicobai selama empat puluh hari oleh iblis,.... Versi Latin Vulgata, Suriah, Persik, dan Etiopia membaca frasa, "empat puluh hari", berkaitan dengan bagian akhir dari ayat sebelumnya; menurutnya, artinya adalah bahwa Yesus dipimpin oleh Roh selama empat puluh hari di padang gurun, sebelum ia dicobai oleh Setan, dan untuk itu: tetapi pembacaan kami dikonfirmasi oleh Mar 1:13 yang menegaskan, seperti di sini, bahwa ia dicobai begitu lama oleh Setan; sebagaimana ia mungkin dicobai secara tak terlihat, dan dengan sugesti internal, sebelum ia tampil secara nyata, dan menyerangnya secara terbuka, dengan pencobaan-pencobaan berikut. Versi Etiopia menambahkan, "dan empat puluh malam": dan inilah hari-hari di mana Kristus berada di padang gurun, dan berpuasa, dan dicobai di sana: mereka adalah hari-hari yang mencakup malam, serta siang; lihat Mat 4:2

dan pada hari-hari itu ia tidak makan apa-apa; tidak ada jenis makanan apapun; ia tidak mencicipi jenis makanan atau minuman apapun, selama seluruh periode empat puluh hari; juga tidak di malam hari, di mana orang-orang Yahudi mengizinkan orang untuk makan pada saat puasa; Lihat Gill pada Mat 4:2. Dan seluruh penghindaran ini, seperti menunjukkan kekuatan Kristus dalam menopang kodrat manusianya, tanpa makanan, selama waktu yang begitu lama, dan kerugian di mana, sebagai manusia, berperang dengan Setan; sehingga, puasa ini tidak pernah dimaksudkan sebagai contoh bagi pengikut-Nya, dan untuk ditiru oleh mereka:

dan ketika itu semua selesai; empat puluh hari, dan empat puluh malam:

ia kemudian merasa lapar; yang sebelumnya tidak ia rasakan; dan ini menunjukkan kebenaran dari kodrat manusianya; dan disebutkan untuk mengamati kesempatan dari pencobaan berikut, dan keuntungan di pihak pemberi pencobaan.