Teks -- Matius 11:20-24 (TB)

Yesus mengecam beberapa kota

11:20 Lalu Yesus mulai mengecam kota-kota yang tidak bertobat, sekalipun di situ Ia paling banyak melakukan mujizat-mujizat-Nya: 11:21 "Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida! Karena jika di Tirus dan di Sidon terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertobat dan berkabung. 11:22 Tetapi Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, tanggungan Tirus dan Sidon akan lebih ringan dari pada tanggunganmu. 11:23 Dan engkau Kapernaum, apakah engkau akan dinaikkan sampai ke langit? Tidak, engkau akan diturunkan sampai ke dunia orang mati! Karena jika di Sodom terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, kota itu tentu masih berdiri sampai hari ini. 11:24 Tetapi Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, tanggungan negeri Sodom akan lebih ringan dari pada tanggunganmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 11:21 - Tirus dan Sidon

Oleh karena dahulu sering diancam oleh para nabi, Amo 1:9-10; Yes 23; Yeh 26-28; Zak 9:2-4, kota-kota ini sudah menjadi lambang kedurhakaan.

Ende: Mat 11:21 - Korazin

"Betsaida" dan "Kafarnaum" terletak disebelah utara tasik Genesaret. Penduduk disitu banjak sekali mendapat kesempatan untuk mendengarkan pengadjaran Jesus dan menjaksikan mukdjizat-mukdjizatNja, tetapi njatalah kebanjakan mereka tak atjuh dan tidak bertobat.

Ref. Silang FULL: Mat 11:21 - engkau Betsaida // di Sidon // dan berkabung

· engkau Betsaida: Mr 6:45; 8:22; Luk 9:10; Yoh 1:44; 12:21

· di Sidon: Yoel 3:4; Am 1:9; Mat 15:21; Mr 3:8; Luk 6:17; Kis 12:20

· dan berkabung: Yun 3:5-9

Ref. Silang FULL: Mat 11:22 - pada tanggunganmu

· pada tanggunganmu: Mat 11:24; Mat 10:15

Ref. Silang FULL: Mat 11:23 - engkau Kapernaum // orang mati

· engkau Kapernaum: Mat 4:13; [Lihat FULL. Mat 4:13]

· orang mati: Yes 14:13-15

Ref. Silang FULL: Mat 11:24 - pada tanggunganmu

· pada tanggunganmu: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

Defender (ID): Mat 11:22 - hari penghakiman

Seperti dalam Mat 10:15, Yesus menunjukkan di sini bahwa akan ada tingkat hukuman di neraka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 11:21

Yes 23:1-18, Yeh 26:1-28:26, Yl 3:4-8, Am 1:9-10, Za 9:2-4

Ref. Silang BIS: Mat 11:23

Yes 14:13-15, Kej 19:24-28

Ref. Silang BIS: Mat 11:24

Mat 10:15, Luk 10:12

Ref. Silang TB: Mat 11:21

Yes 23:1-18, Yeh 26:1-28:26, Yl 3:4-8, Am 1:9-10, Za 9:2-4

Ref. Silang TB: Mat 11:23

Kej 19:24-28, Yes 14:13-15

Ref. Silang TB: Mat 11:24

Mat 10:15, Luk 10:12

Gill (ID): Mat 11:20 - Kemudian mulailah dia menegur kota-kota // di mana sebagian besar karya-karya ajaibnya dilakukan // karena mereka tidak bertobat.

Maka mulailah dia menegur kota-kota,.... Setelah dia mengutus para muridnya untuk memberitakan, dan telah berada di beberapa kota yang disebutkan kemudian ini, serta mengajar dan memberitakan di dalamnya, dan mengukuhkan doktrinnya dengan banyak pekerjaan ajaib; ketika dia memperhatikan betapa buruknya perlakuan mereka terhadap Yohanes dan dirinya, memperlihatkan yang satu seolah-olah memiliki setan, dan yang lain sebagai orang yang berperilaku licin; ketika mereka tidak dapat puas dengan pelayanan salah satu maupun yang lainnya, dia sangat tepat dan adil mulai menegur mereka atas perlakuan tidak layak mereka terhadapnya, ketidaksyukuran mereka kepadanya, ketidakpercayaan mereka kepadanya, serta kekerasan dan ketidakpertobatan hati mereka; yang tidak dapat digerakkan untuk bertobat dari jalan jahat mereka, dan percaya kepadanya, serta mengakui dia sebagai Mesias, dengan semua pengajaran yang diberikannya kepada mereka, dan mukjizat yang dilakukannya di antara mereka: sebab kota-kota yang dimaksudnya, adalah kota-kota seperti itu,

di mana sebagian besar dari pekerjaan mujizatnya dilakukan; yang paling banyak jumlahnya, dan yang terbesar dalam jenisnya; seperti yang khusus terjadi di Kapernaum; di mana dia menyembuhkan hamba seorang perwira, memulihkan ibu mertua Petrus dari demam, menyembuhkan seorang pria yang sakit lumpuh, membangkitkan putri Yairus dari kematian, menyembuhkan wanita yang memiliki pendarahan, membuka mata dua orang buta, dan mengusir setan dari seorang pria bisu yang terpossesi: semua ini, dan lebih banyak lagi, dia lakukan di kota ini saja, dan oleh karena itu dia dapat dengan tepat menegur mereka,

karena mereka tidak bertobat: bukan karena mereka tidak memuji dia, dan berbicara baik tentang pekerjaannya, sebab dia tidak mencari kemuliaan dirinya sendiri, tetapi kebaikan mereka: semua yang dia lakukan adalah, untuk membawa manusia kepada pertobatan atas dosa-dosa mereka, dan iman kepada dirinya, agar mereka dapat diselamatkan.

Gill (ID): Mat 11:21 - Celakalah kamu, Chorazin! // celakalah kamu, Bethsaida! // karena jika karya-karya agung yang dilakukan di antara kamu, dilakukan di Tirus dan Sidon, mereka pasti sudah bertobat sejak lama dengan kain kabung dan abu.

Celakalah kamu, Chorazin!.... Meskipun banyak karya agung Kristus dilakukan di tempat ini, namun tidak ada penyebutan mengenai tempat ini di tempat lain, selain di sini; apakah itu sebuah kota tunggal, atau sebuah daerah, tidak mudah untuk ditentukan: kata חורשין, "Chorasin", yang berarti "tempat yang berhutan", Dr. Lightfoot ^l menduga bahwa ini mungkin mencakup Kana, tempat Kristus melakukan mukjizat pertamanya, dan sebuah daerah kecil yang terletak di hutan, dan disebut demikian karena itu; dan Origen ^m membacanya, χορα ζιν, "daerah Zin":

celakalah kamu, Bethsaida! Ini adalah kota Andreas dan Petrus; lihat Gill pada Yoh 1:44; sehingga seburuk apapun keadaannya, beberapa orang dipanggil keluar dari situ oleh kasih karunia Tuhan, dan ke jabatan tinggi sebagai rasul; dan hal ini membuat kasih karunia tersebut semakin membedakan:

Karena jika karya-karya agung yang dilakukan di antara kamu, dilakukan di Tirus dan Sidon, mereka pasti sudah bertobat sejak lama dengan kain kabung dan abu. Kata-kata ini harus dipahami dalam arti yang umum, sebagaimana dicatat oleh Grotius, dan mengungkapkan apa yang mungkin, menurut penilaian manusia tentang hal-hal; dan artinya adalah, jika penduduk Tirus dan Sidon memiliki keuntungan dari pelayanan Kristus, dan melihat mukjizat-mukjizat-Nya, seperti yang dialami oleh penduduk Chorazin dan Bethsaida, tampaknya sangat mungkin, atau seseorang akan siap untuk menyimpulkan, terutama dari banyaknya orang yang datang dari daerah ini, untuk menghadiri pelayanan Kristus, Mrk 3:8 dan dari pertobatan beberapa dari mereka di kemudian hari, Kis 21:3 mereka akan bertobat dari dosa-dosa mereka; setidaknya, dengan cara yang eksternal, yang ditunjukkan oleh kain kabung dan abu, yang merupakan tanda-tanda luar dari pertobatan; lihat Yes 58:5. Dan jika itu hanya dilakukan dengan cara seperti itu oleh penduduk Chorazin dan Bethsaida, hal itu akan menyelamatkan mereka dari hukuman sementara, yang sekarang dituntut oleh dosa-dosa mereka. Kata-kata tersebut adalah sebuah pernyataan hiperbolik tentang kejahatan kota-kota tersebut, mirip dengan Yer 3:5 menunjukkan bahwa mereka lebih buruk daripada orang Tirus dan Sidon; sebuah bangsa kafir dan penyembah berhala, yang hidup dengan sangat bebas dan huru-hara, dalam segala macam kelebihan, kemewahan, dan kedurhakaan; dan oleh karena itu akan dihukum dengan cara yang lebih keras: baik ayat ini, maupun apa yang mengikuti, tidak dapat menjadi bukti bahwa Tuhan memberikan kasih karunia yang cukup kepada semua orang dengan cara yang sama, yang dalam beberapa orang efektif untuk pertobatan, dan dalam yang lain tidak, tetapi adalah sebaliknya; karena orang Tirus dan Sidon tidak memiliki sarana yang sama, atau kasih karunia yang sama, seperti penduduk kota-kota lainnya, jika karya-karya besar yang dilakukan di antara mereka dapat disebut demikian; atau bahwa manusia memiliki kekuatan untuk bertobat sendiri, dengan cara spiritual dan evangelikal; atau bahwa sarana luar, seperti doktrin dan mukjizat, sudah cukup untuk menghasilkan pertobatan semacam itu, tanpa kasih karunia yang efektif dan tak tergagalkan; karena hanya pertobatan luar yang diasumsikan di sini, seperti yang dilakukan oleh Ahab, dan orang-orang Niniwe.

Gill (ID): Mat 11:22 - Tetapi Aku berkata kepadamu // akan lebih mudah bagi Tiro dan Sidon pada hari penghakiman, daripada bagi kamu.

Tetapi Aku berkata kepadamu,.... Apa yang dapat diandalkan sebagai benar, dan yang pasti akan terjadi, betapapun penduduk kota-kota ini membujuk diri mereka sendiri; atau dalam cahaya apa pun mereka melihat tetangga mereka, orang Tirus dan Sidon, dan membayangkan diri mereka sebagai favorit surga, dan yang lain sebagai makhluk yang paling dibenci;

akan lebih mudah bagi Tiro dan Sidon pada hari penghakiman, daripada bagi kamu. Hukuman mereka di dunia lain akan lebih ringan dan moderat; mereka tidak akan merasakan rasa kesalahan yang seberat itu, atau memiliki alasan untuk membuat refleksi yang segetir tentang diri mereka, seperti yang akan dialami oleh mereka yang telah memiliki keuntungan dari wahyu Injil: tidak semua dosa adalah sama, dan hukuman atasnya tidak akan sama; akan ada derajat siksaan di neraka, yang dituntut oleh keadilan Tuhan. Kata-kata ini mengandaikan bahwa orang-orang Tirus dan Sidon akan dihukum karena banyak dosa mereka yang menjijikkan, yang dilakukan melawan hukum dan cahaya alam; tetapi penduduk Korazain dan Betsaida, yang telah menolak Mesias dan ajaran Injil, melawan semua bukti mukjizat, dan keyakinan dari pikiran mereka sendiri, dan mungkin telah melakukan dosa terhadap Roh Kudus; karena dosa mereka diperberat, maka penghukuman mereka akan lebih besar, dan hukuman mereka akan lebih tidak tertahankan.

Gill (ID): Mat 11:23 - Dan engkau, Kapernaum // yang telah diangkat ke surga // akan diturunkan ke neraka // karena jika karya-karya besar yang telah dilakukan di kamu, telah dilakukan di Sodom, tentu ia akan tetap ada sampai hari ini.

Dan engkau, Kapernaum,.... Kota ini dipilih dari semua yang lain, dan disebutkan secara khusus, karena keuntungannya yang khas:

yang telah diangkat ke surga; yang mengacu pada hak istimewa yang sangat besar yang dimiliki tempat ini, karena merupakan kota di mana Kristus memilih untuk tinggal, dan untuk sementara waktu menetap di sana; di mana ia pertama kali mulai berkhotbah, dan di mana serangkaian mukjizat terjadi; sebuah enumerasi khusus, yang telah diberikan sebelumnya: seperti juga mungkin merujuk pada lokasi tempat tersebut, yang sangat tinggi dan menjulang, sehingga tampak menjangkau sampai ke surga; karena keterangan yang diberikan oleh R. Benjamin Tudelensis ⁿ adalah bahwa

"Kapernaum, yang berarti, "desa penghiburan", pada pandangan pertama tampak menjadi מקום על כרמלי, "tempat yang lebih tinggi dari Gunung Karmel".'

Dan Nonnus di Yoh 6:59 menyebutnya, βαθυκρηπιδι χαφαρναουμ yang diterjemahkan, tanah "Kapernaum yang didirikan di tempat tinggi". Tetapi walaupun demikian,

akan diturunkan ke neraka; yang berarti, itu akan disertai dengan peristiwa yang sangat merendahkan, dikurangi menjadi keadaan yang sangat rendah, lihat Yes 14:15 akan dihancurkan dan menjadi sunyi, sebagai sebuah kota, seperti yang terjadi pada masa Vespasian; dan penduduknya tidak hanya dihukum dengan kehancuran sementara, tetapi juga kehancuran abadi;

karena jika karya-karya besar yang telah dilakukan di kamu, telah dilakukan di Sodom, tentu ia akan tetap ada sampai hari ini. Makna dari kata-kata ini sama dengan yang terdapat di Mat 11:22 hanya ini dapat dicatat, bahwa sementara Kapernaum lebih unggul dalam hak istimewa dan keuntungan dibandingkan kota-kota lain, dan tetap melakukan tindakan yang keji dan tak berterima kasih; sehingga ketidakbertaubatan dan ketidakpercayaan mereka semakin diperparah; maka sekelompok orang yang lebih jahat bahkan dipilih, yaitu orang-orang Sodom, untuk dibandingkan dengan mereka: karena sejahat apapun orang-orang di tempat itu yang begitu terkenal dengan nafsu mereka yang tidak wajar; namun jika mereka menikmati pelayanan seperti pelayanan Kristus, dan mengalami mukjizat yang dilakukan di antara mereka, untuk membuktikan doktrin yang diajarkan kepada mereka, maka dalam semua kemungkinan manusia mereka pasti akan bertobat dari kejahatan-kejahatan mereka; setidaknya dengan cara eksternal, dengan cara yang akan membuat mereka terhindar dari hukuman mengerikan yang membumihanguskan kota mereka, dan beberapa kota yang berdekatan, hingga menjadi abu; dan dengan demikian akan terus menjadi sebuah kota sampai hari ini. Frasa 'tetap ada' adalah istilah Yahudi, dan digunakan tentang Sodom oleh para Rabb yang mengatakan ^o, bahwa

"Abraham berusia "sembilan puluh sembilan" tahun ketika ia disunat, dan kemudian terjadilah kehancuran Sodom; yang merupakan "lima puluh satu" tahun setelah generasi pemisahan (orang dan bahasa), dan hampir "lima puluh dua" tahun; tetapi "Zoar tetap ada" satu tahun, ישוב סדום אחר, "setelah Sodom tetap ada".'

Menurut orang-orang Yahudi, itu hanya berdiri selama lima puluh dua tahun paling lama ^p: dan mereka mempunyai pandangan bahwa Sodom dan Gomora akan dibangun kembali di keadaan masa depan ^q, atau dunia yang akan datang, pada masa Mesias.

Gill (ID): Mat 11:24 - Tetapi aku berkata kepadamu // Akan lebih dapat ditoleransi bagi tanah Sodom, pada hari penghakiman, daripada bagi kamu

Tetapi aku berkata kepadamu,.... Kapernaum, dan penduduknya, seperti sebelumnya, kepada Korazim dan Betsaida.

Akan lebih dapat ditoleransi bagi tanah Sodom, pada hari penghakiman, daripada bagi kamu: meskipun hukuman bagi orang-orang Sodom akan sangat besar, karena kejahatan mereka yang sangat mengerikan dan luar biasa, namun lebih mudah untuk ditanggung daripada pembalasan, yang, pada penghakiman akhir dan umum, akan menimpa mereka yang telah memiliki sarana anugerah, dan telah mengabaikannya; terutama mereka yang memiliki kehadiran pribadi, pelayanan, dan mukjizat Kristus di antara mereka, seperti yang dimiliki oleh penduduk Kapernaum. Cara ungkapan dan penjelasan tentang hukuman yang lebih berat dari yang lain, dengan membandingkan dengan hukuman Sodom, tidaklah jarang dalam Perjanjian Lama; lihat Ratapan 4:6 atau dalam tulisan-tulisan Yahudi, yang mengatakan ^r bahwa

"orang-orang Israel layak, atau pantas, חמור מעונש סדום לעונש יותר, "hukuman yang jauh lebih berat daripada hukuman Sodom": karena mereka melimpah dengan nabi-nabi, bangkit lebih awal, dan mengirim mereka, tetapi mereka tidak mendengarkan; sementara Sodom tidak memiliki tangan yang dihentikan atasnya, atau nabi untuk memperingatkan mereka."