Teks -- Markus 16:16 (TB)

16:16 Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 16:9-20 - PENAMPAKAN YESUS.

Nas : Mr 16:9-20

Sekalipun ayat Mr 16:9-20 tidak tercantum dalam dua naskah Yunani yang tertua, ayat-ayat ini muncul dalam berbagai naskah tua lainnya, juga dalam sebagian terbesar naskah Yunani dari dunia kuno. Dengan demikian banyak sarjana berkesimpulan bahwa bagian apapun juga yang disokong sebagian besar naskah kuno kemungkinan besar adalah bagian dari naskah asli penulisan Alkitab. Dengan demikian ayat Mr 16:9-20 ini harus dipandang sebagai bagian dari Firman Allah yang diilhamkan.

Jerusalem: Mrk 16:9-20

Bagian penutup Markus ini pasti termasuk ke dalam Kitab Suci dan diinspirasikan. Ini belum berarti bahwa ayat-ayat ini juga dituliskan oleh Markus. Dan sangat diragukan apakah sungguh-sungguh termasuk ke dalam injil, sebagaimana digubah oleh Markus. Memang ada kesulitan besar timbul dari keadaan naskah-naskah yang memuat Markus. Beberapa naskah, antara lain naskah yang paling penting, Vatikanus dan Sinaitikus, tidak memuat bagian penutup ini. Ada juga beberapa naskah yang memuat bagian penutup lebih pendek, seperti dalam terjemahan ini disajikan (lihat catatan di atas). Ada empat naskah yang menyajikan berturut-turut bagian penutup pendek dan bagian penutup panjang (Mar 16:9-20). Akhirnya ada satu naskah yang menyajikan bagian penutup panjang tetapi menyisipkan antara Mar 16:14 dan Mar 16:15 sisipan ini: Dan untuk membela dirinya mereka mengatakan: Dunia kejahatan dan ketidakpercayaan ini adalah di bawah kekuasaan Iblis(?). (Iblis) tidak mengizinkan bahwa apa yang di bawah roh-roh najis menangkap kebenaran dan kekuasaan Allah. Maka hendaklah sekarang menyatakan kebenaran(Mu). Begitu mereka berkata-kata (kepada Kristus). Dan (Kristus) menjawab: batas tahun-tahun kekuasaan Iblis sudah genap, tetapi lain-lain hal yang mendahsyatkan sudah dekat. Dan Aku diserahkan kepada maut bagai mereka yang berdosa, supaya mereka berbalik kepada kebenaran dan tidak berdosa lagi, dan begitu mendapat warisan di sorga yaitu kemuliaan kebenaran kebenaran yang rohani dan tidak jatuh binasa. Kutipan-kutipan pada para pujangga Gereja juga agak kacau dan sedikit tidak keruan. Boleh ditambahkan juga bahwa antara Mar 16:8 dan Mar 16:9 cerita terputus. Dari lain pihak sukar dapat diterima bahwa injil yang asli sungguh-sungguh dengan tiba-tiba berhenti dengan Mar 16:8. Karenanya sementara ahli mengandaikan bahwa bagian penutup asli hilang, entah karena apa. Maka orang menggubah bagian penutup yang sekarang ada Mar 16:9-20). Bagian ini merupakan ringkasan cerita-cerita tentang penampakan Yesus, dan gaya bahasa ringkasan ini berbeda sekali dengan gaya bahasa Markus. Namun demikian, bagian penutup yang sekarang ada (Mar 16:9-20) sudah dikenal dalam abad II Mas oleh Tatianus dan Ireneus. Inipun terdapat dalam kebanyakan naskah Yunani dan naskah-naskah terjemahan. Tidak dapat dibuktikan bahwa penggubahnya Markus, tetapi menurut Swete bagian penutup ini merupakan peninggalan sejati dari angkatan Kristen yang pertama.

Ende: Mrk 16:9-20

Fasal terachir ini tidak terdapat didalam naskah purba. Orang menduga bahwa ini baru ditambah kemudian, mungkin oleh Mk. sendiri, atau jang lebih masuk akal -- oleh seorang penulis jang lain, barangkali atas nama Mk. sendiri.

Bagaimanapun djuga, bagian ini dari semula djuga diterima oleh Geredja Kudus sebagai termasuk Kitab Kudus dan diilham oleh Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Mrk 16:16 - akan dihukum

· akan dihukum: Yoh 3:16,18,36; Kis 16:31

Defender (ID): Mrk 16:16 - akan diselamatkan

Setiap orang percaya sejati seharusnya dengan senang hati memberikan kesaksian tentang hidup baru mereka di dalam Kristus dengan mengikuti-Nya dalam baptisan. Mereka yang menolak atau mengabaikan perintah ini seharusnya memeriksa kenyataan dari iman yang mereka nyatakan. Baptisan jelas merupakan bagian dari tugas besar (Mat 28:19) dan biasanya diikuti segera setelah pertobatan sejati dan iman kepada Kristus (Act 2:38, Act 2:41). Namun demikian, yang menyelamatkan adalah iman kepada Kristus, bukan iman ditambah dengan baptisan. Seperti yang dikatakan dalam ayat ini, "ia yang tidak percaya" - bukan ia yang tidak dibaptis - adalah yang tidak diselamatkan. Ini adalah kesaksian yang jelas dari banyak Kitab Suci (Joh 3:18, Joh 3:36), serta janji Kristus kepada pencuri di kayu salib (Luk 23:43).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 16:16 - Dia yang percaya // dan dibaptis // akan diselamatkan // tetapi dia yang tidak percaya akan dihukum.

Dia yang percaya,.... Tidak hanya secara nominal, atau hanya memberikan persetujuan kosong terhadap kebenaran Injil; tetapi secara spiritual, yang melihat Kristus, kebutuhannya akan Dia, serta nilai dan keunggulan, kesesuaian dan kelimpahan-Nya; yang datang kepada-Nya sebagai seorang pendosa yang miskin dan terhilang, dan mempertaruhkan segalanya kepada-Nya, serta menyerahkan dirinya kepada-Nya, dan hidup dari-Nya; percaya hanya kepada-Nya, dan mengharapkan hidup dan keselamatan hanya melalui-Nya:

dan dibaptis; iman harus mendahului baptisan, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata Kristus ini, dan contoh-contoh dalam Kitab Suci; dan mereka yang memilikinya, seharusnya menghayati dan mengakuinya, serta dibaptis; dan dengan cara inilah iman menampakkan dirinya, dan bekerja dengan kasih kepada Kristus; yaitu, dalam mematuhi perintah-Nya, dan ini di antara yang lainnya:

akan diselamatkan, mereka yang menerima penghapusan dosa mereka, sebuah kebenaran yang membenarkan, hak istimewa pengangkatan, hak dan kesesuaian untuk surga sekarang, dan akan diselamatkan di dalam Kristus, dengan keselamatan yang kekal; bukan berarti bahwa baik iman maupun baptisan, adalah penyebab yang mendatangkan keselamatan: bukan iman, karena Kristus adalah penulis keselamatan; dan iman adalah anugerah yang memandang kepada-Nya untuk itu, menerima kepastian tentangnya sekarang, dan itu akan menjadi tujuannya di masa depan: iman dan kehidupan kekal begitu terhubung, sehingga dia yang memiliki yang satu, akan memiliki yang lain; dan ini menggambarkan orang yang akan menikmatinya: dan baptisan, meskipun dikatakan menyelamatkan melalui kebangkitan Kristus, karena ia adalah sarana untuk membawa iman kepada kebangkitan Kristus untuk pembenaran, tetap tidak memiliki pengaruh yang berhubungan langsung dengan keselamatan; ia tidak esensial untuk itu; pencuri di salib, pergi ke surga tanpanya, dan Simon Magus ke neraka dengan itu; tetapi adalah kewajiban setiap orang yang percaya, dan dia yang benar-benar percaya, harus dibaptis, dan membuktikan kebenaran imannya, melalui ketaatannya kepada Kristus, dan mereka seperti itu akan diselamatkan:

tetapi dia yang tidak percaya akan dihukum; mereka yang dimaksud di sini terutama adalah, yang diberkati dengan wahyu Injil; tetapi baik menolak, mengabaikan dan merendahkan, atau mengabaikannya, dan tidak taat kepadanya; yang mana dosa mereka lebih besar, dan hukuman serta penghukuman mereka akan menjadi lebih tidak tertahankan; bahkan lebih lagi, daripada yang dialami Sodom dan Gomora, Tirus dan Sidon, atau semua bangsa yang binasa tanpa hukum, dan pengetahuan tentang Injil; dan juga mereka yang dimaksud di sini, adalah yang pada akhirnya menjadi orang yang tidak percaya, yang hidup dan mati dalam keadaan tanpa penyesalan dan ketidakpercayaan; jika tidak, seseorang yang tidak percaya hari ini, dapat percaya besok, dan diselamatkan.