Teks -- Mazmur 1:4-6 (TB)

1:4 Bukan demikian orang fasik: mereka seperti sekam yang ditiupkan angin. 1:5 Sebab itu orang fasik tidak akan tahan dalam penghakiman, begitu pula orang berdosa dalam perkumpulan orang benar; 1:6 sebab TUHAN mengenal jalan orang benar, tetapi jalan orang fasik menuju kebinasaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 1:4-6 - ORANG FASIK.

Nas : Mazm 1:4-6

Mazmur Mazm 1:1-6 melukiskan orang berdosa yang tidak mau bertobat dengan tiga gambaran mengerikan:

1. (1) mereka seperti "sekam" yang ditiup oleh berbagai kekuatan yang tidak dapat mereka lihat (ayat Mazm 1:4;

   lihat cat. --> Ef 2:2);

   [atau ref. Ef 2:2]

2. (2) mereka akan dihukum Allah pada hari penghakiman (ayat Mazm 1:5; bd. Mazm 76:8; Mal 3:2; Mat 25:31-46; Wahy 6:17);
3. (3) mereka akan binasa untuk kekal (ayat Mazm 1:6;

   lihat cat. --> Mat 10:28).

   [atau ref. Mat 10:28]

Jerusalem: Mzm 1:1--2:12

Kedua mazmur pertama ini berperan sebagai kata pembuka bagi seluruh kitab Mazmur. Dalam kedua kidung ini diringkaskan ajaran akhlak yang terkandung dalam kitab Mazmur (Maz 1) dan terungkaplah gagasan-gagasan mengenai raja Mesias (Maz 2).

Jerusalem: Mzm 1:1-6 - Jalan orang benar dan jalan orang fasik

Mazmur ini memperlawankan satu sama lain "dua jalan", bdk Mat 7:13-14+, ialah cara hidup dan kelakuan serta kesudahan dan nasibnya masing-masing. Kidung itupun memujikan hukum Taurat yang dikurniakan Allah guna kebahagiaan manusia. Bdk Maz 19:7-14 dan Maz 119+.

Jerusalem: Mzm 1:4 - angin

Kemurkaan Allah dibandingkan dengan angin kencang yang menerbangkan sekam waktu gandum, jelai dsb ditampi. Angin itu melambangkan penghakiman dan hukuman Allah, bdk Ayu 21:18; Maz 35:5; Yes 17:13; 29:5; Maz 11:6+.

Jerusalem: Mzm 1:5 - penghakiman

Yang dimaksudkan kiranya bukan penghakiman pada hari kiamat (seperti disarankan naskah Ibrani), tetapi salah satu hukuman yang menimpa orang fasik di bumi, sebagaimana diartikan oleh terjemahan Yunani. Pesajak barangkali berpikir kepada pengadilan manusiawi yang bertindak atas nama Allah.

Ende: Mzm 1:1-6

Mazmur ini, jang tiada berkepala, boleh dianggap sebagai "pendahuluan" seluruh Kitab Mazmur. Ia termasuk kedalam "Mazmur² Kebidjaksanaan". Ia melukiskan "dua djalan", jakni dua matjam kelakuan dan nasibnja masing². Djalan orang² djudjur (Maz 1:1-3) dan djalan orang² fasik (Maz 1:4-5).

Ende: Mzm 1:4 - angin

Murka Allah jang menghukum dan membinasakan dibandingkan dengan angin jang menerbangkan sekam waktu gandum ditampi.

Ende: Mzm 1:5 - pengadilan

Agaknja pengarang tidak ingat akan pengadilan terachir atau hari kiamat, melainkan entah akan suatu pengadilan insani jang bertindak sebagai wakil Allah, entah akan salah satu hukuman jang didjatuhkan Tuhan selama hidup didunia ini, hingga si pendjahat lenjap, mati.

Endetn: Mzm 1:4 - tidak

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Mzm 1:4 - seperti sekam

· seperti sekam: Ayub 13:25; [Lihat FULL. Ayub 13:25]; Yes 40:24; Yer 13:24

Ref. Silang FULL: Mzm 1:5 - akan tahan // dalam penghakiman // dalam perkumpulan

· akan tahan: Mazm 5:6

· dalam penghakiman: Ayub 19:29; [Lihat FULL. Ayub 19:29]

· dalam perkumpulan: Mazm 26:12; 35:18; 82:1; 89:6; 107:32; 111:1; 149:1

Ref. Silang FULL: Mzm 1:6 - Tuhan mengenal // menuju kebinasaan

· Tuhan mengenal: Mazm 37:18; 121:5; 145:20; Nah 1:7

· menuju kebinasaan: Im 26:38; [Lihat FULL. Im 26:38]; Mazm 9:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 1:4 - Orang-orang yang tidak saleh tidaklah demikian // tetapi seperti sekam yang diterbangkan angin.

Orang-orang yang tidak saleh tidaklah demikian,.... Mereka tidak seperti orang baik; cara dan pola hidup mereka berbeda; mereka berjalan dalam nasihat orang-orang yang tidak saleh, seperti diri mereka sendiri, dan merencanakan hal-hal melawan Tuhan, Yang Diurapi-Nya, dan umat-Nya: mereka berdiri di jalan orang-orang berdosa, dan mengarahkan percakapan mereka sesuai dengan pola dunia, dan duduk di tempat orang-orang yang menghina; tertawa pada wahyu ilahi, mengejek Kitab Suci, menghina orang-orang baik, memperolok agama dan keadaan di masa depan: mereka tidak memiliki kegembiraan dalam hukum Tuhan, mereka menjauhkan hukum itu dari diri mereka, dan menghinanya; dan sedemikian jauh dari perenungan yang konstan atasnya, bahwa mereka tidak pernah membacanya, bahkan tidak sekadar melihatnya, dan tidak pernah ada dalam pikiran mereka. Mereka tidak seperti pohon, seperti yang digambarkan dalam Psa 1:3, jika mereka mirip dengan pohon, itu adalah pohon-pohon kering, dan bukan pohon-pohon hijau, pohon-pohon tanpa getah, kelembapan, dan kehijauan, yang hanya cocok sebagai bahan bakar untuk api; kepada pohon-pohon di hutan, kepada pohon zaitun liar; kepada pohon-pohon di tanah gersang, di padang gurun, di tanah yang kering, dan bukan kepada pohon-pohon di tepi sungai, tetapi kepada pohon-pohon yang tidak memiliki akar, dan tidak berbuah, Jud 1:12. Dan meskipun mereka mungkin berada dalam kondisi seolah-olah makmur untuk sementara, mungkin memiliki kekuasaan, kekayaan, dan kehormatan yang besar, dan berkembang seperti pohon laurel hijau; namun tiba-tiba mereka dipotong seperti rumput, dan layu seperti herba hijau; dan bahkan kemakmuran luar mereka menghancurkan mereka; sehingga tidak ada yang mereka miliki atau lakukan yang berhasil pada akhirnya: dan oleh karena itu mereka tidak diberkati atau bahagia seperti orang baik; ya, mereka adalah orang yang sengsara dan menyedihkan, bahkan terkutuk; mereka terkutuk sekarang, dan akan terkutuk di kemudian hari; mereka terkutuk dalam keranjang dan penyimpanan mereka, berkat mereka adalah kutukan bagi mereka; hukum mengumumkan mereka terkutuk; dan mereka akan mendengar, "pergilah kamu yang terkutuk", pada hari penghakiman, lihat Mat 25:41. Versi Latin Vulgata, Septuaginta, dan Arab, mengulang kata-kata "tidak demikian", dan membaca "tidak demikian orang-orang yang tidak saleh, tidak demikian:" yang tampaknya dilakukan untuk mengkonfirmasi kebenarannya:

tetapi mereka seperti sekam yang diterbangkan angin; mereka seperti sekam, yang tidak memiliki akar, kelembapan, kehijauan, atau kesuburan; mereka tidak memiliki apa-apa yang solid dan substansial; mereka tidak memiliki semua yang baik; kosong dan tidak berarti; tanpa pengetahuan akan Tuhan dan Kristus; tanpa iman kepada Kristus dan cinta kepada-Nya; dan bersifat nurani, tidak memiliki Roh, karunia, dan buahnya: mereka seperti sekam karena ringan, sia-sia dalam imajinasi mereka, ringan dalam prinsip-prinsip mereka, berbusa dalam kata-kata mereka, dan tidak stabil dalam segala cara mereka: mereka tidak pernah lama dalam posisi apa pun, tidak teratur, gelisah, dan terombang-ambing; dan tidak ada kedamaian bagi mereka: mereka seperti sekam, tidak berguna dan tidak menguntungkan, tidak ada nilainya, hanya layak untuk dibakar selamanya, yang akan menjadi nasib mereka. Karena ketika Kristus mengumpulkan gandum-Nya, orang-orang benar, yang berharga, ke dalam gudang-Nya, kemuliaan surgawi, Dia akan membakar sekam, orang-orang jahat, dengan api yang tidak terpadamkan. Sekarang mereka seperti sekam, dibawa dan dibawa oleh setiap angin doktrin, dengan doktrin yang beragam dan aneh, dan menerima setiap gagasan yang ringan dan dangkal; dan dengan mudah diseret ke samping dan dibawa pergi oleh kekuatan hawa nafsu mereka sendiri, dan dengan setiap godaan dari Setan, yang bekerja secara efektif dalam diri mereka: dan secara khusus mereka seperti sekam di hadapan angin penghakiman yang mengerikan dan malapetaka dalam kehidupan ini, dan penghakiman yang mengerikan di akhirat, ketika mereka akan diusir dari hadirat Tuhan menuju kehancuran abadi. Metafora ini sering digunakan dalam pengertian ini; lihat Job 21:17; dan menunjukkan kehancuran rahasia, mendadak, pasti, dan mudah dari orang-orang yang tidak saleh, yang datang kepada mereka seperti puting beliung, dalam sekejap, yang tidak dapat mereka hindari; dan mereka tidak bisa lebih berdiri di hadapan Tuhan dan melawan-Nya, daripada sekam di hadapan angin. Selanjutnya,

Gill (ID): Mzm 1:5 - Oleh karena itu orang-orang yang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman // juga tidak para pendosa dalam jemaah orang-orang benar.

Oleh karena itu orang-orang yang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman,.... Baik dalam penghakiman sementara, ketika Tuhan muncul dengan kemarahan dan ketidakpuasan yang besar; sebab siapa yang dapat berdiri di hadapannya ketika ia marah? apa arti sekam dan jerami, duri dan semak, di hadapan api yang membakar? juga tidak di hari penghakiman terakhir dan besar, demikian yang diinterpretasikan oleh Targum dan Kimchi; sebab hari itu akan membakar orang-orang jahat seperti oven, yang akan seperti jerami, dan tidak meninggalkan akar maupun cabang, Mal 4:1, ketika hari besar kemarahan Anak Domba tiba, siapa yang dapat berdiri? Rom 6:16; tidak ada tempat bagi orang-orang jahat untuk berdiri ketika Ia muncul; mereka semua akan berdiri di hadapan kursi penghakiman Kristus, untuk diadili dan mendengar vonis mereka, 2Co 5:10; tetapi mereka tidak akan berdiri di tempat yang sama dengan orang-orang benar, bukan di sebelah kanan Kristus, tetapi di sebelah kirinya; mereka tidak akan berdiri dengan kepercayaan yang suci, dengan keberanian, dan tanpa malu, seperti yang akan dilakukan oleh orang yang diberkati; mereka tidak akan berdiri, tetapi jatuh dalam penghakiman; mereka tidak akan dibebaskan dan diampuni, tetapi dicampakkan ke dalam hukuman yang kekal, Mat 25:30; dan pemahaman ini diekspresikan oleh Targum di tempat ini, "orang-orang yang fasik tidak akan dibenarkan di hari besar"; versi Latin Vulgate dan Septuaginta menerjemahkan kata-kata ini, "orang-orang fasik tidak akan bangkit lagi dalam penghakiman"; dari sini beberapa orang menyimpulkan bahwa tidak akan ada kebangkitan bagi orang-orang jahat: yang tampaknya, adalah pemahaman dari Kimchi dan penulis Yahudi lainnya; yang menyatakan bahwa jiwa-jiwa orang jahat binasa bersama tubuh mereka pada saat kematian, dan bahwa yang terakhir tidak bangkit, bertentangan dengan Ecc 12:7; tetapi bahwa orang jahat akan bangkit dapat disimpulkan dari keadilan Tuhan, yang memerlukan agar tubuh yang telah berbuat dosa dihukum; dan dari penghakiman umum tentang yang baik dan yang buruk, serta dari akuntabilitas hukuman neraka, yang akan ditimpakan baik pada tubuh maupun jiwa: selain itu, doktrin sebaliknya adalah doktrin yang penuh kebebasan, dan dirancang untuk mengukuhkan orang jahat dalam dosa-dosa mereka, dan sangat bertentangan dengan pernyataan Kristus, dan Rasul Paulus, Joh 5:28; dan tidak memiliki dasar dalam teks ini, bahkan dengan mengakui versi seperti itu; yang tidak secara mutlak menegaskan bahwa orang-orang jahat tidak akan bangkit lagi, tetapi bahwa mereka tidak akan bangkit lagi dalam penghakiman, dalam kebangkitan pertama, kebangkitan orang-orang benar, dan sehingga dibebaskan dan diampuni, tetapi mereka akan bangkit untuk kebangkitan kebinasaan;

juga tidak para pendosa dalam jemaah orang-orang benar; yang dibuat benar oleh kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepada mereka, dan memiliki pekerjaan kasih karunia dan kekudusan yang dikerjakan dalam diri mereka; dan yang, di bawah pengaruh kasih karunia, hidup secara bijak, benar, dan saleh; mereka ini adalah sama dengan orang yang diberkati, Psa 1:1; dan yang pada hari penghakiman akan menjadi sepenuhnya kudus, dan bebas dari segala dosa; dan mereka semua akan dikumpulkan bersama oleh para malaikat kudus; orang-orang kudus yang sudah meninggal akan dibangkitkan, yang hidup akan diubah, dan keduanya akan diangkat bersama untuk menemui Tuhan di angkasa, dan akan membentuk satu pertemuan umum dan gereja dari yang sulung; dan di antara mereka, dan dalam pertemuan ini, tidak akan ada seorang pun pendosa; sekarang ada pendosa di Sion, para perawan yang bodoh bersama yang bijak, sekam dan kulit di antara gandum Kristus, serta serigala dan kambing di antara domba-dombanya; tetapi saat itu akan ada pemisahan yang kekal, dan tidak akan ada lagi pencampuran.

Gill (ID): Mzm 1:6 - Karena Tuhan mengetahui jalan orang benar // tetapi jalan orang fasik akan binasa.

Karena Tuhan mengetahui jalan orang benar,.... Jalan yang dijalani oleh iman, yaitu dalam Yesus Kristus; jalan di mana ia pergi kepada Bapa, dan membawakan kepada-Nya pengorbanan doa dan pujian, yang diterima melalui Dia; jalan di mana ia mencari dan mengharapkan pembenaran, pengampunan, dan keselamatan, yaitu melalui darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: dan juga dapat menunjukkan arah, perjalanan, dan percakapannya; karena orang benar adalah pengikut Tuhan, ia memanggul salib dan mengikuti Kristus: ia tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh, sesuai dengan aturan firman, dan seperti yang pantas dengan Injil Kristus: dan jalan ini dalam segala artinya Tuhan "mengetahui"; bukan sekadar sebagai Dia yang Maha Mengetahui, karena oleh pengetahuan-Nya yang Maha Mengetahui, mata-Nya tertuju pada jalan semua orang; Dia mengetahui jalan orang jahat maupun jalan orang benar; tetapi maksudnya adalah, bahwa Tuhan menyetujui dan merasa senang dengan jalannya yang beriman dan kudus; Dia mengenal orang ini, sehingga mencintainya dan merasa senang dengan dia; wajah-Nya memandangnya dengan senyuman; Dia merasa senang dengan dia dalam Kristus dan untuk-Nya, yang menjadi alasan Dia memperhatikan dia dan persembahannya, untuk pelayanannya dan kewajibannya, untuk jalan dan pekerjaannya; dan karena itu ia adalah orang yang diberkati, berada dalam keadaan bahagia, dan segala yang dilakukannya akan berhasil, karena ia dan jalannya menyenangkan Tuhan: dan karena itu juga, baik ia maupun jalannya tidak akan binasa; jalan yang ia tempuh mengarah kepada kehidupan kekal, dan sebagai pengikut Tuhan dalam jalan yang menyenangkan-Nya, ia tidak akan pernah binasa, tetapi memiliki kehidupan yang kekal;

tetapi jalan orang fasik akan binasa; karena jalannya adalah jalur yang jahat, jalan para pendosa, Mzm 1:1; jalan ini mengarah pada kebinasaan dan kematian, dan semua yang berjalan di dalamnya akan binasa; karena ini adalah jalan yang tidak dikenal oleh Tuhan, tidak disetujui-Nya, Dia membencinya; oleh sebab itu, orang yang terus berada di dalamnya akan tidak bahagia, sengsara, dan menderita selamanya. Kata-kata terakhir ini menunjukkan alasan kebahagiaan satu jenis manusia, dan ketidakbahagiaan jenis lainnya; dan membuktikan serta mengonfirmasi hal yang sama: Tuhan mengenal, menyetujui, mengasihi, dan bergembira dalam yang satu; Dia tidak menyetujui dan bergembira dalam yang lainnya.