Teks -- Mazmur 102:10 (TB)

102:10 (#102-#11) oleh karena marah-Mu dan geram-Mu, sebab Engkau telah mengangkat aku dan melemparkan aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:10 - geramMu

Penyakit diartikan sebagai hukuman dari Allah, bdk Maz 90:7+

Jerusalem: Mzm 102:10 - mengangkat....

Geram Allah melenyapkan orang seperti angin menerbangkan sekam dsb.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Ende: Mzm 102:10 - karena Engkau....dst.

Bahasa penghebat jang artinja: allah sangat memalu di penderita.

Ref. Silang FULL: Mzm 102:10 - karena marah-Mu

· karena marah-Mu: Mazm 7:12; 38:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 102:10 - Karena kemarahan-Mu dan murka-Mu // sebab Engkau telah mengangkatku, dan menjatuhkanku

Karena kemarahan-Mu dan murka-Mu,.... Inilah inti dari keluhannya, yang memberinya ketidaknyamanan terbesar; bukan begitu banyak celaan dari musuh-musuhnya, dan penderitaan luar lainnya, melainkan kesadaran yang dia rasakan akan murka dan kemarahan Tuhan. Umat Tuhan sama layaknya dengan orang lain dalam hal pantas menerima murka-Nya; dan ketika mereka terbangun akan kesadaran dosa dan bahaya, atau hukum masuk ke dalam hati nurani mereka, itu bekerja menghasilkan murka di sana, dan meninggalkan tidak lain kecuali pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang menyala-nyala, sampai penghiburan diberikan; dan di tengah-tengah penyelenggaraan yang menyakitkan, mereka sangat siap untuk menyimpulkan bahwa murka Tuhan ada di atas mereka; tetapi ini hanyalah persepsi mereka terhadap keadaan; itu tidaklah nyata: karena Tuhan tidak menetapkan mereka untuk murka, dan telah bersumpah bahwa Dia tidak akan marah kepada mereka; Kristus telah menanggungnya untuk mereka, sebagai pengganti dan penebus mereka; dan dengan dibenarkan oleh darah dan kebenarannya, mereka diselamatkan dari itu; tetapi kemudian kesadaran yang mereka miliki akan hal itu sangatlah mengerikan, dan tidak ada istirahat, damai, dan penghiburan dalam jiwa mereka, sementara mereka berada di bawah persepsi akan hal itu:

karena Engkau telah mengangkatku, dan menjatuhkanku; seperti seorang pria yang, dalam bergulat, memiliki keuntungan atas lawannya, mengangkatnya setinggi mungkin, agar ia dapat menjatuhkannya dengan lebih kuat ke tanah; dengan cara yang sama pujangga menganggap bahwa Tuhan sedang berurusan dengannya: atau ini mungkin menggambarkan keadaan dan kondisi yang tidak stabil, kadang diangkat, dan kadang dijatuhkan, yang merupakan keadaan setiap orang percaya, lebih atau kurang; semua memiliki pengangkatan dan penjatuhan mereka: ketika Tuhan pertama kali memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, Dia mengangkat mereka dari keadaan rendah, mengangkat mereka dari lubang yang mengerikan, mengangkat mereka dari tumpukan kotoran, menempatkan mereka di antara para pangeran untuk mewarisi takhta kemuliaan: ketika Dia menghibur mereka dengan penghiburan Roh-Nya, Dia adalah pengangkat kepala mereka; ketika Dia memberikan kehadiran-Nya, dan mengangkat cahaya wajah-Nya: ketika Dia menampakkan kasih-Nya, dan membuat gunung mereka berdiri teguh; ketika Dia menunjukkan kepada mereka kepentingan mereka dalam diri-Nya, sebagai Allah perjanjian mereka, dalam Kristus, sebagai Penebus dan Juruselamat mereka, dan memberi mereka persekutuan dengan Roh Kudus; dan ketika anugerah mereka dalam latihan yang hidup, maka itu adalah waktu pengangkatan: dan mereka dijatuhkan ketika pencemaran mendominasi, ketika anugerah lemah, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya, dan ketika penderitaan menimpa mereka: ini adalah keadaan pujangga saat ini, dan mungkin ingatan tentang pengangkatan-Nya di masa lalu menjadi sebuah perburukan bagi keadaan itu.