Teks -- Mazmur 119:73 (TB)

119:73 Tangan-Mu telah menjadikan aku dan membentuk aku, berilah aku pengertian, supaya aku dapat belajar perintah-perintah-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ref. Silang FULL: Mzm 119:73 - telah menjadikan

· telah menjadikan: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Ayub 4:17; [Lihat FULL. Ayub 4:17]; Ayub 10:8; Mazm 138:8; 139:13-16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:73 - JOD.--Bagian Kesepuluh // JOD. Tangan-Mu telah membuat dan membentuk aku // berikan kepadaku pengertian, supaya aku dapat mempelajari perintah-perintah-Mu

JOD.--Bagian Kesepuluh.

JOD. Tangan-Mu telah membuat dan membentuk aku,.... Bukan diri penulis mazmur itu sendiri, atau orang tuanya, tetapi hanya Tuhan: karena meskipun orang tua adalah bapak daging kita, mereka hanyalah alat di tangan Tuhan; meskipun manusia dihasilkan melalui generasi natural, namun pembentukan dan perwujudan manusia sama sekali bergantung pada kuasa dan hikmat Tuhan, yang adalah tangan-Nya, sebagaimana pembentukan Adam. Ayub mengakui ini dengan kata-kata yang hampir sama seperti penulis mazmur, Ayub 10:8; lihat Mazmur 139:13. Tuhan tidak hanya memberikan konsepsi, dan membentuk embrio di dalam rahim, tetapi juga membentuk dan memberikannya bagian-bagian yang indah dan proporsional. Atau, "menutupi aku"; kata pertama mungkin merujuk pada konsepsi, dan ini adalah penutupan janin dengan sekunder ^t; lihat Mazmur 139:13;

berikan kepadaku pengertian, supaya aku dapat mempelajari perintah-perintah-Mu; karena ia memiliki tubuh yang indah dan jiwa yang berakal; meskipun terdegradasi oleh dosa, dan masuk ke dalam keadaan ketidaktahuan, terutama mengenai hal-hal spiritual, ia menginginkan agar diberikan pengertian spiritual; tentang firman Tuhan secara umum, kebenaran dan doktrin-Nya, yang tidak dipahami oleh manusia natural; dan tentang perintah-Nya secara khusus, agar ia dapat mempelajarinya sehingga tahu arti dan maknanya, kemurnian dan spiritualitasnya; dan agar dapat melakukannya dari prinsip kasih, dalam iman, dan untuk kemuliaan Tuhan: karena ini bukan sekadar mempelajari mereka dari hati, atau menghafalkan mereka, bukan pula sekadar teori tentang mereka, tetapi praktiknya dalam iman dan kasih, yang dimaksudkan di sini.