Teks -- Mazmur 120:1-7 (TB)

Dikejar-kejar fitnah

120:1 Nyanyian ziarah. Dalam kesesakanku aku berseru kepada TUHAN dan Ia menjawab aku: 120:2 "Ya TUHAN, lepaskanlah aku dari pada bibir dusta, dari pada lidah penipu." 120:3 Apakah yang diberikan kepadamu dan apakah yang ditambahkan kepadamu, hai lidah penipu? 120:4 Panah-panah yang tajam dari pahlawan dan bara kayu arar. 120:5 Celakalah aku, karena harus tinggal sebagai orang asing di Mesekh, karena harus diam di antara kemah-kemah Kedar! 120:6 Cukup lama aku tinggal bersama-sama dengan orang-orang yang membenci perdamaian. 120:7 Aku ini suka perdamaian, tetapi apabila aku berbicara, maka mereka menghendaki perang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 120:1-7 - IA MENJAWAB AKU.

Nas : Mazm 120:1-7

Pikiran agung yang terkandung dalam mazmur ziarah ini ialah bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi meluangkan waktu untuk memperhatikan dan memperdulikan semua orang yang mengandalkan diri-Nya dan firman-Nya. Kejahatan tidak akan dibiarkan menghancurkan persekutuan mereka dengan Dia (juga lih. Rom 8:28-39).

BIS: Mzm 120:5 - Mesekh, ... Kedar

Mesekh, ... Kedar: Dua daerah yang berjauhan. Penduduknya dianggap orang biadab.

Jerusalem: Mzm 120:1-7 - Dikejar-kejar fitnah

Ratapan dan permohonan ini diucapkan seseorang yang dianiaya dengan fitnah dari pihak kaum sebangsanya, Maz 120:2-4. Lawan itu dibandingkan dengan suku-suku bangsa yang biadab dan kejam, Maz 120:5-6. Pemazmur sendiri suka damai, tetapi tidak diterima lawannya, Maz 120:7. Dahulu ia telah mohon agar sekarang juga mendapat pertolongan, Maz 120:2.

Jerusalem: Mzm 120:1 - Nyanyian ziarah

Judul ini terdapat di atas Maz 120:1-134:3. Ungkapan Ibrani (nyanyian kenaikan) tidak jelas maksudnya, tetapi agaknya mazmur-mazmur ini dipakai orang Yahudi waktu berziarah, bdk Kel 23:17; Ula 16:16, ke Yerusalem, bdk Maz 84+, "naik" ke bait Allah (seperti kaum muslimin "naik" haji).

Jerusalem: Mzm 120:3 - Apakah...

Ini rumus sumpah/kutuk yang lazim, bdk Rut 1:17+; 1Sa 3:17; 14:44; 20:13; 25:22. Hendaknya Allah menimpakan hukuman berat. Pertanyaan Maz 120:3 ini dijawab dalam Maz 120:4. Mengenai doa semacam itu yang mengutuk lawan bdk Maz 5:11+; Maz 6:8+

Jerusalem: Mzm 120:4 - Panah-panah

Bahasa kiasan ini berarti: Hukuman, kematian yang tiba-tiba secara mendadak mendatangi orang. Demikianpun arti bahasa kiasan: bara kayu arar. Kayu arar adalah sejenis kayu yang sangat hebat bakarnya.

Jerusalem: Mzm 120:5 - Mesekh

Ialah suatu suku yang tinggal di pegunungan Kaukasus, Kej 10:2; Yeh 27:13; bdk Yeh 38:2

Jerusalem: Mzm 120:5 - Kedar

Ialah sebuah suku Badai di gurun Siria Arab, Kej 25:13; Yes 21:16; 42:11; Yeh 27:21. Pemazmur kedua suku (kafir dan kejam) itu sebagai ibarat musuhnya pada bangsanya sendiri yang dengan kejam mengejarnya.

Ende: Mzm 120:1-7

Lagu ratap ini diutjapkan oleh seorang jang dianiaja dengan fitnah dsb. oleh orang² sebangsanja (Maz 120:2-4), jang dibandingkan dengan suku² bangsa kafir jang ganas (Maz 120:5-6). Pengarang sendiri suka berdamai, tetapi tidak diterima (Maz 120:7). Dahulu ia telah ditolong Jahwe (Maz 120:1) dan sekarang pula terdjadi hendaknja (Maz 120:2).

Ende: Mzm 120:1 - Njanjian pendakian

Kepala ini terdapat djuga atas Maz 121:1-134:3, hingga Maz 120:1-134:3 merupakan suatu kumpulan mazmur jang chas. apakah perkataan Hibrani artinja tiada sama sekali tentu. Agaknja: lagu djiarah (naik ke Jerusjalem) atau arak²an jang lain.

Ende: Mzm 120:3

Pertanjaan ini didjawabkan oleh ajat 4 (Maz 120:4).

Ajat ini berbentuk seperti sumpah (lih. 1Sa 3:17; 14:11; 25:22).

Ende: Mzm 120:4 - anak-panah....bara berpidjar

Rupanja alat pengepungan ini disini adalah bahasa kiasan jang maknanja: fitnah dsb. Kedjahatan musuh dibalas dengan jang sama.

Ende: Mzm 120:4 - kaju dadap

Kaju jang dimaksudkan disini ialah: Genista, sematjam pohon jang kajunja sangat ber-njala².

Ende: Mzm 120:5 - Mesjek

dan "Kedar" adalah suku² bangsa, jang satu dekat Kaukasus dan jang lain dipadang gurun Syriah. Disini ibarat musuh.

Ende: Mzm 120:6

Pengarang tiada diluar negeri, melainkan di-tengah² bangsanja sendiri, tetapi disana ia merasa dirinja seperti diluar negeri, di-tengah² kaum kafir, karena kelakuan musuhnja.

Ref. Silang FULL: Mzm 120:1 - Dalam kesesakanku // kepada Tuhan

· Dalam kesesakanku: 2Sam 22:7; [Lihat FULL. 2Sam 22:7]; Mazm 118:5; [Lihat FULL. Mazm 118:5]

· kepada Tuhan: Mazm 18:7; [Lihat FULL. Mazm 18:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 120:2 - bibir dusta // lidah penipu

· bibir dusta: Mazm 31:19; [Lihat FULL. Mazm 31:19]

· lidah penipu: Mazm 52:6; [Lihat FULL. Mazm 52:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 120:4 - Panah-panah

· Panah-panah: Ul 32:23; [Lihat FULL. Ul 32:23]

Ref. Silang FULL: Mzm 120:5 - kemah-kemah Kedar

· kemah-kemah Kedar: Kej 25:13; [Lihat FULL. Kej 25:13]; Yer 2:10