Teks -- Mazmur 142:1-3 (TB)

Doa seorang yang dikejar-kejar

142:1 Nyanyian pengajaran Daud, ketika ia ada di dalam gua: suatu doa. (#142-#2) Dengan nyaring aku berseru-seru kepada TUHAN, dengan nyaring aku memohon kepada TUHAN. 142:2 (#142-#3) Aku mencurahkan keluhanku ke hadapan-Nya, kesesakanku kuberitahukan ke hadapan-Nya. 142:3 (#142-#4) Ketika semangatku lemah lesu di dalam diriku, Engkaulah yang mengetahui jalanku. Di jalan yang harus kutempuh, dengan sembunyi mereka memasang jerat terhadap aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 142:1-7 - DENGAN NYARING AKU BERSERU-SERU.

Nas : Mazm 142:2-8

Mazmur ini berasal dari seorang dalam kesusahan besar dan kewalahan oleh keadaan yang sangat menyedihkan. Sekalipun pemazmur sedang mengalami kesepian tanpa ada seorang yang mendukung atau menghibur dirinya, Tuhan masih tetap menjadi tempat perlindungan, sahabat, dan penolongnya. Ketika orang percaya menderita dan tertindas, daripada diam terus, mereka harus berseru kepada Allah yang telah berjanji untuk menjadi penghibur dan penolong pada masa kebutuhan (lih. Yoh 14:16-26; 2Kor 1:4-5).

Jerusalem: Mzm 142:1-7 - Doa seorang yang dikejar-kejar

Ratapan ini adalah seruan seseorang yang tertimpa kemalangan besar (dipenjarakan, Maz 142:7?) yang diminta tolong pada Tuhan, Maz 142:2-3. Pemazmur melukiskan betapa curang musuh-musuhnya dan betapa ia sendiri putus asa, Maz 142:4-5. Namun ia tetap percaya pada Tuhan, Maz 142:6-7, dan berharap akan dibebankan, Maz 142:6-7. Ia berjanji akan memuji dan bersyukur di depan umum atas pertolongan yang kiranya diberikan Tuhan, Maz 142:7.

Jerusalem: Mzm 142:1 - Nyanyian pengajaran

Bdk Maz 32:1+

Jerusalem: Mzm 142:1 - di dalam gua

Bdk 1Sa 22:1,4; 24:4.

Jerusalem: Mzm 142:3 - jalanku

artinya: nasibku, baik sekarang maupun di masa mendatang

Jerusalem: Mzm 142:3 - mereka

Ialah para lawan, bdk Maz 6:8+ Tidak menjadi jelas siapa orang itu, bdk Maz 142:7.

Ende: Mzm 142:1-7

Lagu ratap ini adalah seruan seorang malang (tawanan? Maz 142:7) kepada Jahwe (Maz 142:2-3). Ia melukiskan ketjederaan musuh²nja dan keputus-asaannja sendiri (Maz 142:4-5). Namun ia pertjaja pada Allah (Maz 142:6-7) dan berharap ia akan dibebaskanNja (Maz 142:6-7a). Ia berdjandji akan bersjukur dimuka umum atas pertolongan itu (Maz 142:7).

Ref. Silang FULL: Mzm 142:1 - dalam gua // Dengan nyaring // aku memohon

· dalam gua: 1Sam 22:1; 24:4; Mazm 57:1

· Dengan nyaring: 1Raj 8:52; [Lihat FULL. 1Raj 8:52]; Mazm 3:5

· aku memohon: Mazm 30:9

Ref. Silang FULL: Mzm 142:2 - mencurahkan keluhanku // hadapan-Nya, kesesakanku

· mencurahkan keluhanku: Mazm 64:2

· hadapan-Nya, kesesakanku: Mazm 50:15; [Lihat FULL. Mazm 50:15]

Ref. Silang FULL: Mzm 142:3 - lemah lesu

· lemah lesu: Mazm 6:3; 77:4; 84:3; 88:5; 143:4,7; Yer 8:18; Rat 1:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 142:1

1Sam 22:1-24:3

Ref. Silang TB: Mzm 142:1

1Sam 22:1, 24:3

Gill (ID): Mzm 142:1 - Aku berseru kepada Tuhan dengan suaraku // dengan suaraku kepada Tuhan aku membuat, permohonanku

Aku berseru kepada Tuhan dengan suaraku,.... Dengan suara jiwanya, dalam bahasa pikirannya, secara mental, sebagaimana Musa dan Hana berseru kepada Tuhan ketika tidak ada suara yang terdengar, atau suara yang diucapkan dinyatakan, karena doa ini dipanjatkan kepada Tuhan dalam gua tempat Saul berada; meskipun mungkin telah disampaikan sebelum ia masuk ke dalamnya, sementara ia dan para prajuritnya berada di mulut gua tersebut, yang membuat Daud tertekan; selain itu, gua tersebut cukup besar untuk menampung Daud dan enam ratus prajuritnya tanpa terlihat oleh Saul, dan mereka dapat berbicara satu sama lain, sebagaimana Daud dan para prajuritnya lakukan, tanpa terdengar oleh Saul saat dia berada di dalamnya; jadi mazmur atau doa ini mungkin diucapkan secara vokal, meskipun ia berada di sana;

dengan suaraku kepada Tuhan aku membuat, permohonanku: hal yang sama dengan kata-kata lain; "berseru" dijelaskan dengan membuat "permohonan", yaitu berdoa kepada Tuhan dengan cara yang rendah hati untuk mendapatkan kasih karunia dan belas kasihan, dan tidak memperdebatkan jasa dan kelayakan.

Gill (ID): Mzm 142:2 - Aku mengeluarkan keluhanku di hadapannya // Aku menunjukkan di hadapannya kesulitanku

Aku mengeluarkan keluhanku di hadapannya,.... Bukan keluhan tentang Tuhan dan providensinya, tetapi tentang dirinya sendiri; tentang dosanya, dan khususnya ketidakpercayaannya; serta tentang mereka yang menganiaya dan menyiksanya; yang dia "tuangkan" dari kelimpahan hatinya, dan dalam kepahitan jiwanya; menunjukkan kepenuhan doanya, kebebasannya dalam berdoa, kekuatan dan ketekunannya, dan yang dia serahkan di hadapan Tuhan, serta dia tundukkan kepada kehendaknya; lihat Psa 102:1, judul;

Aku menunjukkan di hadapannya kesulitanku; kesulitan yang sedang dihadapinya, dikejar dan dikelilingi oleh Saul dan tentaranya; bukan seolah-olah Tuhan tidak mengetahui hal itu, dan tidak melihat serta memperhatikannya, tetapi untuk mempengaruhi jiwanya sendiri, untuk melatih anugerah di bawahnya, dan meringankan pikiran yang terbebani dan tertekan; orang terbaik pun memiliki masalah baik di dalam maupun di luar, dan cara untuk terbebas dari masalah tersebut adalah membawanya kepada Tuhan.

Gill (ID): Mzm 142:3 - Ketika rohku tertekan dalam diriku // maka Engkau mengetahui jalanku // di jalan yang kutempuh mereka secara diam-diam telah membentangkan jerat bagiku

Ketika rohku tertekan dalam diriku,.... Siap untuk tenggelam dan pingsan di bawah penderitaan saat ini, yang disertai dengan tersembunyinya wajah Tuhan, dan dengan suasana yang tidak percaya; yang terkadang menjadi keadaan umat Tuhan, dan yang seolah-olah menutupi dan membanjiri mereka, serta dengan rasa dosa, dan dengan rasa malu dan kesedihan untuk itu; lihat Psa 61:2;

maka Engkau mengetahui jalanku: mata Tuhan ada di atas semua manusia, dan Dia mengetahui perjalanan mereka, tidak ada satu pun dari mereka yang tersembunyi dari-Nya; dan Dia melihat serta menyetujui jalan, hidup, dan pergaulan umat-Nya secara umum; dan secara khusus mengamati jalan apa yang mereka ambil di bawah penderitaan, yaitu dengan meminta kepada-Nya untuk pertolongan dan pembebasan, Psa 1:6. R. Musa dalam Aben Ezra dan Kimchi menafsirkannya sebagai jalan yang dilaluinya, yang benar dan tidak jahat, untuk mana ia bisa mengajukan bandingan kepada Tuhan, yang mengetahui segala sesuatu; itu mungkin secara harfiah bermaksud jalan yang ditempuh Daud untuk melarikan diri dari kemarahan Saul, yang mengejarnya dari tempat ke tempat;

di jalan yang kutempuh mereka secara diam-diam telah membentangkan jerat bagiku; biar dia mengambil jalan mana pun yang ia mau, terdapat mata-mata yang mengawasinya, atau orang-orang yang bersembunyi untuk menangkapnya; dan jerat ada di mana-mana untuk menjebaknya; lihat Psa 140:5.