Teks -- Mazmur 5:8-12 (TB)

5:8 (#5-#9) TUHAN, tuntunlah aku dalam keadilan-Mu karena seteruku; ratakanlah jalan-Mu di depanku. 5:9 (#5-#10) Sebab perkataan mereka tidak ada yang jujur, batin mereka penuh kebusukan, kerongkongan mereka seperti kubur ternganga, lidah mereka merayu-rayu. 5:10 (#5-#11) Biarlah mereka menanggung kesalahan mereka, ya Allah, biarlah mereka jatuh karena rancangannya sendiri; buanglah mereka karena banyaknya pelanggaran mereka, sebab mereka memberontak terhadap Engkau. 5:11 (#5-#12) Tetapi semua orang yang berlindung pada-Mu akan bersukacita, mereka akan bersorak-sorai selama-lamanya, karena Engkau menaungi mereka; dan karena Engkau akan bersukaria orang-orang yang mengasihi nama-Mu. 5:12 (#5-#13) Sebab Engkaulah yang memberkati orang benar, ya TUHAN; Engkau memagari dia dengan anugerah-Mu seperti perisai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 5:10 - BUANGLAH MEREKA.

Nas : Mazm 5:11

Lihat cat. --> Mazm 35:1-38

[atau ref. Mazm 35:1-38]

mengenai doa pemazmur untuk kebinasaan musuh-musuh Allah.

Jerusalem: Mzm 5:1-12 - Doa pada pagi hari

Mazmur ini agaknya mengiringi korban pagi, Maz 4, yang dipersembahkan oleh imam, sementara doa ratapan dan permohonan ini dipanjatkan penuh kepercayaan, Maz 5:2-4,9, oleh karena Tuhan memang selalu menolong orang benar dan menghukum orang fasik. Orang jahat serta kejahatannya tidak berkenan pada Tuhan, Maz 5:5-7,10-11, padahal Ia merelai mereka yang benar karena beban dari kejahatan, Maz 5:7,11-12.

Jerusalem: Mzm 5:8 - dalam keadilanMu

Diminta supaya Allah memperhatikan keadilanNya dengan "menuntun" pendoa, artinya mengatur hidupnya begitu rupa sehingga keadilan Tuhan menjadi nyata dalam dilindunginya orang benar terhadap orang fasik yang melawan pendoa. Itulah jalan yang "diratakan" Allah.

Jerusalem: Mzm 5:10 - Biarlah mereka menanggung kesalahan mereka

Seruan supaya Allah membalas para lawanNya dan musuh orang beriman, seringkali terdapat dalam kitab Mazmur, bdk Maz 10:15; 31:18; 54:7; 59:12 dst; Maz 69:23-29; 79:12; 83:10-18; 104:35; 109:6-20; 125:5; 137:7-9; 139:19-22; 140:10-12. Seruan-seruan itu perlu ditempatkan pada latar belakang keyakinan orang Israel di zaman Perjanjian Lama yang belum kenal akan hidup kekal (kebangkitan). Menurut keyakinan itu Allah mengganjar dan membalas manusia selama hidupnya di dunia. Kalau ditinjau demikian maka seruan-seruan itu mengungkapkan kerinduan wajar hati manusia akan keadilan yang dijamin Allah yang adil. Akibat pengalaman hidup yang kerap kali mengecewakan dan berkat perkembangan wahyu ilahi, paham tsb. ternyata tidak tahan uji, tetapi semakin diperhalus dan dimurnikan. Akhirnya dimengerti bahwa cara Allah mempertahankan keadilan tetap merupakan suatu rahasia yang tidak tertembus (bdk kitab Ayub). Tetapi Perjanjian Baru, Mat 5:43-48 mengajak supaya orang dalam kasih melupakan dirinya sendiri. Setelah dibersihkan demikian dan perasaan dongkol pribadi diambil dari padanya, maka Mazmur-mazmur itu bagi umat Kristen dan masing-masing anggotanya tetap mengungkapkan kerinduan dan hasrat akan keadilan yang sama dalam masyarakat manusia tempat kuasa-kuasa jahat merajalela.

Jerusalem: Mzm 5:11 - namaMu

Nama ialah diri Allah sendiri sejauh menyatakan diri kepada manusia dengan kekuatan dan kebaikanNya; bdk Maz 8:2+.

Ende: Mzm 5:1-12

Mazmur ini menjertai kurban pagi (Maz 5:4) jang dipersembahkan seseorang untuk diri sendiri. Imam membakar kurban itu sedang jang membawa kurban itu mengutjapkan doa ini.

Ende: Mzm 5:9 - mereka

ialah orang² djahat.

Ende: Mzm 5:11 - namaMu

ialah Jahwe sendiri. "Nama" seseorang adalah diri orang sendiri.

Endetn: Mzm 5:10 - mereka

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: -nja (mufrad).

Ref. Silang FULL: Mzm 5:8 - dalam keadilan-Mu // ratakanlah jalan-Mu

· dalam keadilan-Mu: Mazm 23:3; 31:2; 71:2; 85:14; 89:17; Ams 8:20

· ratakanlah jalan-Mu: 1Raj 8:36; [Lihat FULL. 1Raj 8:36]; Yoh 1:23

Ref. Silang FULL: Mzm 5:9 - seperti kubur // mereka merayu-rayu

· seperti kubur: Yer 5:16; Luk 11:44

· mereka merayu-rayu: Mazm 12:3; 28:3; 36:4; Ams 15:4; Yer 9:8; Rom 3:13%&

Ref. Silang FULL: Mzm 5:10 - banyaknya pelanggaran // mereka memberontak

· banyaknya pelanggaran: Rat 1:5

· mereka memberontak: Mazm 78:40; 106:7; 107:11; Rat 3:42

Ref. Silang FULL: Mzm 5:11 - akan bersorak-sorai // akan bersukaria // mengasihi nama-Mu

· akan bersorak-sorai: Mazm 33:1; 81:2; 90:14; 92:5; 95:1; 145:7

· akan bersukaria: Ayub 22:19; [Lihat FULL. Ayub 22:19]

· mengasihi nama-Mu: Mazm 69:37; 119:132

Ref. Silang FULL: Mzm 5:12 - orang benar // memagari dia // seperti perisai

· orang benar: Mazm 112:2

· memagari dia: Mazm 32:7

· seperti perisai: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]

Defender (ID): Mzm 5:10 - Hancurkanlah mereka

Ini adalah yang pertama dari banyak "kutukan" dalam Mazmur, di mana orang-orang yang takut akan Tuhan sebenarnya berdoa agar Tuhan menyiksa dan menghancurkan musuh-musuh mereka. Ini tampak asing bagi semangat Mat 5:44 ("Aku berkata kepadamu, Kasihilah musuhmu"), terutama mengingat fakta bahwa "mazmur kutukan" ini terinspirasi secara ilahi. Namun, perbedaan harus dibuat antara musuh pribadi kita dan musuh Tuhan. Daud berkata dalam mazmur selanjutnya: "Bukankah aku membenci mereka, ya Tuhan, yang membenci Engkau? ... Aku membenci mereka dengan kebencian yang sempurna" (Psa 139:21-22). Tidak ada dendam pribadi yang terlibat dalam menginginkan dan berdoa agar Tuhan dibenarkan ketika musuh-Nya dikalahkan dan dihakimi. Daud di sini berdoa untuk penghakiman terhadap orang-orang semacam itu, bukan karena mereka telah melukainya secara pribadi tetapi karena "mereka telah memberontak terhadap Engkau."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 5:10

Rm 3:13

Ref. Silang TB: Mzm 5:10

Rm 3:13

Gill (ID): Mzm 5:8 - Pimpinlah aku, ya Tuhan, dalam kebenaran-Mu // karena musuh-musuhku // bentuklah jalan-Mu yang lurus di hadapanku.

Memimpinlah aku, ya Tuhan, dalam kebenaran-Mu,.... Bukan dalam kebenaranku, tetapi kebenaran-Mu; dalam kebenaran Allah, yang dinyatakan dalam Injil, dari iman kepada iman, dan yang dianggapkan oleh Allah, dan diterima dengan iman; dalam kebenaran ini, pemazmur ingin dipimpin masuk ke rumah Allah, dan tampil di hadapan-Nya; dan tidak ada kebenaran lain di mana manusia dapat berdiri di hadapan Tuhan dan menyembah. Atau rasa ini adalah bahwa Tuhan akan memimpin dia dalam jalan kebenaran, dalam ketetapan-ketetapan yang benar, keputusan-keputusan, dan peraturan-peraturan-Nya; di mana jalan ini Tuhan memimpin umat-Nya, Mazmur 23:3. Atau bahwa Dia akan memimpin dia demi kebenaran-Nya; karena kesetiaan-Nya terhadap janji-janji-Nya, bahwa Dia akan mengarahkan, menopang, dan tidak akan pernah meninggalkan atau mengabaikannya. Daud sangat menyadari bahwa jalan manusia tidak ada dalam dirinya sendiri, dan bahwa dia tidak bisa mengarahkan langkahnya sendiri; dan oleh karena itu, dia ingin dibimbing oleh Tuhan, dan dipimpin oleh tangan kanan kebenaran-Nya, serta diteguhkan olehnya dalam jalannya:

karena musuh-musuhku; atau, "mereka yang mengamatiku" ^l yang mengintai dan mengawasi kesalahanku, seperti musuh-musuh Yeremia; dan akan bersukacita atas kejatuhanku, dan melecehkanku, serta menghujat namamu; oleh karena itu, pimpinlah, bimbinglah, dan teguhkanlah aku;

bentuklah jalan-Mu yang lurus di hadapanku; jalan-Mu dalam penyelenggaraan, jalan-Mu dalam kasih karunia, jalan-Mu dalam ibadah dan kewajiban; biarkan itu terlihat jelas dan nyata, agar aku tahu jalan mana yang harus aku lalui; dan biarkan semua halangan dihapus dari jalanku, agar aku bisa berjalan lurus, tanpa kesulitan atau hambatan. Dia tampaknya memperhatikan musuh-musuhnya, yang menghalangi jalannya, bahwa Tuhan akan menghapus mereka; lihat Mazmur 5:9.

Gill (ID): Mzm 5:9 - Karena tidak ada kesetiaan di mulut mereka // bagian dalam mereka adalah sangat jahat // tenggorakannya adalah seperti kubur terbuka // mereka memuji dengan lidah mereka

Karena tidak ada kesetiaan di mulut mereka,.... Di mulut orang-orang yang jahat, seperti yang diterjemahkan oleh Chaldee; di mulut setiap dari mereka, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra: yaitu, di mulut setiap orang yang jahat, berdarah, dan curang; dari setiap musuh David, seperti Saul, atau para konspirator dengan Absalom putranya. Tidak ada keteguhan dalam diri mereka; tidak ada yang benar, pasti, atau kuat yang diucapkan oleh mereka; tidak ada yang bisa diandalkan; tidak ada "kebenaran" dalam diri mereka, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta, Vulgata Latin, Arab, dan Etiopia. Dan hal ini benar bagi musuh-musuh David, begitu pula musuh-musuh Kristus; dari Herodes, dan orang-orang Herodes, dan para Ahli Taurat dan Farisi; lihat Mat 2:8; dan dari musuh-musuh Injil Kristus; dari semua guru palsu, yang tidak berbicara dengan setia; menceritakan mimpi, menggunakan hal-hal tersembunyi dari kejahatan, berjalan dalam tipu daya, memperlakukan firman Tuhan dengan penipuan, dan berbicara kebohongan dalam kemunafikan: tidak ada kepastian dalam diri mereka, dan tidak ada yang mereka katakan dapat dipercaya. Dan ini adalah karakter orang jahat pada umumnya: mereka adalah sekumpulan orang yang berkhianat; tidak ada yang benar di antara mereka; dan tidak ada kepercayaan yang dapat diberikan kepada mereka: umat Tuhan dalam bahaya ditipu dan disesatkan oleh mereka yang merugikan; dan oleh karena itu pemazmur berdoa, agar Tuhan membimbingnya dalam kebenarannya;

bagian dalam mereka adalah sangat jahat; hati mereka, yang sangat jahat, sungguh-sungguh berdosa; tidak hanya jahat, dan sangat jahat, tetapi jahat itu sendiri. Ini adalah akar dan sumber dari segala kejahatan, dan alasan mengapa tidak ada kesetiaan di mulut mereka: kata ^m terkadang diterjemahkan, "pikiran dalam mereka", Psa 49:11; yang merupakan bagian terdalam manusia, yang paling dekat dengan dirinya; dan yang, bahkan imajinasinya, adalah jahat, dan itu terus menerus: kata ⁿ yang diterjemahkan "kejahatan" berarti malapetaka, bencana, dan keburukan; dan hati yang jahat dari manusia dipenuhi dengan itu, dan terus merencanakan melawan umat Tuhan, dan tujuan-Nya yang benar. Dan ini adalah karakter yang tepat dari orang-orang yang tidak bertuhan, meskipun mereka mungkin mengaku mengenal Tuhan, memiliki bentuk kesalehan, dan tampak benar di depan orang; seperti yang dijelaskan dalam konteks David;

tenggorokan mereka adalah seperti kubur terbuka; atau seperti satu, seperti yang diparafrasekan oleh Targum; di mana tenggorokan orang jahat dapat dibandingkan karena kegagalan dan ketidakpuasannya; kubur merupakan salah satu dari tiga atau empat hal, yang tidak pernah merasa cukup atau puas. Dan ini benar untuk tenggorokan, baik jika dianggap sebagai alat bicara, yang mengeluarkan kata-kata yang merusak reputasi dan karakter orang lain; atau sebagai alat menelan makanan dan minuman, dan di mana terdapat kesenangan nafsu; dan dengan demikian dapat menggambarkan keinginan yang kuat dari orang jahat setelah dosa, yang menenggak kejahatan seperti air; dan kesenangan mereka padanya, serta kepenuhannya, namun tetap serakah, tidak puas, dan tidak bisa dipuaskan: dan tenggorokan mereka dapat dibandingkan dengan kubur terbuka karena bau busuk yang dikeluarkannya; komunikasi yang korup, kotoran, dan pembicaraan bodoh yang berasal darinya; serta sumpah yang mengerikan, kutukan, imprecations, dan penghujatan yang dimuntahkan melalui itu; dan karena bahaya yang ditimbulkannya, karena orang dapat terjatuh ke dalamnya tanpa disadari; dan demikian komunikasi jahat dari orang jahat merusak kebiasaan baik, dan mendatangkan kerusakan besar bagi siapa pun yang bergaul dengan mereka;

mereka memuji dengan lidah mereka; atau, "membuatnya halus" ^o; menggunakan ungkapan yang licin, bahasa lembut: atau, "memisahkan" ^p lidah mereka; memiliki lidah yang ganda dan hati yang ganda; dan dengan demikian menipu orang, seperti yang ditafsirkan oleh rasul dalam Rom 3:13. Mereka memuji Tuhan sendiri, mendekati-Nya dengan cara munafik; mereka memuji orang, tetangga mereka, dan menipu mereka; mereka memuji raja, dan orang-orang parasit seperti itu berada di sekitar David. Dan demikianlah guru-guru palsu, yang membuat nubuat tentang hal-hal yang halus, dan dengan kata-kata baik dan pidato yang indah menipu hati orang yang sederhana; atau, untuk alasan ini ada alasan besar untuk berdoa agar dipimpin dan diarahkan oleh Tuhan.

Gill (ID): Mzm 5:10 - Hancurkanlah mereka, ya Allah // biarkan mereka jatuh karena nasihat mereka sendiri // buanglah mereka // dalam banyaknya pelanggaran mereka // karena mereka telah memberontak melawan-Mu

Hancurkanlah mereka, ya Allah, .... Atau "buatlah mereka bersalah" ^q; yaitu, buat mereka tampak bersalah, baik kepada diri mereka sendiri, agar mereka mengakui kesalahan, mengakui dosa, dan meminta ampun; atau kepada orang lain, nyatakan mereka bersalah, jatuhkan putusan hukuman kepada mereka: dan terjemahan Chaldee serta versi Siria menerjemahkannya dengan חיב, "kutuklah mereka", atau anggaplah mereka bersalah; dan versi Septuaginta, Vulgata Latin, Arab, dan Etiope, "hakimilah" mereka; perlakukan mereka sebagai orang-orang yang bersalah, hukum mereka, hancurkan mereka, jiwa dan raga, dengan kehancuran yang kekal;

biarkan mereka jatuh karena nasihat mereka sendiri; ke dalam lubang yang telah mereka gali untuk orang lain; sebagaimana Haman jatuh karena nasihatnya, dan digantung di tiang gantungan yang disiapkannya untuk Mordekhai. Dan sering kali, nasihat seseorang menjatuhkannya, dan menjadi penyebab kehancurannya, Ayub 18:7. Atau, "karena nasihat mereka sendiri" ^r; yang mereka ambil melawan Tuhan dan Yang Diurapinya, melawan kepentingan dan haknya, serta melawan orang-orang yang benar, khususnya Daud; maksudnya nasihat jahat mereka, di mana mereka berjalan; lihat Hosea 11:6. Atau "dari nasihat mereka" ^s; sebagaimana Targum dan sebagian besar versi menerjemahkannya: yaitu, biarkan nasihat mereka berubah menjadi kebodohan, menjadi dungu, dibawa tergesa-gesa, dan menjadi tidak ada. Yang telah terwujud dalam Ahitophel;

buanglah mereka; baik dari negeri mereka sendiri, dan bawa mereka ke dalam penawanan; atau dari hadapan Tuhan, dari tenda dan ibadah-Nya; yang dinikmati dan dijunjung tinggi oleh musuh-musuh Daud: atau ke dalam kegelapan luar, ke dalam dapur api, di mana ada ratapan dan tangisan, dan gigi yang menggertakkan;

dalam banyaknya pelanggaran mereka: ketika Tuhan berurusan dengan manusia dengan cara kasih karunia, Dia menjauhkan kedurhakaan dari mereka, atau mereka dari kedurhakaan mereka; tetapi ketika dengan cara penghakiman, Dia membiarkan mereka mati dalam dosa-dosa mereka, dan dengan demikian binasa: atau "karena banyaknya pelanggaran mereka" ^t. Dosa-dosa pelanggar banyak, dan karena hal itu mereka dibuang dari hadapan Tuhan, dan akan diperintah untuk menjauh dari-Nya di masa depan;

karena mereka telah memberontak melawan-Mu: semua dosa adalah pemberontakan terhadap Tuhan; maka para pendosa disebut orang-orang yang memberontak. Pemberontakan para subjek Daud terhadapnya adalah pemberontakan terhadap Tuhan; karena merupakan usaha untuk menggulingkannya, siapa yang Tuhan telah jadikan raja Israel. Kata ^u berarti membuat pahit, menyakiti, dan memasuki kemarahan: dan begitulah sifat dosa, itu hal yang pahit pada dirinya sendiri, dan itu memprovokasi mata kemuliaan Tuhan. Kini setiap ungkapan ini harus dianggap, bukan sekadar permohonan, melainkan nubuat; dan bukan sebagai kutukan, tetapi sebagai prediksi tentang apa yang akan menjadi bagian dari orang-orang jahat.

Gill (ID): Mzm 5:11 - Namun biarkan semua yang menaruh percaya kepada-Mu bersukacita // biarkan mereka bahkan bersorak dengan gembira // karena Engkau melindungi mereka // biarkan juga mereka yang mencintai namamu // bersukacita dalam Engkau

Namun biarkan semua yang menaruh percaya kepada-Mu bersukacita,.... Mereka yang tidak percaya pada diri mereka sendiri, pada hati mereka, pada kebenaran atau kekayaan, atau kekuatan mereka; tetapi dalam nama, kebenaran, dan kekuatan Tuhan: yang datang kepada-Nya, dan menaruh seluruh kepercayaan mereka kepada-Nya: biarkan mereka bersukacita dalam keselamatan Tuhan, dan dalam harapan akan kemuliaan dan kebahagiaan abadi;

biarkan mereka bahkan bersorak dengan gembira: tidak hanya bersukacita di dalam hati, tetapi mengekspresikan kegembiraan mereka secara eksternal, dengan suara mereka, dan dengan cara yang paling keras; dan itu selalu, karena pokok dan dasar kegembiraan seorang percaya selalu ada; dan begitu juga kasih karunia itu sendiri: meskipun tidak selalu aktif, namun itu adalah kegembiraan yang abadi; dan dengan itu, orang-orang yang ditebus Tuhan akan datang ke Sion, dan tidak ada orang yang dapat mengambil kegembiraan mereka. Hal ini membedakannya dari kemenangan orang jahat, dan kegembiraan orang munafik, yang hanya sekejap;

karena Engkau melindungi mereka, atau "menutupi mereka" ^w; dengan bulu perlindungan ilahi, di bawah bayang sayap-Nya, dan dengan telapak tangan-Nya: demikianlah Tuhan memelihara umat-Nya, menjaga mereka dengan kuasa-Nya, seperti biji mata-Nya, dan menjadi dinding api di sekeliling mereka. Itulah alasan yang baik mengapa mereka harus bersukacita, dan bersorak kegirangan;

biarkan juga mereka yang mencintai namamu; seperti semua yang menaruh percaya kepada-Mu, Tuhan; mereka mencintai Tuhan itu sendiri, karena kesempurnaan sifat-Nya, dan karya tangan-Nya, dan untuk apa yang telah Dia lakukan untuk mereka: mereka mencintai semua yang mereka ketahui tentang-Nya; mereka mencintai-Nya dalam semua pribadi-Nya, Bapa, Anak, dan Roh; dan setiap nama-Nya, dengan mana Dia telah memperkenalkan diri-Nya. Mereka mencintai, mengagumi, dan memuji semua atribut dan kesempurnaan-Nya, seperti yang ditampilkan dalam karya penciptaan dan providensi; dan terutama dalam penebusan melalui Yesus Kristus, di mana semua itu bertemu dengan megah; dan di mana Allah telah mengumumkan nama-Nya penuh rahmat dan belas kasihan. Mereka mencintai firman-Nya, Injil-Nya, yang menjadikan-Nya dikenal; dan mereka mencintai umat-Nya, yang namanya dipanggil, dan yang memanggil nama-Nya. Dan biarkan yang demikian, kata pemazmur,

bersukacita dalam Engkau: tidak bersukacita dalam mengandalkan kebijaksanaan, kekuatan, kekayaan, dan kebenaran mereka; semua jenis kegembiraan seperti itu adalah jahat: tetapi dalam Tuhan, dalam kasih karunia-Nya, kebenaran-Nya, dan keselamatan-Nya. Dia adalah satu-satunya objek yang benar dan layak dari kegembiraan spiritual; dan ada alasan yang baik untuk itu, dari apa yang akan datang.

Gill (ID): Mzm 5:12 - Karena Engkau, Tuhan, akan memberkati orang-orang yang benar. // dengan kasih karunia Engkau akan melindunginya seperti dengan perisai.

Karena Engkau, Tuhan, akan memberkati orang-orang yang benar. Sebagaimana Dia telah memberkatinya dengan sebuah kebenaran, bahkan kebenaran Allah yang diakui kepadanya, di mana dia disebut benar, dan dengan pengampunan atas dosanya; demikian juga Dia akan memberkatinya dengan kedamaian dan kemakmuran, dengan semua berkat rohani, dengan berkat kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari. Oleh karena itu, ia memiliki alasan yang benar untuk bersukacita dan bersenang hati;

dengan kasih karunia, Engkau akan melindunginya seperti dengan perisai: yang berarti kasih karunia, cinta, dan anugerah Tuhan dalam Kristus, yang berasal dari kehendak dan suka cita-Nya yang berdaulat; adalah niat baik-Nya kepada manusia dan kekayaan berkat-Nya yang melimpah, ditunjukkan dalam kebaikan-Nya terhadap mereka di dalam Kristus Yesus: dan melindungi atau mengurapi orang-orang yang benar dengan itu, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^x, menggambarkan kelimpahan dari itu, dalam penerapannya kepada mereka dalam pertobatan, dan dalam setiap contoh dan berkat kasih karunia; karena mereka seperti itu dimahkotai dengan kasih setia dan belas kasihan yang lembut; kasih karunia Tuhan melimpah bagi mereka, mengalir dan melimpah; mengelilingi mereka di semua sisi, dan menutupi mereka sepenuhnya: ia seperti perisai bagi mereka dari semua musuh mereka, Psa 40:11; dan yang dipegang di tangan iman, memadamkan anak-anak panah api dari Setan; dan adalah keamanan bagi para kudus dari setiap musuh, dan dari segala bahaya dan ancaman, di sini atau di kemudian hari; lihat Zep 3:17; dan ini adalah mahkota kemuliaan di atas mereka, yang membuat mereka mulia, indah, dan menawan. Beberapa menafsirkan ini tentang Kristus yang benar; demikian pula Nebiensis.