Teks -- Mazmur 55:1-9 (TB)

Doa minta tolong terhadap musuh

55:1 Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Nyanyian pengajaran Daud. (#55-#2) Berilah telinga, ya Allah, kepada doaku, janganlah bersembunyi terhadap permohonanku! 55:2 (#55-#3) Perhatikanlah aku dan jawablah aku! Aku mengembara dan menangis karena cemas, 55:3 (#55-#4) karena teriakan musuh, karena aniaya orang fasik; sebab mereka menimpakan kemalangan kepadaku, dan dengan geramnya mereka memusuhi aku. 55:4 (#55-#5) Hatiku gelisah, kengerian maut telah menimpa aku. 55:5 (#55-#6) Aku dirundung takut dan gentar, perasaan seram meliputi aku. 55:6 (#55-#7) Pikirku: "Sekiranya aku diberi sayap seperti merpati, aku akan terbang dan mencari tempat yang tenang, 55:7 (#55-#8) bahkan aku akan lari jauh-jauh dan bermalam di padang gurun. Sela 55:8 (#55-#9) Aku akan segera mencari tempat perlindungan terhadap angin ribut dan badai." 55:9 (#55-#10) Bingungkanlah mereka, kacaukanlah percakapan mereka, ya Tuhan, sebab aku melihat kekerasan dan perbantahan dalam kota!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 55:4 - HATIKU GELISAH.

Nas : Mazm 55:5

Mazmur ini mungkin ditulis oleh Daud setelah putranya Absalom mengkhianatinya dengan berusaha merebut takhta; pemberontakan Absalom menjadi salah satu akibat mengerikan yang diderita Daud karena dosanya dengan Batsyeba

(lihat cat. --> 2Sam 12:11-12;

lihat cat. --> 2Sam 12:12).

[atau ref. 2Sam 12:11-12]

Full Life: Mzm 55:6 - SAYAP SEPERTI MERPATI, AKU AKAN TERBANG.

Nas : Mazm 55:7

Ketika kita ditindas oleh orang jahat atau musuh-musuh rohani, atau ketika kesulitan-kesulitan dunia mendatangkan ketakutan, kegelisahan, dan kekhawatiran besar (ayat Mazm 55:3-6), sering kita juga mendambakan perhentian dan kelegaan dengan melarikan diri dari kesusahan itu (bd. Yer 9:2). Akan tetapi, dalam banyak kasus hal ini tidak mungkin. Satu-satunya jawaban hanyalah mencari perlindungan pada Allah. Kita dapat berbuat sebagaimana dilakukan pemazmur -- berseru kepada Allah pada malam hari, pagi hari, dan siang hari (ayat Mazm 55:17-19) dan menyerahkan semua kekhawatiran kita kepada Tuhan dengan mengharap Dia akan memelihara kita (ayat Mazm 55:23;

lihat cat. --> Mazm 55:23 berikutnya).

[atau ref. Mazm 55:23]

Jerusalem: Mzm 55:1-23 - Doa minta tolong terhadap musuh

Ini ratapan seseorang dari kalangan kaum Lewi yang berseru kepada Allah, Maz 55:2-3, karena dianiaya dan dikejar musuh, Maz 55:4-6. Ia lebih suka tinggal di padang gurun, Maz 55:7-9 dari pada di kota Yerusalem, tempat malah rekan-rekannyapun mengkhianatinya, Maz 55:11-15,21-22. Pendoa percaya pada Tuhan, Maz 55:9,17-19,23,24, dan ia yakin bahwa semua lawan akan dilenyapkan, Maz 10:1-18; 16:1-11; 20:1-9; 24:1-10.

Jerusalem: Mzm 55:1 - Nyanyian pengajaran

Bdk Maz 32:1+.

Jerusalem: Mzm 55:8 - angin ribut dan badai

Bahasa kiasan ini berarti: penghinaan, umpatan, fitnah dari pihak musuh.

Ende: Mzm 55:1-23

Seorang jang sangat dikepung musuh (Maz 55:4-6) berseru kepada Allah (2-3). Ia lebih suka tinggal dipadang gurun sadja (Maz 55:7-9) daripada dikota Jerusjalem, dimana malahan sahabat²nja tjedera terhadapnja (Maz 55:11-15,21-22). Ia pertjaja pada Jahwe (Maz 9:16-18,19-20), bahwasanja Ia akan membinasakan musuh² itu semua (Maz 55:9-15,19-23).

Ref. Silang FULL: Mzm 55:1 - terhadap permohonanku

· terhadap permohonanku: Mazm 27:9; Rat 3:56

Ref. Silang FULL: Mzm 55:2 - dan jawablah // karena cemas

· dan jawablah: Mazm 4:2

· karena cemas: 1Sam 1:15-16; Mazm 77:4; 86:6-7; 142:3

Ref. Silang FULL: Mzm 55:3 - kemalangan kepadaku // dengan geramnya // mereka memusuhi

· kemalangan kepadaku: 2Sam 16:6-8; [Lihat FULL. 2Sam 16:6] s/d 8; Mazm 17:9; 143:3

· dengan geramnya: Mazm 71:11

· mereka memusuhi: Mazm 44:17; [Lihat FULL. Mazm 44:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 55:4 - Hatiku gelisah // kengerian

· Hatiku gelisah: Mazm 6:4; [Lihat FULL. Mazm 6:4]

· kengerian: Ayub 18:11; [Lihat FULL. Ayub 18:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 55:5 - dan gentar // perasaan seram

· dan gentar: Ayub 4:14; [Lihat FULL. Ayub 4:14]; 2Kor 7:15; [Lihat FULL. 2Kor 7:15]

· perasaan seram: Ul 28:67; Yes 21:4; Yer 46:5; 49:5; Yeh 7:18

Ref. Silang FULL: Mzm 55:7 - padang gurun

· padang gurun: 1Sam 23:14

Ref. Silang FULL: Mzm 55:8 - tempat perlindungan // dan badai

· tempat perlindungan: Mazm 31:21

· dan badai: Mazm 77:19; Yes 4:6; 25:4; 28:2; 29:6; 32:2

Ref. Silang FULL: Mzm 55:9 - kacaukanlah percakapan // dan perbantahan // dalam kota

· kacaukanlah percakapan: Kej 11:9; Kis 2:4

· dan perbantahan: Mazm 11:5; Yes 59:6; Yer 6:7; Yeh 7:11; Hab 1:3

· dalam kota: Kej 4:17

Defender (ID): Mzm 55:6 - sayap seperti merpati

Seseorang tidak menyelesaikan masalahnya dengan melarikan diri darinya. Yunus, yang namanya berarti "merpati," belajar pelajaran ini dengan pahit dengan melarikan diri dari Tuhan hanya untuk mendapati dirinya dihadapkan pada kemungkinan kematian (Yun 1:3, Yun 1:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 55:1 - Dengarkan doaku, ya Allah // dan janganlah Engkau menyembunyikan diri dari permohonanku.

Dengarkan doaku, ya Allah,.... Yang diminta adalah apa yang adil dan benar, dan layak untuk diberikan, seperti yang ditandakan oleh kata ⁿ; yang telah dijanjikan dalam perjanjian anugerah, yang diteguhkan dan dikonfirmasi oleh darah Kristus. Tidak hanya Daud yang merupakan pria yang sangat gemar berdoa, seperti halnya penyair manis Israel; tetapi Mesias, sebagai manusia, juga sering terlibat dalam pekerjaan ini, di hari-hari dagingnya, Luk 6:12;

dan janganlah engkau menyembunyikan dirimu dari permohonanku; yang dipanjatkan untuk rahmat dan berkat, yang bersumber dari anugerah dan kebaikan Tuhan, yang merupakan arti dari kata ^o yang digunakan di sini; dan semua rahmat seperti itu, baik yang bersifat temporal maupun spiritual; karena tidak ada yang diperoleh oleh manusia: dan dari permohonannya untuk hal-hal tersebut, penyair mengharapkan, bahwa sebagaimana ia tidak menginginkan menjadi seperti seseorang yang tuli terhadapnya, demikian pula hendaknya ia tidak menyembunyikan matanya, atau menolak untuk melihatnya, dan menolak permohonannya; lihat Isa 1:15.

Gill (ID): Mzm 55:2 - Perhatikanlah aku, dan dengar aku // Aku meratap dalam keluhanku // dan membuat suara

Perhatikanlah aku, dan dengar aku,.... Sehingga dapat menjawab, dan itu segera dan langsung, kasusnya memerlukan bantuan saat ini;

Aku meratap dalam keluhanku; atau "dalam meditasi ku" ^p; pikiran yang sendirian, dan pandangan yang melankolis tentang segala sesuatu. Orang-orang saleh memiliki keluhan mereka, karena dosa dan korupsi mereka, ketidaksuburan dan kemandulan mereka, serta penurunan agama yang vital dalam diri mereka; dan karena keadaan Zion yang rendah, keadaan minat Kristus yang menurun, dan sedikitnya keberhasilan Injil-Nya; dan mereka meratap, dalam keluhan ini, atas dosa-dosa mereka sendiri, dan dosa-dosa orang lain, baik pengaku iman maupun yang profan, serta di bawah penderitaan fisik dan spiritual, baik milik mereka sendiri maupun gereja. Kristus juga, di hari-hari daging-Nya, memiliki keluhan tentang kebobrokan dan ketidakpercayaan generasi manusia di antara mereka tempat Dia tinggal; tentang keburukan, kesombongan, dan pertikaian para murid-Nya; tentang cercaan, penghinaan, dan luka dari musuh-musuh-Nya; dan tentang penangguhan dari Tuhan dan Bapa-Nya; dan Dia sering meratap karena satu atau lain hal ini, menjadi seorang yang penuh kesedihan dan akrab dengan kepedihan;

dan membuat suara; tidak hanya dengan desahan dan keluhan, tetapi dengan cara yang begitu keras sehingga disebut menderu; lihat Psa 22:1.

Gill (ID): Mzm 55:3 - Karena suara musuh // karena penindasan orang jahat // sebab mereka mencampakkan kejahatan kepadaku // dan dengan amarah mereka membenci aku

Karena suara musuh,.... Dari Absalom, sebagaimana Arama; atau dari Ahithophel, yang menyatakan bahwa ia hanya akan memukul raja, 2Sa 17:2; dan begitu pula dari setiap musuh spiritual, seperti dosa, Iblis, dan dunia, ketika mereka mengancam dominasi dan tirani; dan dari para Ahli Taurat dan orang Farisi yang mencela Kristus, dengan menyebutnya sebagai seorang Samaria, dan memiliki setan, serta melakukan mukjizat dengan bantuannya; mengancam, menghina, dan menang atasnya, ketika di kayu salib;

karena penindasan orang jahat; dari Absalom atau Ahithophel, sebagaimana Arama; yang berkonspirasi melawan David, dan memaksanya untuk meninggalkan istananya, dan kota Yerusalem; dan ini berlaku untuk masalah yang mengelilingi umat Allah, dari setiap arah, oleh orang-orang jahat, dan kepada keadaan Tuhan kita yang dikelilingi oleh mereka pada saat Penyaliban-Nya, Psa 22:12;

sebab mereka mencampakkan kejahatan kepadaku; menuduh hal-hal yang tidak diketahuinya: demikianlah orang-orang jahat secara dusta menuduh percakapan baik dari orang-orang kudus; dan demikian pula orang Yahudi mengaitkan kejahatan kepada Kristus yang tidak bersalah; seperti immoralitas, pemberontakan, penistaan, dll.

dan dengan amarah mereka membenci aku; seperti yang mereka lakukan kepada semua umat Allah, karena terpilih dan dipanggil, serta dipisahkan dari mereka: demikianlah mereka memperlakukan Kristus, dengan penuh kebencian, meskipun tanpa alasan.

Gill (ID): Mzm 55:4 - Hatiku sangat sakit di dalamku // dan teror kematian telah menimpa saya

Hatiku sangat sakit di dalamku,.... Pada perang saudara di kerajaannya; pada pertempuran yang mungkin terjadi antara pasukannya dan Absalom, dan pada hasilnya; lihat Yer 4:19; ini juga benar bagi Kristus di taman, ketika jiwanya sangat sedih sampai mati, dan ia merasakan sakit, seperti seorang wanita yang melahirkan, seperti kata ^q yang digunakan di sini; dan di atas salib, ketika hatinya, seperti lilin, mencair di tengah-tengah ususnya;

dan teror kematian telah menimpa saya; lihat 2Sam 15:14; begitulah keadaan sifat manusia Kristus, ketika ia menginginkan, jika mungkin, agar cawan itu berlalu darinya.

Gill (ID): Mzm 55:5 - Ketakutan dan gemetar datang kepadaku // dan teror telah meliputiku.

Ketakutan dan gemetar datang kepadaku,.... Ketakutan dan ketakutan dalam pikiran, dan gemetar di tubuh;

dan ketakutan telah meliputi aku; atau "menutupi aku"; dia dalam keadaan paling bingung dan terkejut atas apa yang dia kira akan menjadi hasil dari segala sesuatu; demikian juga Yesus di taman dikatakan "sangat terkejut", Mrk 14:33; semua teror, ketakutan, gemetar, dan ketakutan ini muncul dari kesadaran akan dosa yang ditimpakan kepadanya, bahkan dari semua dosa umat-Nya, yang imannya pasti sangat menjengkelkan baginya, dan rasa bersalahnya menekannya; serta dari perasaan akan murka Allah, dan kutukan hukum, yang dia tanggung sebagai pengganti umat-Nya; dan ini menunjukkan kebenaran dari sifat manusiawi-Nya, serta kelemahan dan ketidakcukupan itu, tanpa sifat ilahi-Nya, untuk melaksanakan karya besar penebusan; juga keburukan dosa, dosa yang sangat besar, dan ketelitian keadilan ilahi; dan demikian juga kasih Yesus yang luar biasa dalam menjadi penjamin bagi umat-Nya, dan betapa kenyamanan dan kesenangan yang bisa mereka dapatkan; semua rasa sakit, gemetar, dan ketakutan itu adalah milik-Nya, dan semua sukacita adalah milik mereka.

Gill (ID): Mzm 55:6 - Dan aku berkata, oh seandainya aku mempunyai sayap seperti merpati // karena kemudian aku ingin terbang pergi // dan beristirahat

Dan aku berkata, oh seandainya aku mempunyai sayap seperti merpati,.... Pemazmur memilih makhluk ini, sebagian untuk menunjukkan bahwa musuh-musuhnya yang mengejarnya seperti elang yang rakus, dan dia seperti merpati yang tidak bersalah, tak berdaya, dan gemetar; dan sebagian karena kecepatan terbangnya. Aben Ezra berpendapat bahwa merpati disebutkan karena ia bersosialisasi dengan manusia, dan orang-orang mengirimkan surat melalui mereka untuk pengiriman yang cepat, yang dapat diberikan contohnya ^r. Harapan ini dinyatakan sesuai dengan karakternya dan keadaan yang dihadapinya. Gereja kadang-kadang dibandingkan dengan merpati karena ketidakbersalahannya, kesopanan, kesucian, kemurnian, kasih sayang, ketidaknyamanan atas kehilangan pasangannya, dan karena ketakutannya, Son 2:14; demikian juga Kristus, Son 5:12; yang dilambangkan oleh Yunus, yang namanya berarti merpati; dan di atasnya Roh Tuhan turun seperti merpati, saat baptisnya, dan dengan dia diisi dengan anugerah yang layaknya merpati;

karena kemudian aku ingin terbang pergi; jadi Daud ingin melarikan diri, dan melarikan diri dengan cepat dan tergesa-gesa dari Absalom anaknya, 2Sa 15:14, judul. Arama mengamati tentang merpati, bahwa, ketika lelah terbang dengan satu sayap, ia beristirahat dari sayap itu, dan terbang dengan sayap yang lain, sehingga ia memiliki kekuatan untuk terus terbang tanpa berhenti, yang ia anggap sebagai alasan mengapa sayap merpati diinginkan. Demikianlah setiap pendosa yang sadar ingin melarikan diri dari dosa dan para pendosa, dan dari murka yang akan datang; dari keadilan yang membalas, menuju Kristus, kota perlindungan; jadi Kristus, di bawah ketakutan kematian, dalam sifat kemanusiaannya, dengan pandangan kepada kutukan dan murka hukum, ingin agar cawan itu berlalu dari-Nya, dan ia mungkin melarikan diri dan menghindari kematian, meskipun dengan penyerahan kepada kehendak ilahi;

dan beristirahat; aman dan terjamin dari para konspirator, seperti yang dialami Daud; dan seperti pendosa yang telah melarikan diri kepada Kristus; di mana ada istirahat dari beban dan rasa bersalah atas dosa, dari murka, kutukan, dan penghukuman hukum, dan dalam segala penderitaan, baik badan maupun pikiran; dan bukan di dunia, dan kenikmatan duniawi; maupun dalam hukum, dan pekerjaan-pekerjaannya: dan seperti Kristus; bukan dengan menghindari kematian, tetapi melalui kematian, dan setelah menyelesaikan pekerjaannya, ia telah berhenti dari itu, dan telah masuk ke dalam istirahat-Nya; yang merupakan sukacita yang ditetapkan di hadapan-Nya, yang menggerakkan-Nya sebagai manusia untuk memikul salib, dan mengabaikan rasa malu; di sini juga orang-orang beriman yang sejati, yang lelah akan dunia, mendambakan untuk berada, menikmati istirahat yang tetap untuk umat Allah.

Gill (ID): Mzm 55:7 - Inilah terjemahannya: "Sesungguhnya, maka aku akan mengembara jauh, dan tinggal di padang belantara // Selah"

Lo, maka aku akan mengembara jauh, dan tinggal di padang belantara,.... Begitu juga yang dilakukan David ketika ia melarikan diri dari Absalom, 2Sam 15:23; demikianlah jiwa-jiwa yang penuh kasih ingin; bukan di padang belantara orang-orang; tetapi ingin menyendiri seperti di padang belantara, terlepas dari pergaulan orang-orang jahat, seperti yang diinginkan Yeremia, Yer 9:2; agar mereka dapat lebih luang untuk dan sepenuhnya mengabdikan diri kepada ibadah spiritual, dan terlindung dari musuh-musuh mereka: dan sebagaimana ini dapat diterapkan kepada Kristus, itu menunjukkan kejahatan, kekejaman, dan kebiadaban dari orang-orang generasi itu di antara mereka di mana ia hidup; bahwa ia lebih memilih untuk berada di padang belantara, di antara binatang buas, daripada tinggal di antara mereka, Mat 17:17; beberapa orang menerapkan ini pada keadaan gereja perdana di bawah penganiayaan Yahudi, ketika ia melarikan diri dari Yudea, dan menetap di padang belantara bangsa-bangsa lain; para pengkhotbah firman yang tersebar oleh badai angin dan cuaca penganiayaan, dan Injil diambil dari orang Yahudi, dan dibawa kepada suatu bangsa yang menghasilkan buahnya, di mana ia tetap sejak saat itu. Dengan ini dapat dibandingkan keadaan gereja di bawah Roma Pagan, di Why 12:6.

Selah; mengenai kata ini; lihat Gill pada Maz 3:2.

Gill (ID): Mzm 55:8 - Saya akan mempercepat pelarian saya dari badai angin dan topan.

Saya akan mempercepat pelarian saya dari badai angin dan topan. Dari sebuah pasukan subjek yang memberontak, yang menekan semua di hadap mereka, dan mengancam dengan kehancuran total; demikianlah sebuah pasukan musuh yang kuat yang menyerang suatu negara diartikan sebagai badai dan topan, Yes 28:2; dan mungkin mewakili badai dan topan murka dan balas dendam ilahi yang ingin dilarikan oleh pendosa yang sadar dengan melarikan diri kepada Kristus; dan tentang tiupan dan angin ganas penganiayaan, yang dihindari oleh gereja, merpati Kristus, dengan masuk ke celah-celah batu dan tempat-tempat rahasia dari tangga, Kidung 2:14; serta badai kemarahan dan keadilan ilahi yang menimpa Kristus sebagai jaminan bagi umat-Nya; dari mana sifat manusia, yang dirundung ketakutan, gemetar, dan teror, menginginkan pelarian yang cepat.

Gill (ID): Mzm 55:9 - Hancurkanlah, ya Tuhan // dan pisahkanlah bahasa mereka // karena aku telah melihat kekerasan dan pertikaian di kota

Hancurkanlah, ya Tuhan,.... Atau "telanlah" ^s, sebagaimana Firaun dan tenteranya ditelan di laut Merah; atau sebagaimana Korah, Datan, dan Abiram, ditelan di dalam bumi; demikian pula semua musuh Kristus dan gerejanya akan dihancurkan; dan kematian, yang terakhir dari mereka, akan ditelan dalam kemenangan, Yes 25:8. Targum menafsirkan sebagai "hancurkan", atau "pecahkan nasihat mereka": tetapi ini tampaknya dimaksudkan dalam klausa selanjutnya;

dan pisahkanlah bahasa mereka: seperti saat kebingungan bahasa di Babel, yang merupakan rujukannya: ini terwujud dalam penasihat Absalom sesuai dengan keinginan David, 2Sam 15:31; dan dalam sanhedrin Yahudi pada masa Kristus, serta dalam saksi-saksi yang mereka datangkan melawan dia, Luk 23:51; dan ada contoh tentang hal ini dalam sidang orang Yahudi yang diadakan karena Rasul Paulus, Kis 23:7;

karena aku telah melihat kekerasan dan pertikaian di kota: di kota Yerusalem, yang kini ditinggalkan oleh David, dan dikuasai oleh Absalom, yang dengan "kekerasan" memperlakukan istri-istri David, melalui nasihat Ahithophel; dan "pertikaian", perselisihan, dan pemberontakan, dipicu di antara rakyat: ini dilihat, dipahami, dan diperoleh David, melalui informasi yang dibawakan kepadanya dari waktu ke waktu: dan dalam masa Kristus, kerajaan surga menderita "kekerasan" di tempat ini, dan dia menanggung "penyangkalan" dari orang-orang berdosa terhadap dirinya sendiri.