Teks -- Mazmur 57:8-11 (TB)

57:8 (#57-#9) Bangunlah, hai jiwaku, bangunlah, hai gambus dan kecapi, aku mau membangunkan fajar! 57:9 (#57-#10) Aku mau bersyukur kepada-Mu di antara bangsa-bangsa, ya Tuhan, aku mau bermazmur bagi-Mu di antara suku-suku bangsa; 57:10 (#57-#11) sebab kasih setia-Mu besar sampai ke langit, dan kebenaran-Mu sampai ke awan-awan. 57:11 (#57-#12) Tinggikanlah diri-Mu mengatasi langit, ya Allah! Biarlah kemuliaan-Mu mengatasi seluruh bumi!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 57:1-11 - Diburu musuh, tetapi ditolong Allah

Dalam ratapan ini pemazmur penuh kepercayaan memanjatkan seruannya kepada Allah, Maz 57:2-4, dan menggambarkan bagaimana dengan ganas dan licik diburu-buru musuhnya, Maz 57:5-7. Oleh karena pertolongan terjamin, maka pemazmur sudah bersyukur kepada Penolongnya, Maz 57:7-11. Bagian terakhir ini sama dengan Maz 108:2-6.

Jerusalem: Mzm 57:8 - jiwaku

Bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 57:8 - membangunkan fajar

Fajar diperorangkan, bdk Ayu 3:9; 38:12; Maz 139:9 pagi adalah saat yang khusus untuk mendapat anugerah Tuhan, bdk Maz 5:4; 17:15+.

Ende: Mzm 57:1-11

Penuh kepertjajaan seorang jang dianiaja berpaling kepada Jahwe (Maz 57:2-7). Ia melukiskan ganasnja dan tjerdiknja seteru²nja (Maz 57:5-7). Tetapi ia sama sekali pasti mengenai pertolongan Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 57:7-11). Ajat² 8-12(Maz 57:7-11) adalah sama dengan Maz 108:2-6.

Ende: Mzm 57:8 - fadjar hendak kubangunkan

bahasa kiasan. Dinihari, sebelum fadjar, pengarang sudah bangun untuk memudji Tuhan. Dinihari adalah waktu kerelaan Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 57:8 - dan kecapi

· dan kecapi: Mazm 33:2; 149:3; 150:3

Ref. Silang FULL: Mzm 57:10 - ke awan-awan

· ke awan-awan: Mazm 36:6; [Lihat FULL. Mazm 36:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 57:11 - mengatasi langit // seluruh bumi

· mengatasi langit: Mazm 8:2; [Lihat FULL. Mazm 8:2]; Mazm 113:4

· seluruh bumi: Mazm 57:6; [Lihat FULL. Mazm 57:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Mzm 57:8--58:1

Mzm 108:2-6

Gill (ID): Mzm 57:8 - Bangkitlah, kemuliaanku // bangkitlah, gambus dan harpa // aku sendiri akan bangun pagi-pagi

Bangkitlah, kemuliaanku,.... Ini berarti jiwanya, yang disebut kehormatan oleh Yakub, Kej 49:6; karena ini adalah bagian yang paling terhormat, mulia, dan istimewa dari manusia; adalah napas Tuhan, hasil ciptaan-Nya secara langsung; adalah roh yang tidak berbadan dan abadi; memiliki kekuatan dan kemampuan yang mulia; memiliki citra Tuhan yang terukir padanya, yang menjadikan manusia sebagai kemuliaan Tuhan, 1Kor 11:7; dan memiliki citra Kristus di dalam orang-orang yang diperbaharui; dan adalah apa yang membuat Tuhan dan Kristus dimuliakan; dan, atas segala hal, memiliki nilai dan harga yang besar, bahkan lebih berharga daripada seluruh dunia: dan terkadang di dalam orang-orang kudus, seolah-olah tertidur, dan perlu dibangunkan; bukan dalam arti harfiah; karena ia tidak dapat tidur secara alamiah, yang bersifat tidak berbadan; tetapi dalam arti kiasan dan spiritual, seperti ketika anugerah sedang tidak aktif, dan tidak dilaksanakan; ketika jiwa enggan dan malas dalam menjalankan tugas, acuh tak acuh terhadap hal-hal ilahi, dan suam-suam kuku serta tidak peduli terhadapnya; yang disebabkan oleh korupsi yang merajalela dan kekhawatiran dunia; dan terkadang jiwa itu menjadi lesu, berat, dan tidak aktif, karena tekanan berat oleh kesedihan dan masalah, seperti yang dialami murid-murid Kristus yang ditemukan tertidur karena kesedihan, Luk 22:45; yang tampaknya menjadi kasus pujangga di sini; dia telah mengalami kesulitan besar, jiwanya tertekan, Maz 57:6; dia telah menggantungkan harpa-Nya di atas pohon willow, dan tidak dapat menyanyikan satu pun lagu Tuhan dalam tempat dan keadaan yang dia alami; tetapi sekarang dia memanggil jiwanya, dan membangkitkan semua kekuatan dan kemampuannya, serta mendorong dirinya untuk melakukan pujian, sama seperti yang dilakukan Deborah, Hak 5:12; beberapa orang memahami kemuliaannya sebagai lidahnya, seperti dalam Maz 16:9 dibandingkan dengan Kis 2:26; dan karenanya dapat dimaksudkan sebagai nyanyian vokal di sini, seperti musik instrumen dalam klausa berikutnya:

bangkitlah, gambus dan harpa; yang, dengan prosopopoeia, digambarkan sebagai orang; seolah-olah mereka hidup, dapat merasakan, dan bernyawa: ini telah disisihkan untuk beberapa waktu sebagai tidak berguna; tetapi sekarang pujangga bertekad untuk mengambilnya dan menggunakannya dalam pelayanan memuji Tuhan: ini sangat cocok disatukan, karena mazmur dinyanyikan dengan harpa; dan dengan demikian dalam bahasa Yunani, sebuah mazmur dikatakan secara tepat sebagai bunyi harpa ^s;

saya sendiri akan bangun pagi-pagi; di pagi hari, ketika keselamatan dan sukacita datang; dan secepatnya membuat suaranya didengar, baik dalam doa, maupun dalam pujian; atau "saya akan membangunkan pagi": demikian Jarchi; bangkit sebelum matahari terbenam, pagi muncul, atau hari menjelang: ini adalah mengambil sayap-sayap pagi, dan bahkan mencegahnya. Targum adalah,

"Saya akan bangun untuk doa pagi."

Gill (ID): Mzm 57:9 - Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan, di antara bangsa-bangsa // Aku akan menyanyikan pujian kepada-Mu di antara bangsa-bangsa

Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan, di antara bangsa-bangsa,.... Baik di antara bangsa Israel, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra, ketika setiap suku berkumpul bersama; dan ini menunjukkan cara publik di mana ia akan memuji Tuhan atas keselamatan-Nya: atau di antara bangsa-bangsa lain, seperti yang ditunjukkan oleh klausa berikut;

Aku akan menyanyikan pujian kepada-Mu di antara bangsa-bangsa: Rasul Paulus tampaknya merujuk pada bagian ini dalam Roma 15:9; yang ia kemukakan sebagai bukti bahwa bangsa-bangsa lain memuliakan Tuhan atas kemurahan-Nya dalam mengutus Injil di antara mereka, dan memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya; di mana mereka tampak menjadi pilihan dan yang ditebus oleh-Nya; dan dalam membentuk mereka menjadi gereja-gereja Injil, di antara mereka pujian-Nya dinyanyikan: karena ini mengandaikan sesuatu yang harus dilakukan di antara bangsa-bangsa lain, yang akan menimbulkan pujian; dan di sini penulis mazmur menggambarkan Mesias, yang dalam para pelayan dan anggotanya memuji Tuhan atas kemurahan-Nya yang luar biasa kepada dunia bangsa-bangsa lain, seperti yang disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Mzm 57:10 - Sebab belas kasih-Mu adalah besar sampai ke langit // dan kebenaran-Mu sampai ke awan.

Karena belas kasih-Mu adalah besar sampai ke langit,.... Yang menunjukkan betapa besar dan luasnya; seperti yang ada di hati Allah, yang banyak memiliki belas kasih; seperti yang dinyatakan dalam perjanjian kasih karunia, di mana tersimpan banyaknya; seperti yang ditampilkan dalam pemilihan orang-orang untuk hidup kekal; dalam pengutusan Kristus ke dunia ini untuk mati bagi mereka; dalam kelahiran baru mereka, pengampunan dosa-dosa mereka, dan kehidupan kekal: dan belas kasih ini tidak hanya diperluas kepada orang-orang di berbagai belahan bumi, tetapi setinggi langit di atasnya, Mazmur 103:11;

dan kebenaran-Mu sampai ke awan; kesetiaan Allah dalam melaksanakan tujuan-Nya dan janji-janji-Nya; atau Injil, dan doktrin-doktrinnya, yang mengandung hal-hal yang dalam dari Allah; kecuali jika maksudnya adalah Kristus sendiri, yang adalah kebenaran yang muncul dari tanah, Mazmur 85:11; kini telah naik ke surga, dan lebih tinggi dari langit; dan kemulian-Nya mungkin dimaksudkan dalam Mazmur 57:11.

Gill (ID): Mzm 57:11 - Engkaulah yang dipermuliakan, ya Allah, di atas langit // biarlah kemuliaan-Mu ada di atas seluruh bumi

Engkaulah yang dipermuliakan, ya Allah, di atas langit,.... Karena Kristus sekarang berada di sebelah kanan Bapa, dan Dia adalah Allah di atas segala sesuatu, terberkati selamanya;

biarlah kemuliaan-Mu ada di atas seluruh bumi; sebagaimana kemuliaan itu ada di atas semua manusia di bumi dan malaikat di surga. Ini diulang dari Mazmur 57:5; Lihat Gill pada Mazmur 57:5, dan menunjukkan betapa kuatnya keinginan-Nya akan hal-hal tersebut, dan betapa hati-Nya sangat terpaut pada mereka.