Teks -- Mazmur 81:1-3 (TB)

Nyanyian pada waktu pembaruan perjanjian

81:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Gitit. Dari Asaf. (#81-#2) Bersorak-sorailah bagi Allah, kekuatan kita, bersorak-soraklah bagi Allah Yakub. 81:2 (#81-#3) Angkatlah lagu, bunyikanlah rebana, kecapi yang merdu, diiringi gambus. 81:3 (#81-#4) Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada bulan purnama, pada hari raya kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 81:1-16 - Nyanyian pada waktu pembaruan perjanjian

Kidung ini dipakai dan kiranya diciptakan untuk merayakan perayaan Pondok Daun(barangkali juga Paskah). Pada bulan pertama, bulan Tisyri (September/Oktober) umat Israel selama satu pekan hidup dalam pondok-pondok mengenangkan pengumuman hukum Taurat di gunung Sinai dan perjalanan di padang gurun. Ini perayaan pembaharuan perjanjian, bdk Neh 8:1-18. Umat diajak untuk ikut serta dalam perayaan, Maz 81:2-6, lalu dibawakan firman Allah, Maz 81:6, yang gaya bahasa serta isinya mengingatkan kitab Ulangan dan yang mengenai karya Tuhan yang membebaskan umat dari kerja paksa di negeri Mesir dan melindunginya di padang gurun, Maz 81:7-9. Ditekankan hukum utama, yaitu: umat hanya boleh memuja Tuhan semata-mata, Maz 81:10-11; lalu umat ditegor oleh karena melanggar hukum itu, Maz 81:12-13. Hendaknya umat selanjutnya taat dan setia, maka pasti mendapat perlindungan Allah dan menikmati damai-sejahtera, Maz 81:13-16.

Jerusalem: Mzm 81:1 - Gitit

Bdk Maz 8:1+

Jerusalem: Mzm 81:1 - Asaf

Bdk Maz 50:1

Jerusalem: Mzm 81:3 - bulan baru

Lama sekali umat Israel merayakan setiap bulan baru, Ams 8:5; Hos 2:10; Yes 1:13; 2Ra 4:23. Yang dimaksudkan di sini ialah bulan baru pada bulan ketujuh, yang lama sekali dirayakan sebagai tahun baru, Ima 23:24; Bil 29:1. Bulan pertama berikutnya mulailah perayaan Pondok Daun, Ima 23:34; Bil 29:12.

Ende: Mzm 81:1-16

Lagu ini dinjanjikan dalam suatu perajaan besar, agaknja hari raya pondok² daun²an atau Paskah. Umat diundang, agar ikut serta dalam perajaan dan keramaian (Maz 81:2-6). Lalu pengarang mengutip firman Allah sendiri, jang didengarnja (Maz 81:6c). Demikian dia mengingatkan kepada umat itu bagaimana Jahwe telah membebaskannja dari kerdja paksa di Mesir dan melindunginja dipadang gurun (Maz 81:7-9). Tapi djuga perintah Jahwe jang utama diulanginja, jakni bahwasanja umat tidak boleh memudja berhala (Maz 81:10-11) dan ia menegur umat, oleh sebab tiada diperbuatnja (Maz 81:12-13). Achirnja umat diadjak, supaja sekarang terus patuh, lalu akan dilindungi djuga (Maz 81:13-16).

Ende: Mzm 81:3 - bulan muda

dan "bulan purnama" sudah lama dirajakan umat Israil sebagai hari raya. Bulan muda bulan jang ketudjuh beberapa lamanja adalah tahun baru.

Ref. Silang FULL: Mzm 81:1 - Allah Yakub

· Allah Yakub: Mazm 66:1; [Lihat FULL. Mazm 66:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 81:2 - bunyikanlah rebana // kecapi // diiringi gambus

· bunyikanlah rebana: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· kecapi: Mazm 92:4

· diiringi gambus: Ayub 21:12; [Lihat FULL. Ayub 21:12]

Ref. Silang FULL: Mzm 81:3 - Tiuplah sangkakala // bulan purnama

· Tiuplah sangkakala: Kel 19:13; [Lihat FULL. Kel 19:13]

· bulan purnama: Neh 10:33; [Lihat FULL. Neh 10:33]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 81:1 - Nyanyikan dengan keras kepada Tuhan kekuatan kita // buatlah suara gembira kepada Tuhan Yakub

Nyanyikan dengan keras kepada Tuhan kekuatan kita,.... Kekuatan Israel, yang dengan kekuatan tangan, dan lengan yang perkasa, mengeluarkan Israel dari Mesir, melindungi dan memelihara mereka di padang gurun, dan membawa mereka ke, serta menetap dan mendirikan mereka di tanah Kanaan; dan dialah kekuatan setiap orang Israel sejati, dari siapa mereka memperoleh kekuatan alami dan spiritual; sehingga mereka dapat menjalankan kasih karunia, melaksanakan kewajiban, menanggung penderitaan, menahan godaan, berjuang melawan dan mengalahkan musuh, serta bertahan hingga akhir; dan oleh karena itu memiliki alasan untuk memuji Tuhan dengan semangat, antusiasme, dan kasih yang besar:

buatlah suara gembira kepada Tuhan Yakub; atau Israel, yang merupakan Tuhan yang telah mengikat perjanjian dengan mereka, memilih mereka sebagai umat-Nya yang khas, dan menebus mereka dari rumah perbudakan, serta memberikan karunia khusus kepada mereka; dan oleh karena itu mereka berkewajiban untuk menyampaikan puji-pujian-Nya secara vokal dan terdengar, dengan ungkapan kegembiraan yang kuat; dan Israel spiritual dari Tuhan jauh lebih lagi, yang memiliki bagian dalam perjanjian kasih karunia, dan ikut serta dalam kasih karunia pemilihan, penebusan, dan panggilan, di mana semua itu menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan dan Bapa mereka, dalam pengertian yang khusus.

Gill (ID): Mzm 81:2 - Ambil sebuah mazmur // dan bawa ke sini timbrel // harpa yang menyenangkan dengan psaltery

Ambil sebuah mazmur,.... Atau "angkat satu" ^y; angkat buku itu, dan bacalah serta nyanyikan; atau lebih tepatnya, angkat suara dalam menyanyikan sebuah mazmur:

dan bawa ke sini timbrel; atau "berikan satu" ^z, letakkan tanganmu pada satu:

harpa yang menyenangkan dengan psaltery; gunakan semua alat musik ini dalam bernyanyi, dan dengan demikian buatlah melodi yang menyenangkan: ini digunakan pada masa Perjanjian Lama, dan merupakan simbol dari kegembiraan dan melodi spiritual di dalam hati, yang diungkapkan melalui nyanyian vokal, di bawah Perjanjian Baru; lihat Wahyu 5:8.

Gill (ID): Mzm 81:3 - Tiup sangkakala di bulan baru // pada waktu yang ditentukan // pada hari perayaan kita

Tiup sangkakala di bulan baru,.... Baik pada setiap bulan baru, atau hari pertama bulan, yang secara religius dipatuhi oleh orang Yahudi, 2Raj 4:23 atau lebih tepatnya bulan baru, atau hari pertama bulan ketujuh, bulan Tisri, yang merupakan hari peringatan tiupan sangkakala, Im 23:34, dan demikian pula Targum,

"tiup sangkakala di bulan Tisri,''

ketika tahun baru mereka dimulai, dan itu merupakan simbol dari tahun yang ditebus oleh Tuhan, tahun yang diterima dari Allah kita, tahun baru yang terkenal, dispensasi Injil, ketika segala sesuatu yang lama berlalu, dan segala sesuatu menjadi baru. Orang Yahudi mengatakan bahwa tiupan sangkakala ini adalah untuk memperingati penyelamatan Ishak, seekor domba jantan yang dikorbankan untuknya, dan oleh karena itu mereka meniup sangkakala yang terbuat dari tanduk domba jantan; atau sebagai peringatan tiupan sangkakala ketika hukum diberikan; meskipun lebih kepada lambang Injil, dan pelayanannya, di mana para pendosa dibangkitkan, terjaga dan dihidupkan, dan jiwa-jiwa terpesona dan tergerak, serta dipenuhi dengan sukacita rohani dan kebahagiaan:

pada waktu yang ditentukan; demikian Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi menafsirkan kata tersebut sebagai waktu yang telah ditetapkan; lihat Ams 7:20, kata ^a yang digunakan memiliki arti menutupi; dan yang pertama dari ini memahaminya sebagai waktu tepat sebelum perubahan bulan, ketika bulan tertutup, yang sesuai dengan frasa sebelumnya; dan jadi Targum,

"di bulan yang tertutup;''

meskipun penerjemah Latin menerjemahkannya,

"di bulan yang tertutup oleh hari-hari perayaan kita,''

karena ada banyak festival di bulan Tisri; tiupan sangkakala pada hari pertama bulan itu, penebusan pada hari kesepuluh, dan perayaan pondok pada hari kelima belas. Namun De Dieu telah menunjukkan, dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Suriah, bahwa seharusnya diterjemahkan "di bulan purnama", dan jadi mengarahkan kepada pemahaman yang benar mengenai perayaan yang disebutkan berikutnya;

pada hari perayaan kita, yang pasti merujuk pada perayaan yang berlangsung pada bulan purnama; dan jadi haruslah baik perayaan Paskah, yang jatuh pada hari keempat belas bulan Nisan, dan merupakan tipe dari Kristus Paskah kita, yang dikorbankan untuk kita, untuk itu kita harus merayakan perayaan tersebut, Kel 12:6, atau perayaan pondok, yang jatuh pada hari kelima belas bulan Tisri, diperingati sebagai peringatan bagi orang Israel yang tinggal di pondok, Im 23:34 dan yang disebut sebagai perayaan, dan perayaan yang agung, secara emphatik; lihat 1Raj 8:2, dan itu merupakan tipe dari keadaan umat Tuhan di dunia ini, yang tinggal di rumah-rumah duniawi dari pondok-pondok mereka, dan tidak memiliki kota yang tetap; dan dari gereja-gereja Kristus, yang adalah pondok tempat Allah dan umat-Nya tinggal, dan yang akan bertahan dalam bentuk ini hanya untuk sementara waktu, dan bersifat bergerak; dan juga tentang kediaman Kristus dalam kodrat manusia, Yoh 1:14.