Teks -- Nehemia 1:1-2 (TB)

Doa Nehemia bagi orang Israel

1:1 Riwayat Nehemia bin Hakhalya. Pada bulan Kislew tahun kedua puluh, ketika aku ada di puri Susan, 1:2 datanglah Hanani, salah seorang dari saudara-saudaraku dengan beberapa orang dari Yehuda. Aku menanyakan mereka tentang orang-orang Yahudi yang terluput, yang terhindar dari penawanan dan tentang Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 1:1 - NEHEMIA.

Nas : Neh 1:1

Nehemia meninggalkan Persia menuju Yerusalem pada tahun 444 SM untuk menjadi gubernur Yehuda. Ini terjadi 13 tahun setelah Ezra tiba di sana. Nehemia tiba dengan tugas dari raja Persia untuk membangun kembali tembok Yerusalem dan memperkuat kota itu (Neh 2:7-8). Kendatipun banyak tentangan, Nehemia menyelesaikan tembok itu dalam 52 hari (Neh 6:15). Dia seorang yang berbakat, berani, tekun, dan mengandalkan doa

(lihat cat. --> Neh 2:4).

[atau ref. Neh 2:4]

Ia bekerja sama dengan Ezra untuk membawa pembaharuan rohani umat itu (pasal Neh 8:1-18).

BIS: Neh 1:2 - yang telah kembali dari pembuangan di

yang telah kembali dari pembuangan di, atau yang tidak dibuang ke.

Jerusalem: Neh 1:1 - Riwayat Nehemia

Di sini mulailah apa yang boleh disebut sebagai "Memoires Nehemia", bdk Pengantar

Jerusalem: Neh 1:1 - tahun kedua puluh

yaitu tahun kedua puluh pemerintahan raja Artahsasta (Artakserkses), th 465-424 seb Mas. Bulan Kislew itu ialah bulan Desember th 446.

Jerusalem: Neh 1:2 - orang-orang Yahudi yang terluput

Ialah umat setia yang kembali dari pembuangan, bdk Ezr 1:4+; Ezr 6:15; Yes 4:3+.

Ende: Neh 1:1

Kisah Nehemia itu mulai dengan bulan Desember tahun kedua puluh radja Artaxerxes I, jaitu 445/444 (Ada kesulitan sedikit mengenai tahun itu lih. Neh 1:11).

Ref. Silang FULL: Neh 1:1 - bulan Kislew // puri Susan

· bulan Kislew: Za 7:1

· puri Susan: Ezr 4:9; [Lihat FULL. Ezr 4:9]; Est 2:8; [Lihat FULL. Est 2:8]

Ref. Silang FULL: Neh 1:2 - datanglah Hanani // yang terluput

· datanglah Hanani: Neh 7:2

· yang terluput: 2Raj 21:14; [Lihat FULL. 2Raj 21:14]; Neh 7:6; Yer 52:28

Defender (ID): Neh 1:1 - tahun kedua puluh

Itu berarti, tahun kedua puluh pemerintahan Artakhsyas (Neh 2:1). Ini akan terjadi tiga belas tahun setelah raja yang sama mengirim Ezra ke Yerusalem (Ezr 7:7).

Defender (ID): Neh 1:1 - Shushan

Shushan adalah sama dengan Susa, ibu kota musim dingin dari kekaisaran Persia yang besar, sekitar 250 mil timur dari Babel, yang telah teridentifikasi dengan baik dan dikonfirmasi secara arkeologis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Neh 1:1 - Kata-kata Nehemiah, anak Hachaliah // dan terjadilah pada bulan Chisleu // pada tahun kedua puluh // ketika saya berada di Shushan, istana

Kata-kata Nehemiah, anak Hachaliah,.... Atau transaksinya dan perbuatannya; karena דברי "dibre" berarti hal-hal yang dilakukan, serta kata-kata yang diucapkan; siapa Hachaliah, ayahnya, tidak diketahui; versi bahasa Arab menambahkan, sang imam besar, tanpa dasar yang jelas; meskipun beberapa telah berpendapat bahwa Nehemiah adalah seorang imam, dari sebuah ayat yang berbunyi "Oleh karena itu, karena kami berencana untuk menjaga penyucian bait suci pada hari kedua puluh lima bulan Chisleu, kami merasa perlu untuk memberitahukan Anda, agar Anda juga dapat merayakannya, sebagai perayaan pondok-pondok, dan api, yang diberikan kepada kami ketika Neemias mempersembahkan korban, setelah ia membangun bait suci dan altar." (2 Makabe 1:18) dan dari penandatanganan serta penyegelan perjanjian di kepala para imam, Neh 10:1, tetapi ia tampaknya lebih berasal dari suku Yehuda, lihat Neh 2:3, dan Nehemiah mungkin adalah orang yang pergi bersama Zerubbabel, dan kembali lagi, kemudian menjadi juru minum raja; meskipun beberapa memiliki pendapat lain; lihat Gill pada Ezr 2:2,

dan terjadilah pada bulan Chisleu; bulan kesembilan, seperti versi bahasa Arab; tentang hal ini lihat Ezr 10:9,

pada tahun kedua puluh; bukan dari usia Nehemiah, karena, jika ia pergi bersama Zerubbabel, ia pasti berusia jauh lebih tua; tetapi pada tahun kedua puluh pemerintahan Artasasta, Neh 1:1,

ketika saya berada di Shushan, istana; sebuah kota di Persia, tempat tinggal utama para raja di sana; seperti Ecbatana di musim panas, ini di musim semi, seperti yang dibuat oleh Cyrus, menurut Xenophon ^b; tetapi yang lain mengatakan ^c itu adalah tempat tinggal mereka di musim dingin, dan ini adalah musim sekarang ketika Nehemiah berada di sana bersama raja; sebab Chisleu adalah bulan musim dingin, yang sesuai dengan sebagian November dan Desember; dari Shushan; lihat Gill pada Dan 8:2, yang bisa ditambahkan apa yang dikatakan seorang pelancong dari abad lalu ^d tentangnya, "kami beristirahat di Valdac, yang dahulu merupakan kota besar Susa, tetapi kini sangat buruk; itu pertama kali dibangun oleh Tythonus, dan putranya Memnon, tetapi diperluas oleh Darius, putra Hystaspes; dalam pembangunan itu, Memnon sangat boros, sehingga, seperti yang ditulis Cassiodorus, ia menyatukan batu-batu itu dengan emas--demikianlah keindahan dan kesenangan tempat itu untuk lokasinya, sehingga mereka menyebutnya "Susa", yang dalam bahasa Persia berarti "lily", tetapi sekarang disebut Valdac, karena kemiskinan tempat itu;'' dan umumnya diyakini bahwa namanya berasal dari banyaknya bunga lily di sekitarnya; tetapi Dr. Hyde ^e memberikan makna lain dari namanya, ia mengatakan orang Persia menyebutnya, "Sus", yang berarti "akar manis", tetapi untuk alasan apa tidak ia sebutkan. Sekarang ada sebuah kota yang disebut Shustera, dan dianggap oleh beberapa pelancong dibangun setidaknya sangat dekat dengan tempat di mana Shushan sebelumnya berdiri ^f.

Gill (ID): Neh 1:2 - Bahwa Hanani, salah satu saudaraku // dia dan beberapa orang Yehuda // dan saya menanyakan kepada mereka tentang orang-orang Yahudi yang telah selamat, yang tersisa dari pembuangan // dan mengenai Yerusalem.

Bahwa Hanani, salah satu saudaraku,.... Baik dalam hubungan alami, Neh 7:2, atau sebagai seorang Yahudi dari bangsa dan agama yang sama; demikian diartikan oleh Jarchi, salah satu temanku atau kenalanku:

dia dan beberapa orang Yehuda; yang datang dari sana ke Shushan atas suatu alasan atau yang lain:

danh saya menanyakan kepada mereka tentang orang-orang Yahudi yang telah selamat, yang tersisa dari pembuangan; yang telah kembali dari sana ke tanah mereka sendiri; dia menanyakan tentang keadaan dan kesejahteraan mereka, dalam keadaan apa mereka, apakah makmur atau menghadapi kesulitan, apakah mereka berkembang, atau sedang dalam kesulitan:

dan mengenai Yerusalem; apakah ia sudah dibangun kembali, rumah-rumah dan temboknya, dan dalam keadaan apa ia berada.