Teks -- Pengkhotbah 12:6 (TB)

12:6 sebelum rantai perak diputuskan dan pelita emas dipecahkan, sebelum tempayan dihancurkan dekat mata air dan roda timba dirusakkan di atas sumur,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 12:1-7 - INGATLAH AKAN PENCIPTAMU PADA MASA MUDAMU.

Nas : Pengkh 12:1-7

"Mengingat" di dalam Alkitab senantiasa menyangkut tindakan; misalnya ketika Allah "ingat" kepada Abraham (Kej 19:29), Ia melibatkan diri dalam hidup Abraham demi kebaikannya. Karena itu, mengingat Pencipta kita berarti bertindak dengan cara yang dikehendaki-Nya ketika Ia menciptakan kita. Ia telah memberi kepada kita hidup dan berbagai kesempatan yang datang dengan usia muda. Kita dapat "mengingat" akan Allah dengan pertolongan Roh Kudus saja, apabila kita "mengenakan manusia baru yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya" (Ef 4:24); dan ini harus dilakukan sebelum kematian menjemput kita. Ayat Pengkh 12:3-7 menyajikan suatu gambaran menakjubkan mengenai proses menua tubuh jasmaniah yang berakhir dengan kematian. Tetapi kita dapat terhibur oleh kenyataan bahwa manusia batiniah kita masih dapat "dibaharui dari sehari ke sehari" (2Kor 4:16).

Jerusalem: Pkh 11:7--12:8

Umur panjang sebagai ganjaran dijanjikan kepada orang Israel, Ula 5:16,33; 11:9,21; 22:7, dll. Umur panjang juga kebahagiaan yang oleh para berhikmat dianggap ganjaran kelakuan benar. Sebaliknya, Pengkhotbah tidak menilai hari tua sebagai suatu kebahagiaan: pada masa tuanya manusia ditakuti kematian Pengk 11:7, menyesal bahwa masa mudanya lewat sudah, Pengk 11:8-12:2, hidupnya kehilangan semangat, Pengk 12:3-5, dan orang hanya menunggu kematiannya tak terpulihkan, Pengk 12:5-7.

Jerusalem: Pkh 12:1-8

Sajak yang indah ini merenungkan masa tua manusia dengan perasaan mendalam dan menyesal sedikit. Sajak ini memakai bahasa kiasan yang maksudnya acap kali kurang jelas. Dengan menuruti beberapa rabi Yahudi sementara ahli berpendapat bahwa kiasan-kiasan itu menyinggung anggota-anggota badan, satu per satu (terutama Pengk 12:3; lengan, gigi, mata). Tetapi sejumlah penafsir menganggap tafsir ini kurang tepat. Mungkin kiasan-kiasan itu membandingkan masa tua dengan musim dingin. Hanya musim dingin itu tidak disusul musim semi.

Jerusalem: Pkh 12:6 - rantai perak

Yaitu rantai yang padanya pelita bergantung. Pelita itu melambangkan hidup.

Ende: Pkh 12:1-7

Pengarang melukiskan achir hidup manusia, hari² tuanja dan kematian. Bahasa kiasan, jang tidak sama sekali terang.

Ende: Pkh 12:6 - rantai,pelita, tempajan, kerekan

bahasa kiasan untuk kehidupan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 12:6 - Selamanya tali perak terlepas // atau mangkuk emas pecah // atau kendi pecah di sumber // atau roda pecah di penampungan.

Atau selamanya tali perak terlepas,.... Seperti yang disebutkan di atas adalah gejala dan kelemahan dari usia tua; ini dalam ayat ini adalah gejala langsung dari kematian, atau apa yang menyertainya, atau pasti berujung padanya. Beberapa orang mengartikan "tali perak" sebagai tali lidah; dan untuk tujuan ini adalah Targum,

"sebelum lidahmu menjadi bisu untuk berbicara;''

dan diamati ^q untuk mendukung pengertian ini, bahwa kegagalan lidah bukanlah tanda kematian yang menipu, yang sama sekali tidak disebutkan dalam catatan ini, kecuali di sini; dan lidah tidak tidak pantas disebut sebagai "tali", baik dari notasi kata karena mengikat, dan karena menyiksa seperti tali, Ayub 5:21; dan dibandingkan dengan perak, Amsal 10:20, dan dalam ayat ini lebih banyak membahas kepala daripada punggung. Tapi yang terbaik, maksudnya adalah ikatan persatuan antara jiwa dan tubuh: Midrash dan Jarchi, serta penulis Yahudi pada umumnya, mengartikannya sebagai "spina dorsi", atau tulang punggung; atau lebih tepatnya sebagai sumsum tulang belakangnya, yang turun seperti tali dari otak melalui leher, dan turun ke tulang punggung hingga bagian bawahnya; dari mana muncul saraf, serat, tendon, dan filamen tubuh, yang sangat bergantung pada kehidupannya: sumsum tulang belakang ini dapat disebut "tali" karena panjangnya, serta apa yang berasal dari sana; dan tali perak, dari warnanya ^r, ini berwarna putih bahkan setelah kematian; dan untuk keunggulannya: dan ini dapat dikatakan "dilepaskan" ketika ada solusi dari saraf, atau sumsum; yang di mana sebuah kelumpuhan atau lumpuh mengikuti, dan biasanya merupakan perantara langsung dari kematian;

atau mangkuk emas pecah; Targum menerjemahkannya sebagai puncak kepala; dan Midrash mengartikannya sebagai tengkorak, dan sangat tepat; atau lebih tepatnya membran dalam tengkorak, yang mengandung otak, disebut "pia mater", atau "meninx", dimaksudkan, dikatakan sebagai mangkuk, dari bentuknya; sebuah yang "emas", karena kemuliaannya, dan cairan kehidupan yang sangat baik yang dikandungnya, juga karena warnanya; sekarang ketika ini "mengalir kembali", seperti yang ditandakan kata ^s, mengering, menyusut, dan pecah, itu menghentikan semua gerakan hewan, dan karenanya kematian;

atau kendi pecah di sumber; bukan empedu di hati, seperti yang dikatakan Targum, yang dianggap oleh para leluhur sebagai sumber darah; tetapi dengan "sumber" dimaksudkan jantung, sumber kehidupan, yang memiliki dua rongga, satu di sisi kanan, yang lainnya di sisi kiri, dari mana datang vena dan arteri, yang mengalirkan darah ke seluruh tubuh; dan di sini secara khusus itu menandakan ventrikel kanan jantung, mata air dan asal vena, yang merupakan kendi yang menerima darah dan mengalirkannya ke berbagai bagian tubuh; tetapi ketika mereka pecah berkeping-keping, seperti yang ditandakan kata ^t, atau berhenti dari melakukan tugas mereka, darah terhenti di dalamnya, dan kematian mengikuti;

atau roda pecah di penampungan; yaitu ventrikel kiri dari jantung, yang dengan "diastole"-nya menerima darah yang dibawa kepadanya melalui paru-paru, seperti penampungan menerima air ke dalamnya; di mana tinggal sebentar dalam "systole"-nya, itu mengalirkannya ke arteri besar yang terhubung dengannya; yang merupakan roda atau alat rotasi, yang, bersama dengan semua alat pulsasi, menyebabkan sirkulasi darah, yang ditemukan pada zaman terakhir oleh ilmuwan kita Dr. Harvey; tetapi tampaknya dengan ini itu sudah dikenal dengan baik oleh Salomo; sekarang, kapan pun roda ini pecah, denyut nadi berhenti, darah berhenti mengalir, dan kematian mengikuti. Untuk interpretasi dari berbagai bagian yang disebut sebelumnya, sebagaimana saya berutang banyak kepada penulis Yahudi, demikian juga kepada Rambachius dan Patrick mengenai bagian-bagian ini, dan kepada "Miscellanies" Witsius, dan terutama kepada ilmuwan kita Dr. Smith, dalam "Potret Usia Tua", sebuah buku yang layak dibaca tentang subjek ini; dan ada berbagai pengamatan dalam Talmud ^u yang sejalan dengan ini.