Teks -- Ratapan 2:16 (TB)

2:16 Terhadap engkau semua seterumu mengangakan mulutnya. Mereka bersuit-suit dan menggertakkan gigi: "Kami telah memusnahkannya!", kata mereka, "Nah, inilah harinya yang kami nanti-nantikan, kami mengalaminya, kami melihatnya!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rat 2:1-22

Ratapan kedua ini terlebih dahulu berkata tentang nasib malang yang menimpa raja-raja para imam, para nabi, para tua-tua dan anak-anak Rat 1:1-12; lalu pesajak berbicara dengan Sion, Rat 1:13-17 dan mengingatkan kepadanya nubuat-nubuat dusta yang disampaikan nabi-nabi gadungan, lalu mengajak dia meratap, Rat 1:18-22.

Jerusalem: Rat 2:16 - mengangakan mulutnya

Bdk Maz 22:14

Jerusalem: Rat 2:16 - harinya

Yaitu "Hari Tuhan" bdk Rat 1:21+.

Ende: Rat 2:1-22

Lagu ratap jang kedua menggambarkan perendahan Jerusjalem dan terdiri atas tiga bagian. Jang pertama (Rat 2:1-10) meratapi kebinasaan negeri Juda (Rat 2:1-5) dan chususnja Jerusjalem serta golongan masjarakatnja masing² (Rat 2:6-10). Lalu dalam bagian kedua (Rat 2:11-12) si penjair meratapi nasib anak² di Jerusjalem. Dalam bagian ketiga (Rat 2:13-22) si pengarang berbitjara kepada Jerusjalem tentang nabi² palsu. Kebalikan daripada jang didjandjikan mereka terdjadi, menurut apa jang disabdakan Jahwe dengan perantaraan nabi² jang sedjati (Rat 2:12-17). Makanja perlulah Jerusjalem berbalik kepada Jahwe dengan ratapan (Rat 2:18-19). Lalu Jerusjalem mulai berdoa (Rat 2:20-22).

Ende: Rat 2:15-16

Kesukaan dan gerak-gerik dari pihak musuh digambarkan.

Ref. Silang FULL: Rat 2:16 - Terhadap engkau // menggertakkan gigi // telah memusnahkannya // kami melihatnya

· Terhadap engkau: Mazm 22:14; Rat 3:46

· menggertakkan gigi: Ayub 16:9; [Lihat FULL. Ayub 16:9]

· telah memusnahkannya: Mazm 35:25; [Lihat FULL. Mazm 35:25]

· kami melihatnya: Yeh 36:3; Mi 4:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 2:16 - Semua musuhmu telah membuka mulut mereka terhadapmu // mereka mendesis dan menggeramkan gigi mereka // mereka berkata, kami telah menelan dia // tentu ini adalah hari yang telah kami nantikan; kami telah menemukan, kami telah melihat itu

Semua musuhmu telah membuka mulut mereka terhadapmu,.... Atau "meluaskan" ^x mereka; merentangkannya sejauh mungkin, untuk mencela, menghujat, dan menghina; atau, seperti binatang yang menganga, untuk menelan dan melahap:

mereka mendesis dan menggeramkan gigi mereka; mendesis seperti ular, dan menggeramkan gigi mereka dalam kemarahan dan amarah; semuanya mengekspresikan kebencian dan kebencian ekstrim terhadap orang-orang Yahudi, dan kesenangan yang mereka rasakan dalam kehancuran dan kehampaan mereka:

mereka berkata, kami telah menelan dia; semua kekayaan dan harta miliknya telah menjadi milik mereka dan sepenuhnya milik mereka; karena mereka berpikir bahwa ini semua adalah hasil dari tindakan mereka sendiri, berkat kebijaksanaan dan keterampilan, keberanian dan kekuatan mereka; tidak melihat dan mengetahui tangan Tuhan dalam semua ini. Kata-kata ini tampaknya merupakan kata-kata dari orang-orang Kasdim secara khusus:

tentu ini adalah hari yang telah kami nantikan; kami telah menemukan, kami telah melihat itu: hari kehancuran Yerusalem, yang telah lama mereka nantikan, dan sangat mereka inginkan; dan kini telah tiba; dan mereka mendapatkan apa yang begitu mereka inginkan; dan mengekspresikannya dengan penuh kebahagiaan. Dalam ayat ini, urutan huruf alfabet tidak diikuti, huruf פ, "pe", ditempatkan sebelum huruf ע, "ain", yang seharusnya pertama, sesuai dengan urutan alfabet yang selalu ada; dan yang sudah demikian sebelum zaman Yeremia, bahkan pada masa Daud, seperti yang terlihat dalam Mazmur kesembilan puluh sembilan, dan yang lainnya. Grotius berpikir ini adalah sesuai dengan cara orang Kasdim; tetapi urutan alfabet Ibrani dan Kasdim adalah sama. Dr. Lightfoot berpikir ^y nabi, melalui tuduhan ini, menunjuk pada tujuh puluh tahun bahwa Yerusalem akan jadi tandus, yang sekarang telah dimulai; huruf ע, "ain", dalam angka, menunjukkan tujuh puluh. Jadi Tuan Bedford ^z, yang memperhatikan bahwa transposisi huruf-huruf ini tampaknya menunjukkan kebingungan di mana nabi berada, ketika dia mempertimbangkan bahwa penawanan ini akan berlangsung tujuh puluh tahun. Jarchi ^a mengatakan satu diletakkan di depan yang lain, karena mereka berbicara dengan mulut mereka apa yang tidak mereka lihat dengan mata mereka; "pe" berarti mulut, dan "ain" berarti mata.