Teks -- Wahyu 13:14 (TB)

13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 13:14 - tanda-tanda

Dalam Gereja Roh Kudus mengerjakan "tanda-tanda ajaib" dengan maksud menimbulkan kepercayaan kepada Kristus. Binatang kedua meniru Roh Kudus, seperti naga dan binatang pertama itu meniru Bapa dan Anak, Wah 13:3. Dengan demikian naga, binatang pertama dan binatang kedua merupakan gambaran ejekan Tritunggal.

Ref. Silang FULL: Why 13:14 - Ia menyesatkan // di bumi // dengan tanda-tanda // tetap hidup

· Ia menyesatkan: Wahy 12:9

· di bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· dengan tanda-tanda: 2Tes 2:9,10

· tetap hidup: Wahy 13:3,12

Defender (ID): Why 13:14 - gambar dari binatang

Rupanya semua orang akan diwajibkan untuk membuat atau membeli replika kecil dari gambar besar sang binatang. Gambar asli akan dipasang di kuil di Yerusalem (Mat 24:24; 2Th 2:4). Mungkin dengan cara tertentu (yang mudah dicapai di era informasi yang dikendalikan dan dipancarkan secara elektronik), kesetiaan setiap rumah tangga kepada sang binatang dan gambarnya dapat dipantau di pusat data.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 13:14

13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.

Oknum ini menyesatkan. Tiga kali dia dikatakan Nabi Palsu (pasal 16:13; 19:20; dan 20:10).⁴⁷⁹ Dalam Kitab Wahyu, ungkapan mereka yang diam di bumi menunjuk kepada orang-orang yang tidak mau percaya kepada Anak Domba Allah (lihatlah pasal 6:10; 8:13; 11:10; 13:8, 12; 17:2, dan 8).

Pada zaman Yohanes, wakil kaisar mendirikan patung kaisar yang harus disembah. Kalau orang menolak menyembah patung kaisar, maka dia dapat dihukum mati. Nampaknya kebiasaan tersebut akan dijalankan lagi pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 13:14

13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.

Oknum ini menyesatkan. Tiga kali dia dikatakan Nabi Palsu (pasal 16:13; 19:20; dan 20:10).⁴⁷⁹ Dalam Kitab Wahyu, ungkapan mereka yang diam di bumi menunjuk kepada orang-orang yang tidak mau percaya kepada Anak Domba Allah (lihatlah pasal 6:10; 8:13; 11:10; 13:8, 12; 17:2, dan 8).

Pada zaman Yohanes, wakil kaisar mendirikan patung kaisar yang harus disembah. Kalau orang menolak menyembah patung kaisar, maka dia dapat dihukum mati. Nampaknya kebiasaan tersebut akan dijalankan lagi pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 13:14 - Dan menipu mereka yang mendiami bumi // dengan cara mujizat-mujizat yang ia kuasa untuk lakukan di hadapan binatang itu // mengatakan kepada mereka yang mendiami bumi // agar mereka membuat sebuah gambar bagi binatang yang telah terluka oleh pedang, dan hidup kembali.

Dan menipu mereka yang mendiami bumi,.... Edisi Complutensian, dan dua salinan Stephanus, membaca "ku", alih-alih "mereka"; makhluk ciptaan Tuhan, dan pengikut Kristus, orang-orang yang duniawi dan belum diperbarui; bukan orang-orang pilihan Tuhan, dan orang-orang percaya yang sejati dalam Kristus, mereka ini tidak dapat ditipu oleh tanda-tanda dan mujizat dari Kristus palsu dan nabi-nabi palsu; penipuan antikristus dari ketidakadilan hanya beroperasi pada mereka yang binasa:

dengan cara mujizat-mujizat yang ia kuasa untuk lakukan di hadapan binatang itu; kekuatan sekuler dari kepausan mendorong, mengkonfirmasi, dan memberikan sanksi kepada mujizat-mujizat dusta tersebut, dan mengharuskan semua orang untuk mempercayainya, dan terlibat dalam hal-hal, doktrin, atau praktik yang dimaksudkan untuk dipromosikan:

mengatakan kepada mereka yang mendiami bumi: gereja yang murtad, atau penduduk duniawi dari kekaisaran: memerintahkan dan memerintah mereka

agar mereka membuat sebuah gambar bagi binatang yang telah terluka oleh pedang, dan hidup kembali; yang dimaksud adalah kekaisaran Romawi, yang telah menerima luka mematikan di kepalanya yang keenam, para kaisar, oleh pedang Goth, Hun, dll., tetapi sekarang dihidupkan kembali di kepalanya yang ketujuh, paus Roma, kepada siapa sepuluh raja memberikan kerajaan mereka: gambar yang dibuat untuk binatang ini dipahami sebagian orang sebagai peralihan kekaisaran kepada Charles yang Agung, dan para penerusnya para kaisar, oleh paus Roma, yang mengatur banyak pemilih untuk memilih seorang raja Roma, dan memilih seorang kaisar ketika sangat dibutuhkan; dan ini adalah gambar bagi binatang pertama, sebuah bayangan, sebuah penampilan kekaisaran Romawi, dan hanya sebuah bayangan; karena kekuasaan untuk mengangkat dan memahkotai para kaisar ini, dan untuk mendirikan serta menggulingkan mereka ketika paus menginginkan, tetap menjadi haknya sendiri: tetapi lebih tepatnya ini merujuk pada penyembahan gambar, atau penyembahan berhala dari emas dan perak, dari kayu dan batu, yang ia perintahkan kepada penduduk bumi untuk dibuat, dan diberikan penghormatan; atau bisa juga merujuk pada keseluruhan agama kepausan, dan kepausan itu sendiri, karena binatang, dan gambar binatang, sepanjang buku ini disebutkan bersama sebagai hal yang sama, Why 14:9, yang merupakan gambar dari agama bangsa-bangsa, dalam imam agung mereka, para imam, kuil, berhala, persembahan, pakaian, penyembahan malaikat, dan orang-orang kudus yang telah meninggal, dengan banyaknya ritus dan upacara, yang dipinjam dari agama Pagan kuno; oleh karena itu, orang-orang Katolik disebut bangsa-bangsa, Why 11:2, kekaisaran Romawi, yang diwakili oleh kedua binatang ini, dan gambar ini, kini memiliki satu kepala, paus, seperti sebelumnya seorang kaisar, dan sebuah agama di dalamnya yang sangat mirip dengan agama kuno; tetapi, sebelum hal itu didirikan, gambar ini sudah ada.