Teks -- Wahyu 21:21 (TB)

21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 21:19-21

Permata-permata serta warnanya bermaksud memberi kesan menyeluruh tentang kekokohan dan semarak yang mencerminkan kemuliaan Allah (bdk 2Ko 3:18). Lihat Yes 54:11-12; Yeh 28:13. Sekalipun permata-permata itu mengingatkan pakaian (dada) imam besar, Kel 28:17-21; 39:10-14.

Ref. Silang FULL: Why 21:21 - gerbang itu // satu mutiara // kaca bening

· gerbang itu: Wahy 21:12; [Lihat FULL. Wahy 21:12]

· satu mutiara: Yes 54:12

· kaca bening: Wahy 21:18

Defender (ID): Why 21:21 - dua belas mutiara

Pintu-pintu mutiara, masing-masing terdiri dari 1380 mil mutiara padat, tidak pernah ditutup (Wahyu 21:25), sehingga memberikan akses ke kota di setiap tingkat sepanjang ketinggiannya yang besar.

Defender (ID): Why 21:21 - jalan kota

"Jalan kota" haruslah merupakan kompleks yang saling terhubung antara jalan-jalan horizontal dan jalan-jalan vertikal (seperti poros lift), semua terbuat dari emas transparan. Tubuh yang dimuliakan dari para kudus akan seperti tubuh Kristus (Phi 3:21), mampu bergerak dengan kecepatan tinggi melalui ruang (Joh 20:17; Dan 9:21-23), dan, oleh karena itu, dapat dengan mudah bergerak baik secara horizontal maupun vertikal di sekitar kota. Bagaimana jalan-jalan dari emas murni juga dapat seperti kaca transparan, kami belum memahaminya. Namun, "emas itu milikku, firman Tuhan" (Hag 2:8), dan Dia dapat melakukan apa yang Dia mau dengan emas tersebut. Kota ini akan memiliki keindahan yang tak terlukiskan dalam keseluruhan aspeknya (1Co 2:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:21

Yes 54:11-12

Hagelberg: Why 21:21

21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.

Rabi-rabi Israel zaman itu juga berkata bahwa pintu gerbang Yerusalem akan dibuat dari sebuah mutiara.⁶⁹⁹ Mutiara seperti apa yang diungkapkan dalam ayat ini sulit dibayangkan. Demikian juga emas yang tembus cahaya seperti kaca bening.

Pada zaman itu kaca biasanya gelap. Hanya orang kaya raya sajalah yang mempunyai kaca bening. Tetapi tidak ada orang di bumi ini yang mempunyai emas yang sungguh murni, apalagi yang bagaikan kaca bening!

Menurut 1 Raja-raja 6:30 lantai Bait Allah dilapisi emas. Tetapi menurut ayat ini, jalannya dibuat dari emas murni!

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:21

21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.

Rabi-rabi Israel zaman itu juga berkata bahwa pintu gerbang Yerusalem akan dibuat dari sebuah mutiara.⁶⁹⁹ Mutiara seperti apa yang diungkapkan dalam ayat ini sulit dibayangkan. Demikian juga emas yang tembus cahaya seperti kaca bening.

Pada zaman itu kaca biasanya gelap. Hanya orang kaya raya sajalah yang mempunyai kaca bening. Tetapi tidak ada orang di bumi ini yang mempunyai emas yang sungguh murni, apalagi yang bagaikan kaca bening!

Menurut 1 Raja-raja 6:30 lantai Bait Allah dilapisi emas. Tetapi menurut ayat ini, jalannya dibuat dari emas murni!

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:21 - Dan kedua belas gerbang itu adalah dua belas mutiara // Setiap gerbang terbuat dari satu mutiara // Dan jalan kota itu terbuat dari emas murni, seolah-olah kaca transparan.

Dan kedua belas gerbang itu adalah dua belas mutiara,.... Menunjukkan kemurnian dan harga diri Kristus, oleh siapa orang-orang kudus masuk, dan dari orang-orang kudus yang masuk ke dalamnya, serta tempat yang mereka masuki.

Setiap gerbang terbuat dari satu mutiara; mutiara yang sangat berharga, Tuhan Yesus Kristus, yang merupakan satu-satunya gerbang, pintu, dan jalan menuju keadaan bahagia ini: ini menunjukkan bahwa keterangan ini tidak dapat diambil secara harfiah, tetapi secara mistis, karena tidak ada mutiara yang dikenal sebesar itu yang cukup besar untuk dibuat gerbang.

"Mutiara adalah benda keras, putih, bersinar, biasanya berbentuk bulat, ditemukan dalam kerang ikan yang mirip dengan tiram, tetapi ukurannya tiga atau empat kali lipat dari tiram biasa; dan biasanya menghasilkan sepuluh hingga dua belas mutiara, dan kadang-kadang lebih. Yang terbesar yang pernah diketahui adalah yang dimiliki Cleopatra, yang dihargai oleh Pliny seharga centies H S, atau 80.000 pound sterling; dan yang dibawa pada tahun 1574 kepada Philip yang Kedua, sebesar telur merpati, bernilai 14.400 dukat; dan yang dimiliki Kaisar Rudolph, yang disebut oleh Boetius, disebut "la peregrina", atau yang tak tertandingi, sebesar pir muskada, dan beratnya 30 karat; dan yang disebut oleh Tavernier, di tangan kaisar Persia pada tahun 1633, dibeli dari seorang Arab seharga 32.000 toman, yang, pada harga tiga pound sembilan shilling per toman, jumlahnya mencapai 110.400 pound sterling ^p.''

Tetapi apa arti salah satu dari mutiara ini untuk dijadikan gerbang, untuk tembok yang tingginya seratus empat puluh empat hasta? Wahyu 21:17. Orang-orang Yahudi berkata ^q, bahwa Tuhan yang kudus akan membawa batu-batu berharga dan "mutiara" ukuran tiga puluh hasta dengan tiga puluh, dan seterusnya, dan menempatkannya "di gerbang-gerbang Yerusalem", seperti yang dikatakan, Yesaya 54:12 yang juga harus dipahami tidak secara literal tetapi secara mistis: dan L'Empereur ^r menyebutkan sebuah komentar kuno tentang Mazmur 87:1 yang mengatakan, bahwa Tuhan yang kudus akan membuat sebuah gerbang di timur (dari kuil), dan di dalamnya dua pintu, masing-masing terbuat dari satu mutiara. Jadi R. Joshua ben Levi mengatakan ^s, bahwa di surga ada dua gerbang dari akik atau berlian; beberapa menerjemahkan kata tersebut sebagai ruby.

Dan jalan kota itu terbuat dari emas murni, seolah-olah kaca transparan; menunjukkan harga diri dan kenyamanan percakapan orang-orang kudus satu sama lain; dan kemurnian dan kebersihannya, tidak ada lumpur dan kotoran dosa di jalan-jalan ini; dan ketulusan serta keterbukaannya, masing-masing berjalan dalam kebenarannya; yang akan terlihat dan diketahui semua orang, sejelas apapun yang dapat dilihat dalam kaca transparan. Jadi orang-orang Yahudi mengatakan ^t tentang surga, bahwa tanahnya dipaving dengan batu-batu berharga, cahaya yang dapat dibandingkan dengan cahaya dari obor yang menyala.