Teks -- Wahyu 21:23 (TB)

21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Why 21:23 - kemuliaan Allah // meneranginya // Anak Domba

· kemuliaan Allah: Wahy 21:11; [Lihat FULL. Wahy 21:11]

· meneranginya: Yes 24:23; 60:19,20; Wahy 22:5

· Anak Domba: Wahy 5:6; [Lihat FULL. Wahy 5:6]

Defender (ID): Why 21:23 - tidak memerlukan matahari

Meski kota itu tidak akan memerlukan cahaya matahari dan bulan, keduanya bersama dengan semua bintang (Dan 12:3), akan terus ada selamanya (Psa 89:36; Psa 148:3, Psa 148:6; Ecc 3:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:23

Yes 60:19-20

Ref. Silang TB: Why 21:23

Yes 60:19-20

Hagelberg: Why 21:23

21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.

Seperti yang sudah ditekankan dalam pasal 21:11, kemuliaan Allah nyata, bahkan bercahaya, di dalam Yerusalem Baru. Yesaya 60:19 menegaskan keadaan yang sama: "Bagimu matahari tidak lagi menjadi penerang pada siang hari dan cahaya bulan tidak lagi memberi terang pada malam hari, tetapi Tuhan akan menjadi penerang abadi bagimu dan Allahmu akan menjadi keagunganmu."

Hagelberg: Why 21:22-27

3. Kemuliaan Yerusalem Baru (21:22-27)

Hagelberg: Why 21:23

21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.

Seperti yang sudah ditekankan dalam pasal 21:11, kemuliaan Allah nyata, bahkan bercahaya, di dalam Yerusalem Baru. Yesaya 60:19 menegaskan keadaan yang sama: "Bagimu matahari tidak lagi menjadi penerang pada siang hari dan cahaya bulan tidak lagi memberi terang pada malam hari, tetapi Tuhan akan menjadi penerang abadi bagimu dan Allahmu akan menjadi keagunganmu."

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:23 - Dan kota itu tidak memerlukan matahari, juga tidak memerlukan bulan untuk bersinar di dalamnya // Karena kemuliaan Tuhan meneranginya.

Dan kota itu tidak memerlukan matahari, juga tidak memerlukan bulan untuk bersinar di dalamnya,.... Ini dapat dipahami baik secara harfiah tentang kedua cahaya ini, yang semua kota duniawi butuhkan; dan yang, meskipun mungkin ada di langit baru, tidak akan memiliki kegunaan terkait dengan kota ini seperti yang mereka miliki sekarang. Orang Yahudi mengatakan ^u, orb matahari ada di dunia ini; dan penjelas menambahkan, tetapi tidak dalam keadaan yang akan datang, karena cahaya-cahaya akan diperbarui: dan mereka lebih lanjut mengatakan ^w, seperti di sini, bahwa

"di dunia yang akan datang, "Israel אין צריכין לאור החמה, tidak akan memerlukan cahaya matahari, maupun cahaya bulan", baik di siang hari maupun di malam hari,''

sebagaimana mereka mengatakan ^x, orang Israel tidak memilikinya di padang gurun. Jadi mereka menggambarkan Tuhan berbicara kepada Musa, dan berkata ^y,

"masa hidupmu akan berhenti, tetapi cahaya mu tidak akan berhenti; karena kamu tidak akan pernah memerlukan cahaya matahari, maupun cahaya bulan, dan bintang-bintang.''

Atau bisa juga dipahami secara mistis, tetapi bukan tentang Kristus, matahari kebenaran, yang selalu akan dibutuhkan dan dinikmati oleh orang-orang kudus; tetapi tentang para penguasa dan disiplin gereja dalam keadaan saat ini; dan tentang firman tertulis, yang merupakan cahaya bagi mereka sekarang, dan pelayanannya, serta peraturan-peraturan Injil, yang menjadi sarana cahaya dan pengetahuan disampaikan; tetapi dalam keadaan ini semua akan diajari langsung oleh Tuhan; dan tidak ada orang yang akan mengajarkan tetangganya, tetapi semua akan mengetahui Tuhan dengan sempurna; dan juga tentang penguasa politik, yang tidak akan ada lagi; lihat 1Co 15:24.

Karena kemuliaan Tuhan meneranginya; Shekinah, atau kehadiran Tuhan yang mulia, yang memenuhi bait Salomo, dan bersinar di sekitar para gembala pada saat inkarnasi Kristus; dengan kehadiran Tuhan, yang merupakan cahaya itu sendiri, yang akan dinikmati dengan cara yang jauh lebih mulia, kini akan menerangi gereja; dan ini akan menjadi cahaya abadi baginya: dan Anak Domba adalah cahayanya; di mana dalam cahayanya mereka akan melihat wajah Tuhan, dan melihat Tuhan muka dengan muka; mereka akan melihat Kristus sebagaimana dia adanya, dan menyaksikan kemuliaannya; dan memandang para malaikat, bentuk-bentuk cahaya yang mulia itu, dan semua orang kudus yang dimuliakan, dan mengenal serta berdialog satu sama lain; dan mereka akan menyelidiki, dan dengan jelas memahami semua misteri dan doktrin kasih karunia, dan semua berbagai adegan dari Providensi, yang semuanya akan dibuka dan disajikan di depan mereka. Dan cahaya ini akan selalu tanpa perubahan dan variasi; yang merupakan bagian besar dari pujian untuk kota ini, yang merupakan warisan orang-orang kudus dalam cahaya. Jadi Tuhan yang diberkati suci dikatakan oleh orang Yahudi ^z sebagai אורו של ירושלים, "cahaya Yerusalem"; dia adalah cahaya Yerusalem baru; lihat Isa 60:19 dan cahaya dari, dunia yang akan datang disebut oleh ^a mereka, "cahaya besar".