Teks -- Wahyu 21:24 (TB)

21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:24-26 - BANGSA-BANGSA AKAN BERJALAN.

Nas : Wahy 21:24-26

Yerusalem Baru tidak meliputi seluruh bumi baru, karena kota itu memiliki pintu-pintu gerbang dan orang-orang benar akan masuk keluar melaluinya. Mungkin Yerusalem Baru itu akan menjadi ibu kota bumi yang baru itu.

Ref. Silang FULL: Why 21:24 - mereka kepadanya

· mereka kepadanya: Wahy 21:26; Yes 60:3,5

Defender (ID): Why 21:24 - raja-raja di bumi

Identitas dari "raja-raja di bumi" dan "bangsa-bangsa mereka yang diselamatkan" agak misterius pada saat ini. Tampaknya ada dua kemungkinan. Mengasumsikan bahwa bumi baru berukuran sama dengan bumi yang sekarang, akan ada area daratan yang luas di luar kota suci (bahkan area luas yang ditempati oleh kota hanya akan mencakup sekitar 1/75 dari permukaan bumi, tanpa ada permukaan yang ditempati oleh air laut). Oleh karena itu, selain dari "rumah besar" (Yoh 14:2) mereka yang luas di kota suci itu sendiri, setiap dari sekitar dua puluh miliar penghuni bisa memiliki tanah perkebunan yang luas di bumi di luar kota. Menarik untuk dicatat bahwa akan tetap ada pengakuan ilahi terhadap "bangsa-bangsa" yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Meskipun hanya ada satu ras (ras manusia - Kis 17:26), akan selalu ada bangsa-bangsa. Kemungkinan lain adalah bahwa semua orang percaya sejati di antara bangsa dan raja di bumi akan tetap dalam daging alami mereka, setelah dipindahkan (seperti Henokh dan Elia) ke kota surgawi sebelum holokaus, dan kemudian kembali ke bumi baru, untuk akhirnya mengisinya dan memiliki kekuasaan ilahi atasnya sebagaimana Tuhan awalnya memerintahkan Adam dan Hawa (Kej 1:26-28).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:24

Yes 60:3

Ref. Silang TB: Why 21:24

Yes 60:3

Hagelberg: Why 21:24

21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya⁷⁰⁰ dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya

Dalam ayat ini (yang dilatarbelakangi Yesaya 60:3-11) tema kesejajaran antara Yerusalem Baru dan Babel diungkapkan lagi. Dalam pasal 17 dan 18 bangsa-bangsa dan raja-raja disesatkan dan dijadikan mabuk oleh Kota Babel (lihatlah misalnya pasal 17:2, 15, 18; 18:3, 9, dan 23). Tetapi pada zaman kekekalan, bangsa-bangsa dan raja-raja yang ada menyerahkan kekayaan mereka kepadanya. (Bandingkanlah nas ini dengan pasal 22:2.) Akhirnya Yerusalem Baru merebut kembali loyalitas mereka, dan Babel dikalahkan oleh Yerusalem Baru.⁷⁰¹

Keadaan rohani mereka yang ada di luar Yerusalem Baru, yang membawa kekayaan mereka ke kota yang indah itu perlu dipikirkan. Kita sudah melihat bahwa mereka yang menang akan didudukkan di atas takhta Tuhan Yesus, dan akan memerintah atas bangsa-bangsa. Keadaan orang percaya yang tidak menang, yang tidak bertobat sesuai dengan tuntutan-tuntutan yang diungkapkan dalam pasal 2-3, tidak dibahas. Mungkinkah mereka seperti ini? Mereka selamat, sehingga tidak dilemparkan ke dalam lautan api, tetapi mereka tidak meraih mahkota dan takhta. Mereka menjadi warga dari kerajaan kekekalan, tetapi tanpa pahala. Mungkinkah ayat ini menjelaskan keadaan mereka? Mereka di luar Kota Yerusalem Baru, mereka menikmati cahayanya di sana, dan mereka membawa kekayaan mereka kepadanya, tetapi mereka tidak boleh tinggal di dalamnya.

Hagelberg: Why 21:22-27

3. Kemuliaan Yerusalem Baru (21:22-27)

Hagelberg: Why 21:24

21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya⁷⁰⁰ dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya

Dalam ayat ini (yang dilatarbelakangi Yesaya 60:3-11) tema kesejajaran antara Yerusalem Baru dan Babel diungkapkan lagi. Dalam pasal 17 dan 18 bangsa-bangsa dan raja-raja disesatkan dan dijadikan mabuk oleh Kota Babel (lihatlah misalnya pasal 17:2, 15, 18; 18:3, 9, dan 23). Tetapi pada zaman kekekalan, bangsa-bangsa dan raja-raja yang ada menyerahkan kekayaan mereka kepadanya. (Bandingkanlah nas ini dengan pasal 22:2.) Akhirnya Yerusalem Baru merebut kembali loyalitas mereka, dan Babel dikalahkan oleh Yerusalem Baru.⁷⁰¹

Keadaan rohani mereka yang ada di luar Yerusalem Baru, yang membawa kekayaan mereka ke kota yang indah itu perlu dipikirkan. Kita sudah melihat bahwa mereka yang menang akan didudukkan di atas takhta Tuhan Yesus, dan akan memerintah atas bangsa-bangsa. Keadaan orang percaya yang tidak menang, yang tidak bertobat sesuai dengan tuntutan-tuntutan yang diungkapkan dalam pasal 2-3, tidak dibahas. Mungkinkah mereka seperti ini? Mereka selamat, sehingga tidak dilemparkan ke dalam lautan api, tetapi mereka tidak meraih mahkota dan takhta. Mereka menjadi warga dari kerajaan kekekalan, tetapi tanpa pahala. Mungkinkah ayat ini menjelaskan keadaan mereka? Mereka di luar Kota Yerusalem Baru, mereka menikmati cahayanya di sana, dan mereka membawa kekayaan mereka kepadanya, tetapi mereka tidak boleh tinggal di dalamnya.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:24 - Dan bangsa-bangsa dari mereka yang diselamatkan akan berjalan dalam cahaya itu, dan raja-raja bumi membawa kemuliaan dan kehormatan mereka ke dalamnya.

Dan bangsa-bangsa dari mereka yang diselamatkan,.... Berbeda dari mereka yang akan terpedaya oleh Setan, Why 20:8. Ini bukan semua bangsa di dunia, yang akan dikumpulkan di hadapan Kristus, Sang Hakim, karena tidak semua akan diselamatkan, ada dunia yang akan dikutuk; bukan hanya orang-orang kafir, yang akan masuk ke dalam keadaan gereja orang Yahudi ketika dipanggil, karena keadaan itu tidak dimaksudkan di sini; dan selain itu, seluruh Israel akan diselamatkan; juga bukan orang-orang kudus yang hidup saat kedatangan Kristus, yang akan selamat dan terhindar dari api yang besar; karena mereka, bersama dengan yang dibangkitkan, akan diangkat bersama ke Kristus, dan turun serta tinggal bersama di bumi, dan membentuk satu keadaan gereja; tetapi semua yang terpilih dari Tuhan, baik Yahudi maupun kafir, yang telah dipilih Tuhan, ditebus oleh Kristus, dan dipanggil oleh Roh dari semua bangsa di bumi: mereka inilah yang hanya diselamatkan; mereka yang sudah diselamatkan, bukan hanya yang ditentukan untuk diselamatkan, dan bagi mereka keselamatan diperoleh melalui Kristus, dan diterapkan kepada mereka pada saat pertobatan, serta yang secara representatif ditetapkan dalam tempat-tempat surgawi di dalam Kristus, dan sudah diselamatkan dengan harapan dan iman, serta sehubungan dengan kepastian keselamatan; semua ini dapat dikatakan mengenai orang-orang kudus dalam keadaan sekarang; tetapi mereka akan menjadi orang-orang yang benar-benar dan secara pribadi diselamatkan, akan memiliki kepemilikan penuh atas keselamatan, menikmati semua berkatnya: mereka akan menjadi peserta kebangkitan pertama, dan kemuliaannya: kemah Tuhan akan bersama mereka, mereka akan bebas dari segala kesedihan dan kematian, dan akan mewarisi segala sesuatu: terjemahan Siria membaca, "bangsa-bangsa yang diselamatkan"; yang ditebus dan diselamatkan oleh Kristus: ini dapat mengajarkan kita bagaimana memahami frasa-frasa tersebut, yang tampaknya mendukung penebusan umum, seperti semua orang, dunia, seluruh dunia; lihat Yes 45:20. Kata-kata ini, "dari mereka yang diselamatkan", tidak ada dalam versi Latin Vulgat, Arab, dan Etiopia, tetapi ada dalam semua salinan. Bangsa-bangsa ini adalah penduduk kota ini, dan mereka

akan berjalan dalam cahaya itu, yang adalah Kristus; mereka akan menikmatinya; mereka akan memiliki cahaya kehidupan, dan menjadi peserta warisan bersama orang-orang kudus dalam cahaya, dan itu secara terus-menerus: mereka tidak hanya akan datang ke situ, tetapi terus berada di dalamnya, dan berjalan di dalamnya, dan dengan cahaya itu: cara hidup mereka akan berbeda dari cara hidup orang-orang kudus sekarang, yang berjalan dengan iman, dan bukan dengan penglihatan; tetapi mereka akan berjalan dengan penglihatan, menikmati penglihatan bahagia dari Tuhan dan Anak Domba. Orang-orang Yahudi mengatakan ^b, bahwa Yerusalem, di masa yang akan datang, akan dijadikan lampu bagi bangsa-bangsa di dunia, והם מהלכים לאורה, "dan mereka akan berjalan dalam cahayanya", atau dengan cahaya itu, yang merupakan makna dari Yes 60:3 "bangsa-bangsa akan datang kepada cahaya-Mu"; lihat Yes 9:1

dan raja-raja bumi membawa kemuliaan dan kehormatan mereka ke dalamnya; yang mungkin dimaksudkan baik secara mistis semua orang kudus, yang akan menjadi raja sekaligus imam bagi Tuhan, dan akan memerintah sebagai demikian dengan Kristus dalam keadaan ini, akan melemparkan mahkota mereka di kaki-Nya, dan memberikan segala kehormatan dan kemuliaan kepadanya; atau secara harfiah, raja-raja bumi, yang telah meninggalkan antikristus, membenci pelacur, dan membakar dia dengan api, dan yang telah menjadi bapa yang menyayangi dalam pemerintahan rohani; atau lebih tepatnya semua raja baik yang pernah ada di bumi: bukan berarti bahwa mereka akan menjadi raja bumi pada saat ini, karena sekarang semua kekuasaan, otoritas, dan kuasa, akan disingkirkan; juga tidak akan ada kekayaan, kehormatan, dan kemuliaan duniawi yang dibawa oleh mereka ke dalam keadaan ini, juga tidak akan diperlukan dalam keadaan itu; tetapi ini harus dipahami tentang mereka yang pernah menjadi raja di bumi, meskipun bukan dalam arti bahwa mereka telah membawa kekayaan dan kemewahan dunia ini ke dalam kepentingan dan gereja Kristus; seperti Daud memberikan banyak untuk pembangunan bait suci, yang dimulai dan diselesaikan oleh Raja Salomo putranya, dan seperti Konstantinus yang sangat memperkaya dan memuliakan gereja saat ia menjadi kaisar; tetapi maksudnya tampaknya adalah bahwa mereka yang pernah menjadi raja Kristen di bumi akan mengutamakan kebahagiaan keadaan ini di atas semua kekayaan dan kebesaran mereka di sini; dan jika semua kemuliaan raja-raja bumi disatukan, itu tidak akan setara, tetapi jauh lebih rendah daripada kemuliaan Yerusalem baru; Salomo dalam segala kemuliaannya tidak dipakaikan seperti salah satu penduduk tempat ini; lihat Why 20:6 selain itu, mereka akan melakukan segala penghormatan, dan tunduk kepada Kristus Raja segala raja di tengah gereja, yang mungkin dimaksud oleh "kemuliaan" dan "kehormatan".