Teks -- Yehezkiel 11:1-2 (TB)

Pemimpin-pemimpin Israel dihukum

11:1 Lalu Roh itu mengangkat aku dan membawa aku ke pintu gerbang Timur dari rumah TUHAN, pintu yang menghadap ke sebelah timur. Lihat, di dalam pintu gerbang itu ada dua puluh lima orang dan di antara mereka kulihat Yaazanya bin Azur dan Pelaca bin Benaya, yaitu pemimpin-pemimpin bangsa. 11:2 Firman-Nya kepadaku: "Hai anak manusia, inilah orang-orang yang merancang kedurjanaan dan menaburkan nasihat jahat di kota ini,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yeh 11:1 - Lalu

Bagian berikut, Yeh 10:1-21, merupakan sambungan bab 8 (sebelum kota punah) dan mungkin mesti dianggap sebagai pengulangan Yeh 8:7 dst. Penglihatan tentang kemuliaan Tuhan yang meninggalkan kota, Yeh 10:18-22, diteruskan dalam Yeh 11:22-23.

Jerusalem: Yeh 11:2 - FirmanNya

Yaitu firman Tuhan (seperti memang terbaca dalam terjemahan Yunani dan Siria).

Ende: Yeh 11:1-21

Ajat ini harus digabung dengan pasal 8(Yeh 8) (mungkin suatu djiplakan dari Yeh 11:22-24).

Ende: Yeh 11:2-3

Pemimpin² politik di Jerusjalem menaruh kepertjajaan jang sia² bahwa mereka lekas akan dibebaskan dari kuasa Babel. Di Jerusjalem mereka merasa dirinja terlindung seperti dading dalam kuali terlindung terhadap api. Ungkapan itu merupakan sebangsa pepatah. Pengepungan Jerusjalem th.597 jang tak membinasakan kota itu, mendjadi buktinja kerusakan² lekas akan diperbaiki. Tapi makna naskah hibrani sesungguhnja agak gelap. tafsir lain, djustru kebalikannja dari jang tadi, mungkin juga.

Ref. Silang FULL: Yeh 11:1 - dan Pelaca // yaitu pemimpin-pemimpin // bangsa

· dan Pelaca: Yeh 11:13

· yaitu pemimpin-pemimpin: Yer 5:5

· bangsa: Yeh 8:16; [Lihat FULL. Yeh 8:16]; Yeh 10:19; [Lihat FULL. Yeh 10:19]; Yeh 43:4-5

Ref. Silang FULL: Yeh 11:2 - merancang kedurjanaan // kota ini

· merancang kedurjanaan: Yes 29:20; [Lihat FULL. Yes 29:20]; Nah 1:11

· kota ini: Yeh 8:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 11:1 - Selain itu, roh mengangkat aku dan membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadap ke timur; dan lihatlah di pintu gerbang lima puluh dua orang; di antara mereka aku melihat Jaazaniah, anak Azur; dan Pelatiah, anak Benaiah; pangeran-pangeran rakyat.

Selain itu, roh mengangkat aku,.... Dari halaman dalam bait suci, di mana nabi berada, sesuai dengan laporan terakhir tentangnya, Eze 8:16; itulah Roh yang sama yang mengambilnya dengan kuncir rambutnya, dan mengangkatnya, seperti dalam Eze 8:3; dan mungkin dengan cara yang sama:

dan membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadap ke timur; di mana terdapat kerubim, dan roda, dan kemuliaan Tuhan di atasnya, Eze 10:19;

dan lihatlah di pintu gerbang lima puluh dua orang; bukan orang yang sama seperti yang disebutkan dalam Eze 8:16; karena mereka berada di tempat yang berbeda, antara serambi dan altar; dan mengenai pelayanan yang berbeda, mereka sedang menyembah di sana; dan tampaknya mereka adalah orang-orang dari ordo yang berbeda, para imam; sedangkan ini berada di pintu gerbang timur, duduk sebagai pengadilan, dan merupakan magistrat sipil; meskipun Jarchi dan Kimchi menganggap mereka sama. Beberapa mengatakan bahwa Yerusalem dibagi menjadi dua puluh empat paroki, distrik, atau kawasan, dan setiap kawasan memiliki kepala, penguasa, dan gubernurnya sendiri; dan bahwa ada satu orang yang menjadi presiden atas mereka semua, seperti walikota dan anggota dewan suatu kota;

di antara mereka aku melihat Jaazaniah, anak Azur; bukan orang yang sama yang disebutkan dalam Eze 8:11; dia adalah anak Shaphan, yang ini anak Azur; dia adalah salah satu dari tujuh puluh orang tua Israel, yang ini dari dua puluh lima kepala atau penguasa rakyat; dia tampaknya adalah seorang pangeran; dengan membawa pembakar dupa di tangannya, ini adalah seorang imam: versi Septuaginta dan Arab menyebutnya Jechoniah:

dan Pelatiah, anak Benaiah; kedua orang ini disebutkan dengan nama, sebagai orang-orang utama, dan dikenal baik oleh nabi; dan yang terakhir diperhatikan terutama karena apa yang menimpanya, yang akan diceritakan kemudian:

pangeran-pangeran rakyat; orang-orang yang dipercayakan dengan kekuatan dan kewenangan untuk menegakkan hukum bangsa; dan yang seharusnya menjadi reformator bagi rakyat, dan seharusnya memberi mereka nasihat yang baik, dan menjadi contoh yang baik bagi mereka; sedangkan mereka adalah kebalikannya, seperti yang akan diuraikan berikutnya:

Gill (ID): Yeh 11:2 - Maka dia berkata kepadaku, hai anak manusia // ini adalah orang-orang yang merancang kejahatan // dan memberi nasihat jahat di kota ini.

Maka dia berkata kepadaku, hai anak manusia,.... Yaitu, Tuhan, atau, Roh Tuhan, yang mengangkatnya:

ini adalah orang-orang yang merancang kejahatan; atau "kebanggaan" ^d; ini dipahami bukan hanya dari dua orang yang disebutkan, meskipun mungkin terutama dari mereka; melainkan dari semua dua puluh lima, yang merencanakan untuk mempertahankan pengepungan, dan untuk keamanan kota, dan diri mereka sendiri di dalamnya, yang semuanya adalah kebodohan dan kesia-siaan:

dan memberi nasihat jahat di kota ini; baik dalam urusan gerejawi, untuk meninggalkan penyembahan kepada Tuhan, dan berpegang pada berhala-berhala bangsa; atau dalam hal-hal sipil, seperti yang berikut: