Teks -- Yehezkiel 17:1-4 (TB)

Lambang ketidaksetiaan raja Zedekia

17:1 Maka datanglah firman TUHAN kepadaku: 17:2 "Hai anak manusia, katakanlah suatu teka-teki dan ucapkanlah suatu perumpamaan kepada kaum Israel. 17:3 Katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Seekor burung rajawali yang besar dengan sayapnya yang besar dan panjang, penuh dengan bulu yang berwarna-warna datang ke gunung Libanon dan ia mengambil puncak pohon aras. 17:4 Ia mematahkan pucuknya yang paling ujung dan dibawanya ke sebuah negeri perdagangan lalu diletakkannya dia di kota perniagaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 17:3 - BURUNG RAJAWALI YANG BESAR.

Nas : Yeh 17:3

Yehezkiel mengungkapkan berita Allah di dalam suatu perumpamaan. Rajawali besar mengacu kepada raja Nebukadnezar dari Babel (lih. ayat Yeh 17:12); "Libanon" mengacu kepada Yerusalem (lih. ayat Yeh 17:12).

Full Life: Yeh 17:4 - PUCUKNYA YANG PALING UJUNG.

Nas : Yeh 17:4

Sebutan ini mengacu kepada Raja Yoyakhin dari Yehuda, yang di angkut dalam pembuangan ke Babel (lih. 2Raj 24:11-16).

Jerusalem: Yeh 17:3 - burung rajawali yang besar

Ialah raja Nebukadnezar yang pada th 597 seb Mas mengangkat Zedekia menjadi raja di Yehezkiel setelah raja Yoyakim dibuang ke Babel, bdk Yeh 17:12 dst.

Ref. Silang FULL: Yeh 17:2 - suatu perumpamaan

· suatu perumpamaan: Hak 14:12; [Lihat FULL. Hak 14:12]; Yeh 20:49; [Lihat FULL. Yeh 20:49]

Ref. Silang FULL: Yeh 17:3 - burung rajawali // gunung Libanon

· burung rajawali: Ul 28:49; [Lihat FULL. Ul 28:49]; Yer 49:22; Dan 7:4; Hos 8:1

· gunung Libanon: Yer 22:23; [Lihat FULL. Yer 22:23]

Ref. Silang FULL: Yeh 17:4 - Ia mematahkan

· Ia mematahkan: Yes 10:33; [Lihat FULL. Yes 10:33]

Defender (ID): Yeh 17:2 - perumpamaan

Elang pertama dalam perumpamaan ini tampaknya mewakili Nebukadnezar (Eze 17:3, Eze 17:12); yang kedua adalah Firaun (Eze 17:7, Eze 17:15). Pohon anggur adalah Yehuda dan Raja Zedekia (Eze 17:6, Eze 17:14), yang terombang-ambing antara Babilonia dan Mesir, meskipun Tuhan telah memberitahunya untuk menyerah kepada Nebukadnezar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 17:1 - Dan firman Tuhan datang kepadaku, berkata.

Dan firman Tuhan datang kepadaku, berkata. Setelah nabi itu diutus untuk menuduh orang-orang Yahudi melanggar perjanjian dengan Tuhan, ia diutus untuk menegur dan mengancam mereka karena melanggar perjanjian dengan manusia, bahkan dengan raja Babel; di mana mereka sebagian dibawa ke dalam tawanan, dan sebagian lagi tetap tinggal di negeri itu, seperti yang akan terlihat kemudian.

Gill (ID): Yeh 17:2 - Anak manusia, ajukanlah sebuah teka-teki // dan berbicaralah sebuah perumpamaan kepada rumah Israel.

Manusia, ajukanlah sebuah teka-teki,.... Suatu ungkapan yang sulit, namun cerdas: "memperhatikan pemotongan" ^k, seperti dalam bahasa Ibrani; sesuatu yang pada pandangan pertama sulit untuk dipahami, namun menghibur dan menarik; dan, ketika dipecahkan, sangat berguna dan mendidik:

dan berbicaralah sebuah perumpamaan kepada rumah Israel; atau, "terkait dengan rumah Israel" ^l; seperti yang tertulis dalam Targum dan versi Siria; sesuatu yang berkaitan dengan mereka, dan apa yang akan secara tepat menggambarkan dan mewakili keadaan mereka; sebab nabi diperintahkan untuk mengambil cara seperti itu, bukan untuk menyembunyikan hal-hal dari mereka, tetapi justru untuk lebih kuat menggambarkan hal-hal kepada mereka; karena dengan demikian perhatian mereka akan terpicu, dan hal-hal itu akan lebih terpatri dalam ingatan mereka, dan mereka akan didorong untuk mempelajari makna dari hal-hal tersebut; dan ketika dijelaskan kepada mereka, dan dipahami, yang bisa dilakukan dengan cepat, mereka mungkin akan semakin terpengaruh oleh hal-hal tersebut.

Gill (ID): Yeh 17:3 - Dan katakanlah, demikianlah firman Tuhan Allah // seekor elang besar // dengan sayap yang besar // bersayap panjang // penuh dengan bulu // yang memiliki berbagai warna // datang ke Lebanon // dan mengambil cabang tertinggi dari cedar.

Dan katakanlah, demikianlah firman Tuhan Allah,.... Teka-teki ini bukan milik nabi, bukan pula perumpamaan miliknya, tetapi milik Tuhan Allah; dan sangat indah serta tepat untuk menandakan hal-hal yang dimaksudkan oleh itu; hikmat Tuhan sangat ditunjukkan di dalamnya:

seekor elang besar; yang adalah Nebukadnezar raja Babilonia, sebagaimana dijelaskan, Eze 17:12; yang dibandingkan dengan elang karena kekuasaan dan otoritinya, yang merupakan raja dari segala burung, dan karena kecepatannya dan nafsu makannya dalam menaklukkan dan menjajah kerajaan; lihat Yer 48:40;

dengan sayap yang besar; demikianlah monarki Babilonia ini ditandakan dengan singa yang memiliki sayap elang, Dan 7:4; dan dua bagian dari kekaisaran Romawi, yang terpisah pada saat kematian Theodosius, disebut dua sayap dari seekor elang besar, Wahyu 12:14; dan jadi di sini mungkin menunjukkan kerajaan dan provinsi besar yang menjadi milik monarki Babilonia; lihat Est 1:1;

yang bersayap panjang; atau memiliki "anggota yang panjang" ^m; yang berarti badan sayap tersebut, yang panjang; dan jadi, saat sayap menyebar, dapat menunjukkan luasnya kekuasaannya, ini panjangnya, dan keduanya luasnya:

penuh dengan bulu; dari kota-kota, desa-desa, orang-orang, tentara, kekayaan, dan harta:

yang memiliki berbagai warna; atau sebuah "jahitan" ⁿ; seperti yang dilakukan oleh penenun, hanya pekerjaan jarum, terdiri dari berbagai warna; dan jadi, ini merujuk pada elang-elang yang disebut elang emas, dan "asterias", karena warna emasnya, dan bercak-bercak seperti bintang, dan yang dikatakan memiliki ukuran terbesar, sebagaimana yang diamati oleh Bochart, berdasarkan Aelianus ^o; dan dapat menunjukkan orang-orang dari berbagai bahasa, adat, cara, dan keadaan, yang berada di bawah pemerintahan raja Babilonia:

datang ke Lebanon; perbatasan utara tanah Yehuda, dan menyerangnya; di mana terdapat gunung dan hutan Lebanon, terkenal karena pohon cedar yang tumbuh di sana, dari mana seluruh tanah dapat mengambil namanya di sini, karena lebih tepat untuk alegori yang digunakan: atau kota Yerusalem, di mana terdapat kuil yang dibangun dari kayu cedar Lebanon, sama seperti banyakIstana dan rumahnya juga; ke mana raja Babilonia datang, dan mengambilnya, dan yang datang dari utara, sebagaimana posisi Babilonia:

dan mengambil cabang tertinggi dari cedar; dengan "cedar" dimaksudkan, baik bangsa secara umum, atau keluarga kerajaan secara khusus; dan dengan "cabang tertinggi" raja yang memerintah saat itu, Yekhonya bersama para pangeran dan bangsawan di tanah, yang diambil dan dibawa sebagai tawanan oleh Nebukadnezar; lihat 2Raj 24:14.

Gill (ID): Yeh 17:4 - Dia memotong bagian atas dari cabang mudanya // dan membawanya ke tanah perdagangan // ia menempatkannya di sebuah kota para pedagang.

Dia memotong bagian atas dari cabang mudanya,.... Yang dimaksud adalah para pangeran negeri ini, atau cabang-cabang dari keluarga kerajaan; yang puncaknya adalah Raja Yehoiachin, yang masih muda dan lembut, berusia delapan belas tahun ketika ia mulai memerintah, dan ini terjadi dalam waktu tiga bulan setelahnya; dan yang tidak lebih mampu menahan kekuatan raja Babilonia, daripada cabang lembut yang dihadapi seekor burung yang rakus seperti elang, 2Raj 24:8; di mana kekuatan dan keunggulannya diungkapkan dengan memotong cabang lembut:

dan membawanya ke tanah perdagangan; bukan ke tanah Kanaan, seperti yang diterjemahkan secara harfiah oleh Septuaginta, dan beberapa versi lainnya; tetapi ke Babilonia, yang telah menjadi tempat perdagangan yang besar, melalui kumpulan besar orang-orang yang datang ke sana, dan penambahan besar yang dibuat untuk kerajaan:

ia menempatkannya di sebuah kota para pedagang; yang berarti kota Babilonia, mungkin secara khusus, berbeda dari negara yang disebutkan sebelumnya: kata untuk "pedagang" berarti "apoteker" atau "penjual obat" ^p; dan dapat merujuk pada pedagang semacam itu yang mengedarkan rempah-rempah manis dan obat aromatik. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "dan membawanya keluar dari tanah Kanaan" ^q; di mana Yehoiachin dan para bangsawannya dibawa oleh raja Babilonia; jadi partikel אל kadang-kadang berarti "dari", atau "keluar dari", seperti dalam 1Raj 8:30; dan yang lainnya ^r, "dan di sebuah kota para pedagang ia menempatkannya"; di Babilonia, terkenal karena para pedagang; yang mana para Yahudi, sebagai tawanan, terpaksa melayani dengan cara yang rendah.