Teks -- Yehezkiel 42:6 (TB)

42:6 Sebab bilik-bilik itu bertingkat tiga dan tidak mempunyai tiang-tiang seperti yang ada di pelataran luar. Itulah sebabnya bilik-bilik atas lebih kecil dari bilik-bilik bawah atau tengah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Jerusalem: Yeh 42:1-14

Dalam bagian ini terkumpul beberapa unsur yang berbeda-beda. Semuanya berasal dari kalangan para imam di pembuangan. Mereka menambah bagian ini pada uraian Yehezkiel sebagai pelengkap penggambaran bait Allah.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ende: Yeh 42:1-14

Gambaran ini gelap sekali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 42:6 - Karena mereka berada dalam tiga lantai // tetapi tidak memiliki tiang seperti tiang di pelataran // oleh karena itu bangunan tersebut lebih sempit daripada yang terendah dan yang tengah dari tanah.

Sebab mereka berada dalam tiga lantai,.... Tidak hanya galeri atau tiang, tetapi juga kamar-kamar; mereka satu di atas yang lain; ada yang paling bawah, yang tengah, dan yang paling atas; yang, seperti sebelumnya, dapat menunjukkan perbedaan dalam gereja, dan keadaan, kondisi, serta karakter yang ada di dalamnya; ada yang menjadi bapa, ada yang pemuda, dan ada pula yang anak-anak: atau peran dan hubungan mereka yang berbeda; ada yang menjadi pendeta, ada diaken, dan ada anggota biasa: atau pengetahuan dan pengakuan iman mereka terhadap doktrin Trinitas, misteri Tuhan, Bapa, dan Kristus; serta dibaptis dalam nama ketiga Pribadi Ilahi; dan dibangun di atas Kristus yang menjadi dasar, sebuah tempat tinggal bagi Tuhan melalui Roh:

tetapi tidak memiliki tiang seperti tiang di pelataran; yang mendukung portiko dan galeri di pelataran kuil, bukan tiang yang sekuat dan setebal itu: jadi gereja-gereja yang diwakili oleh kamar-kamar ini, meskipun memiliki pendeta Injil, yang seperti tiang, dan anggota berharga, yang juga seperti itu, yang tidak akan pergi; namun mereka tidak memiliki dukungan eksternal dari orang-orang besar dan kaya, tetapi umumnya terdiri dari orang-orang miskin di dunia ini, seperti gereja-gereja yang memiliki dukungan sipil, yang didukung oleh negara:

oleh karena itu bangunan tersebut lebih sempit daripada yang terendah dan yang tengah dari lantai; bagian atasnya, atau kamar-kamar yang paling atas, lebih sempit, dan memiliki ruang yang lebih sedikit, dibandingkan dengan yang tengah, dan yang tengah dibandingkan dengan yang paling bawah; menunjukkan bahwa, semakin surgawi dan rohani seseorang, semakin jauh ia menjauh dari orang-orang dunia dan percakapan mereka, dari sentimen dan praktik orang-orang yang alami, semakin besar risiko mereka terhadap ejekan dan penghinaan, dan semakin menderita serta tertekan oleh mereka.