Teks -- Yeremia 49:3 (TB)

49:3 Merataplah, hai Hesybon, sebab pembinasa telah maju menyerbu, berteriaklah, hai puteri-puteri Raba, kenakanlah kain kabung, berkabunglah, berjalan kelilinglah dengan luka toreh-torehan, sebab Milkom akan pergi ke dalam pembuangan bersama-sama dengan para imam dan pemuka-pemukanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Jerusalem: Yer 49:3 - Hesybon

bdk Bil 21:21+. Hesybon ialah sebuah kota bangsa Moab, Yer 48:1, yang agaknya direbut oleh orang Amon

Jerusalem: Yer 49:3 - sebab pembinasa.... menyerbu

Dalam naskah Ibrani tertulis: Ai sudah binasa. Tetapi kota Ai terletak di negeri Palestina bukannya di daerah seberang sungai Yordan. Terjemahan Indonesia memperbaiki naskah Ibrani sesuai dengan Yer 48:18. Ahli-ahli lain memperbaikinya sbb: Ar sudah binasa. Ar memang sebuah kota di seberang sungai Yordan, Bil 21:28

Jerusalem: Yer 49:3 - dengan luka toreh-torehan

Dalam naskah Ibrani terbaca: di tempat berpagar (tembok)

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ende: Yer 49:3

Hesjbon, jang menurut Yer 48:45 adalah kota Moab, rupa²nja direbut oleh 'Amon.

Endetn: Yer 49:3 - si pembasmi sedang naik

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Ai sudah dibasmi".

Endetn: Yer 49:3 - dengan torehan

diperbaiki sedikit. Tertulis: "dalam tempat berpagar" "Milkom", lih. Yer 49:1.

Ref. Silang FULL: Yer 49:3 - hai Hesybon // kain kabung // toreh-torehan, sebab Milkom // dalam pembuangan

· hai Hesybon: Yos 13:26; [Lihat FULL. Yos 13:26]

· kain kabung: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]

· toreh-torehan, sebab Milkom: Zef 1:5

· dalam pembuangan: Yer 48:7; [Lihat FULL. Yer 48:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 49:3

Yeh 21:28-32, 25:1-7, Am 1:13-15, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yer 49:3 - Rataplah, hai Heshbon // karena Ai telah dirusak // lakukanlah seruan, hai putri-putri Rabbah // ikatlah dirimu dengan kain kabung // rataplah, dan berlarilah ke sana kemari di sekitar pagar // karena raja mereka akan dibawa ke dalam penawanan // dan para imamnya dan para pangerannya bersama-sama

Teruslah, hai Heshbon,.... Yang merupakan sebuah kota Moab, meskipun sebelumnya milik orang Amori; lihat Yer 48:2; kota ini berada di perbatasan Ammon, dan dekat dengan Ai, yang sekarang telah hancur; dan oleh karena itu dipanggil untuk merintih dan meratapi, karena kehancurannya juga sudah dekat, dan bisa diharapkan; maka Kimchi menyimpulkan, bahwa orang Ammon telah hancur sebelum orang Moab: tetapi beberapa orang berpikir bahwa Heshbon adalah kota ganda, yang dibagi oleh sebuah sungai yang mengalir melaluinya; dan bahwa kota yang berada di satu sisi sungai adalah milik Moab, dan yang di sisi lainnya milik Ammon:

karena Ai telah dirusak; bukan yang dekat Yerikho di tanah Kanaan, tetapi sebuah kota di tanah Ammon, yang dianggap sebagai Gaia menurut Ptolemaios; ini tampaknya menjadi kota pertama di negara Ammon yang ingin dihancurkan oleh Nebukadnezar:

lakukanlah seruan, hai putri-putri Rabbah; kota kerajaan yang telah disebutkan sebelumnya; Lihat Gill pada Yer 49:2; baik penduduknya, terutama wanita, khususnya wanita muda, yang akan berada dalam kesedihan yang mendalam mendengar bahwa musuh begitu dekat dengan mereka, dan apa yang telah menimpa Ai; atau desa-desa sekitar Rabbah, seperti yang diinterpretasikan Kimchi; yaitu, seperti Targum,

"penduduk desa-desa Rabbah:''

ikatlah dirimu dengan kain kabung; sebagai tanda bencana dan berkabung atasnya, seperti biasanya:

rataplah, dan berlarilah ke sana kemari di sekitar pagar; yang dipahami oleh Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech sebagai pagar atau batas desa, seperti yang ada di kebun, ladang, dan kandang, berbeda dari tembok kota dan tempat-tempat yang dipertahankan; tetapi lebih tepatnya menunjukkan pagar di ladang, ke mana, setelah diusir dari tempat tinggal mereka, mereka akan mencari perlindungan dan berlarian di antara mereka untuk aman, meratapi nasib mereka yang malang:

karena raja mereka akan dibawa ke dalam penawanan; ditangkap dan dibawa sebagai tawanan; baik pemimpin utama mereka; atau lebih tepatnya Milkom, dewa mereka, karena diikuti dengan:

dan para imamnya dan para pangerannya bersama-sama; baik yang mempersembahkan korban untuknya, maupun yang melayani dan mendukung penyembahannya: hal yang sama juga disebutkan tentang Kemosh, dewa orang Moab, Yer 48:7.