Teks -- Yesaya 13:1-4 (TB)

Ucapan ilahi terhadap Babel

13:1 Ucapan ilahi terhadap Babel yang dinyatakan kepada Yesaya bin Amos. 13:2 Naikkanlah panji-panji di atas gunung yang gundul, berserulah terhadap mereka dengan suara nyaring; lambaikanlah tangan supaya mereka masuk ke pintu-pintu gerbang para bangsawan! 13:3 Aku ini telah memerintahkan orang-orang yang Kukuduskan, telah memanggil orang-orang perkasa-Ku untuk melaksanakan hukuman murka-Ku, orang-orang-Ku yang beria-ria dan bangga. 13:4 Ada suara keramaian di atas gunung-gunung, seperti suara kumpulan orang yang besar jumlahnya! Suara kegaduhan dari kerajaan-kerajaan, dari bangsa-bangsa yang berkumpul! TUHAN semesta alam sedang memeriksa pasukan perang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 13:1 - BABEL.

Nas : Yes 13:1

Yesaya menubuatkan bahwa Babel akan dirobohkan seperti Sodom dan Gomora. Babel menjadi pusat kebudayaan kafir, menentang Allah dan jalan-jalan-Nya sejak awal sejarah umat manusia (bd. Kej 11:1-9). Secara ironis Babel menjadi alat murka Allah terhadap Yerusalem serta menawan penduduknya. Di PB, Babel melambangkan pusat keagamaan dan politik dunia yang menentang Allah dan umat-Nya

(lihat cat. --> Wahy 17:1).

[atau ref. Wahy 17:1]

Reruntuhan Babel terdapat di kawasan Irak sekarang ini.

Full Life: Yes 13:4 - PASUKAN PERANG.

Nas : Yes 13:4

Penggenapan nubuat tentang kejatuhan Babel terlaksana melalui berbagai tahap. Tahap pertama adalah serangan Asyur pada tahun 689 SM, ketika Sanherib merobohkannya. Setelah Babel berkuasa lagi di bawah Nebukadnezar, Babel direbut oleh Koresy dari Medo-Persia pada tahun 539 SM (bd. ayat Yes 13:17). Pada tahun 518 SM kota ini dirusak kembali; tembok-temboknya dirobohkan dan Babel hancur sama sekali.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 13:1-22

Sajak ini diucapkan menjelang akhir masa pembuangan. Babel masih jaya, Yes 19, tetapi tidak lama lagi akan dihancurkan orang Madai (Media), Yes 17; bdk Yes 5. Sajak ini berupa ratapan, bdk Yes 1:21+.

Jerusalem: Yes 13:3 - orang-orang yang Kukuduskan

Bdk Yer 51:27,28 (melawan Babel); Yes 6:4; 22:7; Yoe 3:9 (melawan Yerusalem). Orang yang dikuduskan itu ialah prajurit yang menjalankan perang suci Yos 3:5. Hanya perang-perang suci yang baru ini tidak dijalankan demi untuk umat Israel, sebaliknya mungkin melawan umat Israel.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 13:1-22

Nubuat ini tentu sadja diutjapkan sepandjang masa pembuangan di Babel, djadi bukan karangan Jesaja.

Ende: Yes 13:1 - Amanat

Dengan demikian kami menterdjemahkan disini dan ditempat lain² kata Hibrani jang kurang djelas maknanja. Kata itu dapat berarti: beban.

Ende: Yes 13:2

Allah memanggil musuh Babel (alat ditangan Jahwe aj.5)(Yes 13:5) untuk membinasakannja.

Ende: Yes 13:2 - pintu kaum bangsawan

kiranja nama salah satu pintugerbang Babel.

Ende: Yes 13:3 - orang² jang telah Kusutjikan

ialah tentara jang mendjalankan perang sutji. Jang dimaksudkan ialah orang² Parsi dan Media.

Ref. Silang FULL: Yes 13:1 - Ucapan ilahi // terhadap Babel // yang dinyatakan // bin Amos

· Ucapan ilahi: Yes 14:28; 15:1; 21:1; Nah 1:1; Hab 1:1; Za 9:1; 12:1; Mal 1:1

· terhadap Babel: Yes 13:19; Kej 10:10; [Lihat FULL. Kej 10:10]; Yes 14:4; 21:9; 46:1-2; 48:14; Yer 24:1; 25:12; Wahy 14:8

· yang dinyatakan: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]

· bin Amos: Yes 20:2; 37:2

Ref. Silang FULL: Yes 13:2 - Naikkanlah panji-panji // pintu-pintu gerbang

· Naikkanlah panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]; Yer 50:2; 51:27

· pintu-pintu gerbang: Yes 24:12; 45:2; Yer 51:58

Ref. Silang FULL: Yes 13:3 - orang-orang perkasa-Ku // hukuman murka-Ku // yang beria-ria

· orang-orang perkasa-Ku: Yes 13:17; Yes 21:2; Yer 51:11; Dan 5:28,31; Yoel 3:11

· hukuman murka-Ku: Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]; Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]

· yang beria-ria: Mazm 149:2; [Lihat FULL. Mazm 149:2]

Ref. Silang FULL: Yes 13:4 - kumpulan orang // Suara kegaduhan // semesta alam // sedang memeriksa

· kumpulan orang: Yoel 3:14

· Suara kegaduhan: Mazm 46:7; [Lihat FULL. Mazm 46:7]

· semesta alam: Yes 47:4; 51:15

· sedang memeriksa: Yes 42:13; Yer 50:41

Defender (ID): Yes 13:1 - melihat

Bab 13-23 terdiri dari serangkaian "beban" atau "nubuatan kebinasaan" terhadap berbagai bangsa pagan. Ayat pengantar ini mengatakan bahwa Yesaya "melihat" hal-hal ini, meskipun semuanya masih jauh di masa depan. Jelas bahwa Tuhan memberikan kepada Yesaya serangkaian penglihatan, membawanya ke masa depan, sehingga ia bisa melihat peristiwa-peristiwa tersebut seolah-olah benar-benar terjadi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 13:1

Yes 47:1-15, Yer 50:1-51:64

Ref. Silang BIS: Yes 13:2

Yes 47:1-15, Yer 50:1-51:64

Ref. Silang BIS: Yes 13:3

Yes 47:1-15, Yer 50:1-51:64

Ref. Silang BIS: Yes 13:4

Yes 47:1-15, Yer 50:1-51:64

Ref. Silang TB: Yes 13:1

Yes 47:1, Yer 50:1

Gill (ID): Yes 13:1 - Beban Babel // yang dilihat oleh Yesaya anak Amoz

Beban Babel,.... Yaitu, sebuah nubuat mengenai Babel, sebagaimana kata itu diterjemahkan, Ams 31:1. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya sebagai "penglihatan"; ini menandakan pengambilan ^w sebuah pidato melawan itu, dan mengucapkan hukuman berat atasnya, yang seharusnya menjatuhkannya ke dalam kehancuran total; inilah yang akan terjadi pada Babel mistis, ketika ia akan seperti batu mil yang dilemparkan ke laut, tidak akan diangkat kembali, Why 18:21. Targum menyebutkan,

"beban cawan kutukan untuk memberikan Babel untuk diminum:''

setelah beberapa nubuat mengenai Mesias dan kerajaannya, serta lagu pujian gereja untuk keselamatan oleh-Nya, nubuat lain disampaikan mengenai musuh-musuh umat Allah, dan kehancuran mereka, dimulai dengan Babel sebagai yang utama di antara musuh-musuh ini, dan ke tangan siapa umat Israel akan diserahkan untuk sementara; oleh karena itu nubuat ini disampaikan, agar dapat meletakkan dasar untuk penghiburan dan bantuan, ketika itu seharusnya menjadi keadaan mereka; yang menunjukkan bahwa mereka akan mendapatkan pembebasan dari mereka oleh tangan yang sama yang akan menggulingkan mereka:

yang dilihat oleh Yesaya anak Amoz: oleh roh nubuat; karena ini tidak ia lihat dengan mata fisiknya, meskipun jelas dan pasti baginya seolah-olah ia melakukannya. Targum menyebutkan,

"yang dinubuatkan oleh Yesaya anak Amoz.''

Gill (ID): Yes 13:2 - Angkatlah sepanduk di atas gunung yang tinggi // Angkatlah suara kepada mereka // Guncangkan tangan // Agar mereka dapat masuk ke pintu para bangsawan

Angkatlah sepanduk di atas gunung yang tinggi,.... Atau "di atas gunung Nishphah"; sebuah gunung tinggi di Media atau Persia, yang tepat untuk dipasang bendera, atau mendirikan sepanduk untuk mengumpulkan orang-orang bersama-sama, mendaftarkan diri mereka sebagai tentara, dan membentuk sebuah angkatan untuk berangkat ke tanah Kaldea. Vitringa berpendapat bahwa mungkin ada rujukan kepada gunung Zagrius, yang membagi Media dan Persia dari Asyria, disebutkan oleh Strabo ^x. Atau "di atas gunung yang tinggi"; gunung tinggi mana pun yang cocok untuk tujuan tersebut; atau "melawan gunung yang tinggi", seperti yang dibaca beberapa ^y; yang berarti Babilonia, yang disebut gunung, Yer 51:25 bukan karena letaknya, karena ia berada di dataran; tetapi karena keunggulannya di atas kota-kota dan negara-negara lain. Targum mengatakan,

"melawan kota yang tinggal dengan aman, angkatlah tanda;''

sebuah tanda perang, nyatakan perang terhadapnya, yang hidup dengan tenang, dan dalam damai; dan demikianlah kata tersebut digunakan dalam bahasa Talmud, seperti yang diamati oleh Kimchi; dan catatan Jarchi sejalan dengan ini,

"untuk mengumpulkan melawan gunung yang tenang, dan mengandalkan ketenangannya, angkatlah sepanduk kepada bangsa-bangsa.''

Angkatlah suara kepada mereka; orang-orang Media, yang disebutkan namanya dalam Yes 13:17 seperti yang terdengar atau yang telah dikumpulkan oleh pengangkatan sepanduk; mereka tersebut harus didorong dengan semangat yang besar untuk mendaftarkan diri mereka, dan terlibat dalam perang melawan Babilonia:

guncangkan tangan; isyaratkan dengan itu kepada mereka yang jauh, yang tidak dapat mendengar suara:

agar mereka dapat masuk ke pintu para bangsawan; yang tinggal di kota Babilonia, di mana mereka mungkin mengharapkan untuk menemukan jarahan yang kaya; meskipun beberapa memahami ini mengenai bangsawan atau pangeran Media dan Persia, seperti yang diamati Kimchi, yang seharusnya memasuki melalui pintu Babilonia ke dalam kota; dan oleh yang lain diartikan sebagai tentara yang datang ke pintu para pemimpin atau jenderal angkatan bersenjata, untuk menawarkan nama mereka, dan mendaftarkan diri mereka dalam pelayanan mereka; yang sangat sesuai dengan apa yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Yes 13:3 - Aku telah memerintahkan orang-orang yang kudusku // Aku juga telah memanggil orang-orang yang perkasa // untuk kemaraku // bahkan mereka yang bersukacita dalam kemuliaanku

Aku telah memerintahkan orang-orang yang kudus,.... Para Medes dan Persia, yang disebut demikian, bukan karena dikuduskan oleh Roh Tuhan, atau dijadikan orang-orang yang suci melalui anugerah regenerasi dan pemulihan dari Tuhan, atau dimurnikan oleh darah Kristus, dan dipersiapkan untuk kemuliaan; tetapi karena mereka dipisahkan dalam pikiran dan nasihat Tuhan untuk suatu pekerjaan dan pelayanan khusus, dan telah diperlengkapi oleh-Nya dengan keberanian dan kekuatan untuk menjalankannya, dan oleh karena itu dikatakan milik-Nya; dan perintah yang diberikan kepada mereka tidaklah melalui suara dari surga, atau dalam pesan oleh salah satu nabi-Nya; melainkan oleh suatu instink rahasia, dan, oleh kuasa providensi-Nya, menggerakkan mereka untuk terlibat dalam usaha semacam itu ^z.

Aku juga telah memanggil orang-orang yang perkasa; yang dimaksud adalah Cyrus dan Darius, serta para perwira tentara mereka, bersama dengan prajurit biasa, yang dilengkapi dengan kekuatan dan kemampuan untuk melakukan kehendak-Nya, yang mana mereka dipanggil dalam providensi-Nya:

untuk kemaraku; untuk melaksanakan murka-Nya kepada orang-orang Babilonia; demikianlah Targum,

"supaya mereka dapat membalas kemarahanku kepada mereka:''

atau, "dalam kemaraku"; yang bangkit, memotivasi-Nya untuk memanggil orang-orang yang perkasa ini untuk melayani-Nya, dan mempersiapkan mereka untuk itu: secara harfiah adalah, "di hidungku" ^a; untuk berada di hadapan-Nya, untuk siap sedia terhadap perintah-Nya, dan untuk melayani murka dan pembalasan-Nya:

bahkan mereka yang bersukacita dalam kemuliaanku; dengan melakukan yang cenderung kepada pengangkatan dan kemuliaan Tuhan; mereka dengan ceria melaksanakan pekerjaan itu, dan bersukacita serta merayakan kesuksesan mereka: atau, "yang bersukacita kemuliaanku" ^b; membuatku senang, karena aku dimuliakan oleh mereka. Begitu pula tujuh malaikat, orang-orang suci dan perkasa milik Tuhan, akan dipekerjakan dalam mencurahkan cawan-cawan murka-Nya kepada Babilon mistis, Rev 15:1.

Gill (ID): Yes 13:4 - Kebisingan dari banyak orang di pegunungan, seperti suara dari suatu bangsa yang besar // sebuah kebisingan gegap gempita dari kerajaan-kerajaan bangsa yang berkumpul bersama // Tuhan semesta alam memanggil pasukan peperangan.

Kebisingan dari banyak orang di pegunungan, seperti suara dari suatu bangsa yang besar,.... Maksudnya, seperti kebisingan dari orang-orang yang sangat banyak; kebisingan ini terdengar di pegunungan Media, di mana mereka berkumpul dalam jumlah besar ke panji-panji yang ditetapkan; atau di pegunungan di perbatasan Chaldea, ketika angkatan bersenjata dibawah Cyrus sedang ber marching menuju Babel:

Sebuah kebisingan gegap gempita dari kerajaan-kerajaan bangsa yang berkumpul bersama; karena tentara Cyrus terdiri dari beberapa kerajaan dan bangsa; selain tiga puluh ribu orang Persia yang dibawanya ke Media, di mana ia diangkat menjadi jenderal orang Media, dan dikirim dengan kekuatan gabungan dari kedua bangsa melawan Babel, kerajaan Ararat, Minni, dan Ashchenaz, telah dipersiapkan, dikumpulkan, dan dipanggil untuk melawan, Yer 51:27,

Tuhan semesta alam memanggil pasukan peperangan; atau angkatan bersenjata yang berperang: adalah Tuhan, yang memiliki angkatan surga dan bumi di bawah perintah-Nya, yang dalam providensinya menyebabkan angkatan yang sangat banyak ini terbentuk, mengarahkan mereka ke mana harus bergerak, dan mengatur mereka dalam formasi tempur, serta memberikan kemenangan kepada mereka.