Teks -- Yesaya 53:1-2 (TB)

53:1 Siapakah yang percaya kepada berita yang kami dengar, dan kepada siapakah tangan kekuasaan TUHAN dinyatakan? 53:2 Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak ada sehingga kita memandang dia, dan rupapun tidak, sehingga kita menginginkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 52:13--54:11 - HAMBA YANG MENDERITA.

Nas : Yes 52:13-53:12

Bagian ini berbicara tentang penderitaan dan penolakan Mesias-Hamba, Yesus Kristus. Yesaya bernubuat bahwa melalui penderitaan-Nya banyak orang akan diampuni, dibenarkan, ditebus, dan disembuhkan. Penderitaan-Nya juga akan menghasilkan pengangungan dan pemuliaan-Nya. PB mengutip bagian ini lebih sering daripada bagian PL lainnya.

Full Life: Yes 53:1 - SIAPAKAH YANG PERCAYA KEPADA BERITA?

Nas : Yes 53:1

Sekalipun Yesus adalah Mesias Allah, banyak orang akan memutuskan untuk tidak percaya kepada-Nya sehingga dengan demikian gagal menerima keselamatan Tuhan (lih. Yoh 12:38; Rom 10:16). Kurang sekali di antara orang Yahudi yang percaya sungguh ketika Yesus datang pertama kali.

Full Life: Yes 53:2 - TUNAS DARI TANAH KERING.

Nas : Yes 53:2

Permulaan kehidupan Yesus di dunia tidak hanya sederhana, tetapi Ia juga datang ketika dunia dilanda kekeringan rohani. Yohanes Pembaptis mulai membangunkan orang kembali sesaat sebelum Yesus memulai pelayanan-Nya di depan umum.

Full Life: Yes 53:2 - TIDAK TAMPAN DAN SEMARAKNYAPUN TIDAK ADA.

Nas : Yes 53:2

Mesias tidak akan memiliki kemuliaan duniawi atau daya tarik jasmaniah. Yang selalu sangat diperhatikan Allah ialah kepribadian, kesalehan, dan ketaatan seseorang, bukan kedudukan di bumi atau kecantikan fisik (bd. 1Sam 16:7;

lihat cat. --> Luk 22:24-30).

[atau ref. Luk 22:24-30]

Jerusalem: Yes 52:13--53:12

Ini Nyanyian Hamba Tuhan yang keempat, bdk Yes 42:1+. Nyanyian ini lebih jauh membicarakan penderitaan yang dialami Hamba itu, bdk Maz 22. Dengan sabar hati Hamba itu menanggung banyak penganiayaan, Yes 53:7, tetapi ini menjengkelkan dan mengesalkan hati mereka yang menyaksikan, Yes 52:14-15; 53:2-3,7-9. Namun penganiayaan itu sebenarnya berperan sebagai perantaraan dan penghapusan dosa, Yes 53:4,6,8,10-12. Nyanyian ini tersusun berupa dialog; Tuhan menyampaikan firmanNya, Yes 52:13-15, lalu raja-raja atau bangsa-bangsa angkat berbicara, Yes 53:1-10, menceriterakan kesengsaraan Hamba dengan mungkin juga minta maaf oleh karena tidak sampai mengerti makna penderitaan yang membenarkan Hamba, Yes 53:11-12.

Jerusalem: Yes 53:1 - yang kami dengar

Yang berbicara ialah jemaat yang memberitahukan nasib hamba nanti. Pernyataan ini baru benar dan hampir saja tidak dapat dipercaya. Tetapi kurang paham dan rasa heran semula, Yes 53:3,4,6,8, akan diganti dengan pengertian yang lebih mendalam, yaitu: maksud tujuan penderitaan Hamba tidak lain dan tidak bukan ialah keselamatan orang banyak, Yes 53:11-12.

Jerusalem: Yes 53:2 - taruk

Yes 11:1,10 menggunakan kiasan "taruk" itu dalam nubuatnya yang gembira tentang Mesias, keturunan Daud. Di sini kiasan itu menekankan kerendahan dan kemalangan Hamba Tuhan.

Ende: Yes 53:1

Kekuasaan Allah (dengannja) njata dalam tjaranja si hamba dipermuliakan.

Ref. Silang FULL: Yes 53:1 - kepada berita // siapakah tangan // Tuhan dinyatakan

· kepada berita: Yes 28:9; [Lihat FULL. Yes 28:9]; Rom 10:16%&

· siapakah tangan: Mazm 98:1; [Lihat FULL. Mazm 98:1]; Yes 30:30; [Lihat FULL. Yes 30:30]

· Tuhan dinyatakan: Yoh 12:38%&

Ref. Silang FULL: Yes 53:2 - Sebagai taruk // sebagai tunas // dan rupapun

· Sebagai taruk: 2Raj 19:26; [Lihat FULL. 2Raj 19:26]; Ayub 14:7; [Lihat FULL. Ayub 14:7]; Yes 4:2; [Lihat FULL. Yes 4:2]

· sebagai tunas: Yes 11:10; [Lihat FULL. Yes 11:10]

· dan rupapun: Yes 52:14

Defender (ID): Yes 53:1 - Siapa yang telah percaya

Ayat-ayat dari Yesaya 53:1-12 dikutip setidaknya enam kali dalam Perjanjian Baru, selalu menunjukkan pemenuhan nubuat dalam Kristus lebih dari 700 tahun kemudian. Pertanyaan retoris skeptis dan sinis pertama ini dikutip dalam Yohanes 12:38 dan Roma 10:16.

Defender (ID): Yes 53:2 - akar dari tanah yang kering

"Tanaman yang sangat 'lembut' itu suatu hari nanti akan menjadi 'tanaman yang terkenal' (Eze 34:29). "Mulut dari batang Isai" (Isa 11:1) akan menjadi "Cabang Tuhan ... yang indah dan mulia" (Isa 4:2).

Defender (ID): Yes 53:2 - tidak ada kecantikan

Jelaslah bahwa Yesus, yang mewakili semua umat manusia, adalah seorang pria yang tampak sangat biasa, tanpa kecantikan khusus baik dalam bentuk maupun wajah. Kecantikannya adalah dari dalam, bukan dari luar. Tidak ada deskripsi sama sekali tentang penampilan luarnya di mana pun dalam keempat injil.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 53:1

Rm 10:16, Yoh 12:38

Ref. Silang TB: Yes 53:1

Yoh 12:38, Rm 10:16

Gill (ID): Yes 53:1 - Siapa yang telah percaya kepada laporan kami // dan kepada siapa tangan Tuhan dinyatakan

Siapa yang telah percaya kepada laporan kami?.... Atau "mendengar" ^a. Bukan apa yang kita dengar, tetapi orang lain mendengar dari kita; doktrin Injil, yang merupakan laporan tentang cinta, anugerah, dan rahmat Tuhan dalam Kristus; tentang Kristus sendiri, pribadiNya, jabatanNya, ketaatanNya, penderitaanNya, dan kematianNya, serta keselamatan yang bebas dan penuh melalui-Nya: itu adalah laporan yang baik, yang benar dan setia, dan patut untuk diyakini, namun selalu hanya sedikit yang memberinya kepercayaan; hanya sedikit pada masa Nabi Yesaya yang percaya kepada apa yang telah dilaporkan sebelumnya, atau yang akan dilaporkan, mengenai Mesias; dan hanya sedikit pada masa Kristus dan para apostelnya, yang diwakili oleh nabi di sini; karena kepada masa-masa itu pihak yang bersangkutan berkaitan, Yoh 12:38, orang Yahudi menerima laporan itu terlebih dahulu, dan melihat fakta-fakta yang terjadi, namun tetap tidak percaya; sementara raja-raja Gentile, dan subjek-subjek mereka, mendengarkan dengan hening yang mendalam, dan mendengar dengan perhatian dan rasa hormat yang besar, seperti dalam bagian terakhir dari bab sebelumnya, yang mana beberapa orang berpikir ini bertentangan; oleh karena itu beberapa orang memulai teks dengan partikel adversatif "tetapi". Menurut versi Septuagint dan Arab, kata-kata itu ditujukan kepada Tuhan Bapa, karena mereka menerjemahkannya, "Tuhan, siapa yang telah percaya", dll.; dan demikianlah mereka dikutip di tempat di atas dalam Perjanjian Baru:

dan kepada siapa tangan Tuhan dinyatakan? yang berarti baik Injil itu sendiri, kuasa Tuhan untuk keselamatan, yang tersembunyi dari umum manusia; karena meskipun secara eksternal, namun tidak diungkapkan dan dikenal secara internal; yang mana untuk melakukannya adalah pekerjaan Tuhan, dan tergantung pada anugerah khusus-Nya: atau Kristus, yang merupakan kuasa Tuhan, melalui siapa semua pekerjaan penciptaan, penyelenggaraan, anugerah, dan keselamatan, dilaksanakan; dan melalui siapa berkat anugerah disalurkan; dan melalui siapa Tuhan memelihara segala sesuatu, dan menopang umat-Nya; dan yang tidak dinyatakan kecuali kepada sangat sedikit, sebagai Mesias yang sejati, sebagai keselamatan Allah, dan dalam diri mereka harapan akan kemuliaan: atau juga anugerah yang kuat dan efikasi dari Roh, serta pengeluaran dan tampaknya, yang diperlukan untuk percaya yang sejati dan spiritual terhadap Injil, dan laporan tentangnya; yang, kecuali datang dengan kuasa dan Roh Tuhan, adalah tidak berdaya.

Gill (ID): Yes 53:2 - Karena ia akan tumbuh di hadapannya sebagai tanaman yang lembut // dan sebagai akar dari tanah kering // ia tidak memiliki bentuk atau keindahan // dan ketika kita melihatnya // tidak ada kecantikan, yang membuat kita menginginkannya.

Karena ia akan tumbuh di hadapannya sebagai tanaman yang lembut,.... Yang muncul dari tanah tanpa pemberitahuan; rendah di awalnya, lambat dalam pertumbuhannya, rentan diinjak kaki, atau hancur oleh embun beku, dan tidak ada kemungkinan besar bahwa ia akan mencapai kesempurnaan; atau lebih tepatnya seperti "batang kecil", sebagaimana kata ^b mengisyaratkan, yang tumbuh dari akar sebuah pohon, pada jarak yang sedikit darinya, yang tidak diacuhkan atau dirawat, dan dari mana tidak ada yang diharapkan; dan gambaran ini menunjukkan penampilan yang rendah dan tidak menjanjikan dari Kristus saat inkarnasinya; yang menjadi alasan mengapa orang Yahudi pada umumnya tidak percaya, menolak, dan menghinanya; karena frasa "tumbuh" tidak berarti pengangkatannya, atau naik dari status rendah ke tinggi; tetapi masuknya yang rendah ke dalam dunia, seperti tumbuhnya tanaman atau semak yang rendah dan tidak berarti dari tanah: dan frasa "di hadapannya" dimengerti baik dari Allah Bapa, yang memperhatikannya, meskipun tidak oleh manusia; dan di hadapan-Nya ia berharga, meskipun dihina oleh manusia; atau pertumbuhannya, dan cara itu, atau penampilannya yang rendah, semuanya ada di hadapan Tuhan, dan sesuai dengan kehendak-Nya: atau bisa juga dipahami tentang Kristus itu sendiri, dan diterjemahkan "di hadapannya sendiri", yang lembut dan rendah hati, dan rendah dan rendah di matanya sendiri; atau lebih tepatnya mungkin diartikan tentang orang Yahudi yang tidak percaya, dari salah satu atau semua dari mereka yang tidak percaya laporan tentangnya: karena di hadapannya, di pandangan setiap dari mereka, ia tumbuh seperti yang dijelaskan; kecuali jika bisa dipikirkan bahwa lebih baik diterjemahkan "di hadapannya" ^c; atau "di penampilannya"; yaitu, mengenai penampilan luar, dalam pandangan eksternal terhadapnya, seperti ia tumbuh:

dan seperti akar dari tanah kering; atau lebih tepatnya, "sebagai cabang dari akar dari tanah kering"; sejalan dengan Yesaya 11:1, yang tidak begitu merujuk pada tanah Yudea, tempat ia dilahirkan; atau negara Galilea, tempat ia dibesarkan; tetapi keluarga Daud, dari mana ia berasal, yang telah jatuh ke kondisi yang sangat rendah ketika ia lahir; ayah angkatnya adalah seorang tukang kayu, dan ibunya yang sebenarnya adalah seorang perawan miskin di Nazaret, meskipun keduanya dari keturunan dan rumah Daud; dari ayat ini orang Yahudi kuno ^d dikatakan menyimpulkan bahwa Mesias akan lahir tanpa seorang ayah, atau benih manusia:

ia tidak memiliki bentuk atau keindahan; seperti tanaman atau semak yang miskin baru saja muncul dari tanah, di tanah yang kering dan tandus, siap layu segera setelah tumbuh; tidak memiliki kekuatan atau ketegakan, badan; tanpa kehijauan, daun, bunga, dan buah, hal-hal yang membuat tanaman tampak cantik dan indah. Ini tidak menyangkut wajah Kristus, yang mungkin tampak menarik, seperti ketepatan yang dimiliki oleh Musa dan Daud; karena ia dikatakan "lebih cantik daripada anak-anak manusia"; dan karena sifat kemanusiaannya adalah hasil langsung dari Roh Kudus, dan tanpa dosa: tetapi keadaan luar-nya; tidak ada kemuliaan di dalamnya, atau tanda-tanda itu; tidak tampak mungkin bahwa ia akan menjadi pohon cedar tinggi, atau seorang pangeran di Israel, apalagi Pangeran Mesias; ia lahir dari orang tua yang sederhana; dibesarkan di bagian negara yang dianggap rendah; tinggal di sebuah kota yang tidak dikatakan menghasilkan kebaikan; tinggal di sebuah gubuk yang sederhana, dan bekerja di perdagangan:

dan ketika kita melihatnya: saat ia tumbuh, dan memasuki kehidupan dan pelayanan publik, menyatakan dirinya, atau dinyatakan oleh orang lain, sebagai Mesias: di sini nabi menggambarkan orang-orang Yahudi yang hidup di zaman Kristus, yang akan melihat sosoknya, mendengar ajarannya, dan menjadi saksi mukjizatnya, dan tetap berkata,

tidak ada kecantikan, yang membuat kita menginginkannya; atau "penampilan" ^e di dalamnya; tidak ada yang terlihat agung dan megah, atau seperti seorang raja; mereka tidak melihat dengan mata iman akan kemuliaan-Nya, sebagai kemuliaan dari Sang Putera yang tunggal dari Bapa; hanya melihatnya dalam keadaan luarnya, dan dengan demikian mereka membuat penilaian tentangnya; mereka mengharapkan Mesias sebagai seorang pangeran temporal, muncul dalam kemegahan dan kebesaran yang besar, untuk membebaskan mereka dari kuk Roma, dan mengembalikan bangsa mereka kepada kejayaan dan kemegahan yang sebelumnya; dan kekecewaan dalam hal ini adalah alasan sebenarnya dari ketidakpercayaan mereka, yang telah disebutkan sebelumnya, dan mengapa mereka tidak menginginkan-Nya, yang merupakan harapan bagi semua bangsa.