Teks -- Yohanes 3:18 (TB)

3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 3:18 - dalam nama

Ungkapan ini dipinjam dari bahasa Ibrani. Nama seseorang ialah diri orang itu sendiri.

Ref. Silang FULL: Yoh 3:18 - akan dihukum // nama Anak

· akan dihukum: Yoh 5:24

· nama Anak: Yoh 1:18; 1Yoh 4:9

Defender (ID): Yoh 3:18 - dihukum sudah

Dunia berada di bawah pernyataan kutukan universal karena dosa universal. Tidak ada jalan keluar dari nasib ini kecuali menerima hadiah keselamatan dari dia yang telah "dijadikan ... dosa bagi kita ... agar kita dapat dijadikan kebenaran Allah dalam dia" (2Ko 5:21). Berdasarkan itu - dan itu saja - kita dapat diselamatkan dari kutukan ini (Rom 8:3; Gal 3:13). Kita harus "memperhatikan dia" (Yoh 3:36) jika kita ingin diselamatkan (Yes 45:22).

Defender (ID): Yoh 3:18 - hanya lahir

Lihat catatan pada Yoh 1:18 untuk memahami pentingnya mempercayai "anak tunggal" Allah. Keberadaan-Nya sebagai Anak yang unik memerlukan kelahiran dari perawan dan dibuktikan melalui kebangkitan (Maz 2:7; Kis 13:33; Roma 1:4; Yoh 5:26).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:18

3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum³¹⁶; barangsiapa tidak percaya³¹⁷, ia telah berada di bawah hukuman,³¹⁸ sebab ia tidak percaya³¹⁹ dalam nama Anak Tunggal Allah.

Sekali lagi Yohanes hanya mengaku adanya dua kemungkinan: tidak akan dihukum atau di bawah hukuman, namun di sini dia menekankan bahwa masa depan mereka di bawah hukuman telah datang.³²⁰ Tuhan Yesus tidak menyebabkan keadaan mereka di bawah hukuman. Mereka sendiri yang menyebabkannya.

Pemakaian sebutan Anak Tunggal Allah menekankan beratnya kesalahan mereka yang tidak percaya.³²¹ Mereka sudah perlu diselamatkan, namun mereka meningkatkan kesalahan mereka karena mereka menolak Dia yang layak dipercayai.³²²

Hagelberg: Yoh 3:16-21

6. Penjelasan panjang I (3:16-21)

Zaman itu bahasa Yunani tidak memakai tanda kutip untuk menandai permulaan atau akhir percakapan, sehingga kadang-kadang agak sulit memastikan siapa berbicara. Nas ini merupakan salah satu kasus kesulitan tersebut. Ada sarjana yang berkata bahwa seluruh pasal 3:1-21 menceritakan percakapan antara Tuhan Yesus dan Nikodemus.³⁰⁰ Namun beberapa sarjana yang lain³⁰¹ berpikir bahwa kata Tuhan Yesus beakhir dengan ayat 15, dan ayat 16-21 merupakan renungan atau penjelasan Rasul Yohanes.

Hal ini tidak dapat ditentukan secara pasti. Memang jika seluruh Perjanjian Baru diterima sebagai Firman Allah, maka kata Tuhan Yesus dan kata Rasul Yohanes sama-sama diterima sebagai Firman Allah. Meskipun demikian, penulis berpikir bahwa ayat 16-21 merupakan renungan Rasul Yohanes, karena:

1. Di dalamnya ada istilah tertentu yang tidak dipakai oleh Tuhan Yesus.³⁰²

2. Istilah "telah mengaruniakan"³⁰³ menceritakan sesuatu yang sudah terjadi, tetapi penyaliban-Nya belum terjadi pada waktu Tuhan Yesus berbicara dengan Nikodemus. Pada waktu Rasul Yohanes menulis Injil Yohanes, memang, Allah "telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal."³⁰⁴

Ternyata puncak percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus, yaitu pasal 3:15, mengandung kebenaran yang begitu indah sehingga Yohanes merasa bahwa dia harus mengembangkan pokok itu bagi para pembaca. Nampaknya ayat 15 menimbulkan pikiran yang perlu dia catat bagi kita. Apa yang dia catat bagi kita belum dapat dikatakan kepada Nikodemus, yang sudah menjadi bingung, dan saat itu belum siap bertumbuh dalam iman, tetapi para pembaca, yang telah membaca pasal 1-2, dapat menangkap apa yang diuraikan dalam nas ini.

Hagelberg: Yoh 3:18

3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum³¹⁶; barangsiapa tidak percaya³¹⁷, ia telah berada di bawah hukuman,³¹⁸ sebab ia tidak percaya³¹⁹ dalam nama Anak Tunggal Allah.

Sekali lagi Yohanes hanya mengaku adanya dua kemungkinan: tidak akan dihukum atau di bawah hukuman, namun di sini dia menekankan bahwa masa depan mereka di bawah hukuman telah datang.³²⁰ Tuhan Yesus tidak menyebabkan keadaan mereka di bawah hukuman. Mereka sendiri yang menyebabkannya.

Pemakaian sebutan Anak Tunggal Allah menekankan beratnya kesalahan mereka yang tidak percaya.³²¹ Mereka sudah perlu diselamatkan, namun mereka meningkatkan kesalahan mereka karena mereka menolak Dia yang layak dipercayai.³²²

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:18 - Siapa yang percaya kepada-Nya tidak dihukum // tetapi siapa yang tidak percaya sudah dihukum // karena ia tidak percaya dalam nama Anakku yang tunggal dari Allah.

Siapa yang percaya kepada-Nya tidak akan dihukum,.... Baik Yahudi maupun Non-Yahudi, karena seorang percaya ada secara terbuka dalam Kristus; dan tidak ada hukuman bagi mereka yang ada di dalam-Nya: dan meskipun hukuman mati telah ditetapkan kepada semua orang dalam Adam, dan penghakiman datang kepada semua manusia untuk dihukum di dalam-Nya; namun hukuman ini dilaksanakan pada Kristus, penjamin umat-Nya, yang telah dihukum mati, dan menderita sebagai pengganti mereka, kematian-Nya adalah jaminan bagi mereka dari segala hukuman: dan mereka diselamatkan oleh-Nya dari kutukan dan hukuman hukum: dan setelah mengalami pertobatan secara terbuka dari kematian kepada kehidupan, mereka tidak akan pernah masuk ke dalam hukuman; dan ini adalah keadaan bahagia setiap orang yang percaya kepada Kristus:

tetapi siapa yang tidak percaya sudah dihukum. Versi Pers sedang menerjemahkannya, "sejak awal"; ia tetap berada di bawah hukuman yang ditetapkan dalam Adam atas dirinya; hukum mengakuinya, dan menyatakan dia bersalah di hadapan Tuhan; ia berada di bawah kutukan hukum, dan hukum adalah pelayan dari hukuman dan kematian baginya; dan ia tidak memiliki apapun untuk melindunginya dari tuduhan, kutukan, dan hukuman itu: ini harus dipahami sebagai suatu keadaan di mana seseorang adalah tidak percaya secara final, atau yang hidup, dan mati, dalam keadaan tidak bertobat, dan ketidakpercayaan:

karena ia tidak percaya dalam nama Anakku yang tunggal dari Allah; yang diutus Allah untuk menjadi Juruselamat bagi para pendosa yang hilang, dan untuk menyelamatkan mereka dari murka yang akan datang; dan tidak ada nama lain selain nama-Nya, di mana orang dapat diselamatkan; sehingga mereka yang tidak percaya kepada-Nya, harus dihukum.