Sheba

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Seba: selebihnya..

Syeba: selebihnya..

1. Putra Kusy, keturunan Ham (Kej 10:7; 1 Taw 1:9).

2. Tanah dan penduduk di Arab Selatan, jelas terkait dekat dengan tanah dan penduduk *Syeba; memang, seva' (Seba) dan syeva' (Syeba) pada umumnya dimengerti sebagai bentuk nama bh Arab dan Ibrani kuno bagi kerajaan Syeba yg terkenal itu. Dalam Mzm 72:10 persembahan diharapkan bagi Salomo dari 'raja-raja Syeba dan Seba'. Dalam nubuat-nubuat Yesaya, tebusan Israel akan mengambil kekayaan Mesir, Etiopia (Kusy) dan Seba (Yes 43:3), dan orang-orang Syeba yg tinggi harus mengakui Allah Israel (Yes 45:14). Nubuat-nubuat itu mula-mula dipenuhi dengan tersebar luasnya Yudaisme dan pengaruh pertama kekristenan di sana selama 5 abad pertama M. Hubungan dekat antara Seba/Syeba dengan Afrika (Mesir dan Kusy) mungkin mencerminkan hubungan-hubungan melalui Laut Merah antara Arab Selatan dan Afrika dari abad 10 sM dan selanjutnya; sekedar tambahan informasi mengenai hal ini, lih W. F Albright, BASOR 128, 1952, hlm 45 dengan cat 26, 27. Strabo (16. 4. 8-10) menamai sebuah kota Sabai dan pelabuhan Saba di pantai barat atau pantai Laut Merah negeri Arab. KAK/S/HAO

1. Suatu kampung (syeva') di daerah bagian Simeon di Palestina Selatan, dekat Bersyeba dan Molada (Yos 19:2; MT pada 1 Taw 4:28 tidak mencantumkannya dlm daftar sejajarnya, tapi dlm LXX terdapat 'Sama'). Bacaan LXX ialah 'Samaa' dalam Naskah B (bnd Yos 15:26) dan 'Sabee' dalam Naskah A. A. S Cohen (IDB, 4, hlm 311) menyarankan syeba (tujuh) mengacu kepada 7 ekor domba, dengan mana Abraham membuat perjanjian dengan Abimelekh (Kej 21:28-29); daerah Syeba mungkin daerah yg lebih tua dari Bersyeba.

2. Nama sumur yg digali oleh hamba-hamba Ishak dan dinamai Syeba (syib'a) (Kej 26:33), mengingat suatu perjanjian dengan Abimelekh. Kata itu berarti 'tujuh' atau 'sumpah'. Sebelum zaman Ishak, Abraham sudah menghadapi kesulitan dengan Abimelekh, raja Gerar dan akhirnya mereka mengadakan perjanjian (Kej 21:22-34). Tujuh ekor anak domba betina diberikan kepada Abimelekh sebagai bukti kejadian itu, dan Abraham mengabadikan ingatan akan perjanjian ini dengan menyebut tempat itu Bersyeba (artinya 'sumur (yg) tujuh', atau 'sumur perjanjian'). Ishak menghidupkan kembali nama lama itu dengan memakai bentuk perempuan syib'a dari kata syeva'.

3. Seorang dari suku Benyamin (syeba') yg memberontak terhadap Daud tanpa hasil, sesudah Absalom mati (2 Sam 20:1-2, 6-7, 10, 21-22).

4. Seorang pemimpin (syeba') suku Gad (1 Taw 5:13).

5. Seorang keturunan (syeba) Kusy yg dilahirkan oleh Raema (Kej 10:7; 1 Taw 1:9); kakak Dedan.

6. Seorang keturunan (syeba) Sem dari Yoktan (Kej 10:28; 1 Taw 1:22).

7. Anak Yoksan (syeba) dan cucu Abraham dan Ketura (Kej 25:3; 1 Taw 1:32); kakak Dedan.

8. Negeri Syeba (syeba') yg ratunya (*SYEBA, RATU NEGERI) datang mengunjungi Salomo (1 Raj 10:1 dab; 2 Taw 9:1 dab), sangat boleh jadi ialah tanah asal orang Sabea, yg letaknya di sebelah barat daya Arabia. J. A Montgomery (ICC, Kings, 1951, hlm 215 dst) mengatakan bahwa orang Sabea masih di Arabia Utara pada abad 10 sM, walau mereka yg menguasai jalan perdagangan dari Arabia Selatan. Pada pihak lain ditekankan oleh J Bright (History ofIsrael2, 1972, hlm 211) -- sambil mengakui bahwa orang Sabea asalnya ialah bangsa pengembara -- berkata dengan kemungkinan yg lebih besar, bahwa pada zaman Salomo mereka tinggal di daerah sebelah timur dari yg disebut Yemen modern. Lih juga G. W van Beek, IDB, 4, hlm 145.

Hubungan orang Sabea dengan ketiga Syeba yg disebut dalam Kej sama sekali tidak jelas. Mungkin mereka suku-suku yg berlainan. Tapi persamaan kelompok-kelompok itu sangat menarik: anak-anak Raema (Kej 10:7), keturunan Ham, memakai nama yg sama seperti nama cucu-cucu Abraham, yaitu Syeba dan Dedan (25:3); baik Kusy, keturunan Ham (10:7), maupun Yoktan, keturunan Sem, mempunyai keturunan yg bernama Syeba dan Hefila (10:28-29). Daftar bangsa-bangsa dalam Kej 10 mungkin menyiratkan keduanya, yaitu: asal orang Sabea dari keturunan Sem. Juga bahwa mereka tinggal berdekatan sekali dengan kelompok keturunan Ham, yaitu orang Mesir dan Etiopia. Memang, kebudayaan Abesinia kuno memberi bukti adanya campuran unsur budaya Ham dan Sem. Demikian juga peranan orang Arab Selatan, yg menyeberangi selat Bab el-Mandeb sebagai pedagang dan pemukim, turut ambil bagian dalam memberi bentuk kebudayaan ini, sangat mengagumkan.

Kalau PL bicara tentang orang Syeba, maka paling sering disebut sebagai pedagang atau penyeberang dan penyamun (Ayb 1:15, walaupun E Dhorme, Job, 1967, hlm 25, menganggap Syeba dlm ay ini sebagai suatu tempat Tema dan Dedean, di utara daerah orang Sabea). Emas (1 Raj 10: 2; Mzm 72:15; Yes 60:6), kemenyan (Yes 60:6; Yer 6:20), rempah-rempah dan batu permata (1 Raj 10:2; Yeh 27:22) mereka bawa ke pasar-pasar utara dengan kafilah-kafilah (Ayb 6:19). Sebagai pedagang yg memanfaatkan setiap kesempatan, mereka terlibat dalam perdagangan budak menurut Yl 3:8 (di sini bacaan LXX ialah 'ke pembuangan' ganti 'kepada orang-orang Syeba'; tapi ini kurang pasti). Kegiatan dagang yg luas ini agaknya mengakibatkan orang Sabea memperoleh koloni di berbagai oase di Arabia Utara. Koloni-koloni ini merupakan pangkalan kafilah, dan mungkin memberi kepada para pemukim sekedar kekuasaan atas daerah utara. Kesaksian tentang adanya hubungan orang Syeba dengan orang Kanaan, telah ditemukan berupa cap pada tanah liat di Arabia Selatan (kr abad 9 sM) digali pada tanah di Betel (BASOR 151, Oktober 1958, hlm 9-16).

Sebagai negara Arab paling unggul selama bagian pertama milenium pertama sM, Syeba diperintah oleh mukarribs, yaitu raja imam yg mengawasi baik masalah-masalah politik maupun ibadah politeis terhadap dewa-dewa matahari, bulan dan bintang-bintang. Penyelidikan-penyelidikan yg baru oleh Universitas Louvain (1951-1952) dan Yayasan Amerika untuk Penelitian Manusia (1950-1953) telah menunjukkan contoh-contoh yg menonjol tentang kesenian dan arsitektur Sabea, terutama kuil dewa bulan di ibu kota Marib, yg bertarikh abad 7 sM, dan pintu air di karang tebal di bendungan Marib (abad 6).

KEPUSTAKAAN. R. L Bowen, Jr., dan F. P Albright, Archaeological Discoveries in South Arabia, 1958; GTT;; S Moscati, Ancient Semitic Civilizations, 1957, hlm 181-194; G Ryckmans, Les religions arabes preislamiques2, 1951; J Ryckmans, L'institution monarchique en Arabie Meridionale avant l'Islam, 1951; G. W Van Beek, BA 15, 1952, hlm 2-18; 'South Arabian History and Archaeology, dalam G. E Wright (red.), The Bible and the Near East, 1961; AK Irvine, POTT, hlm 299 dst. DAHIMHS/HAO

Tokoh Alkitab: Seba

Sayangnya, Alkitab tidak memberikan banyak informasi tentang tokoh bernama Seba. Hal ini membuat sulit untuk menyusun biodata yang lengkap dan detail tentangnya.

Ada dua tokoh berbeda yang disebut "Seba" dalam Alkitab, dan keduanya hanya disinggung secara singkat:

1. Seba, Keturunan Kus dan Ham (Kejadian 10:7)

• Biodata:
  • Putra Kus (Kejadian 10:7)
  • Cucu Ham (Kejadian 10:6)
  • Cicit Nuh (Kejadian 10:1-6)
• Peristiwa: Tidak ada peristiwa spesifik yang dicatat tentang Seba dalam Alkitab.
• Ayat Alkitab Terkait: Kejadian 10:7

  Keturunan Kus ialah Seba, Hawila, Sabta, Raema dan Sabtekha. Keturunan Raema ialah Syeba dan Dedan.

Kemungkinan: Seba, keturunan Kus, diperkirakan menjadi leluhur bagi orang-orang atau suku bangsa yang mendiami wilayah di selatan Mesir dan Ethiopia.

2. Seba, Keturunan Kedar (Kronika 1:9)

• Biodata:
  • Putra Kedar (1 Tawarikh 1:9)
  • Keturunan Ismael (1 Tawarikh 1:29)
• Peristiwa: Tidak ada peristiwa spesifik yang dicatat tentang Seba dalam Alkitab.
• Ayat Alkitab Terkait: 1 Tawarikh 1:9

  Anak-anak Yismael ialah Nebayot, yang pertama, lalu Kedar, Adbeel, Mibsam,

Kemungkinan: Seba, keturunan Kedar, kemungkinan besar adalah pemimpin atau leluhur dari suatu suku atau kaum di antara orang-orang Arab.

Kesimpulan:

Informasi yang terbatas tentang Seba dalam Alkitab membuat sulit untuk menarik kesimpulan yang pasti tentang tokoh ini. Namun, berdasarkan silsilahnya, kita dapat melihat bahwa nama "Seba" terhubung dengan keturunan Nuh yang menyebar ke berbagai penjuru dunia setelah peristiwa air bah.

Untuk pendalaman lebih lanjut, Anda dapat:

• Membandingkan terjemahan Alkitab yang berbeda untuk melihat bagaimana nama "Seba" diterjemahkan.
• Mencari informasi dari sumber-sumber sejarah atau arkeologi yang mungkin memberikan lebih banyak konteks tentang orang-orang dan wilayah yang terkait dengan nama "Seba".

Tokoh Alkitab: Ratu Syeba

Biodata:

• Nama: Ratu Syeba (bahasa Ibrani: מַלְכַּת שְׁבָא, Malkat Sh'va)
• Asal: Syeba, kerajaan yang kaya dan maju, kemungkinan terletak di wilayah Yaman atau Ethiopia Selatan pada masa kini.
• Jabatan: Ratu yang bijaksana dan kaya raya.
• Informasi Pribadi: Tidak banyak informasi pribadi tentang Ratu Syeba selain kekayaan, kebijaksanaan, dan perjalanannya yang terkenal untuk menemui Raja Salomo.

Peristiwa Penting:

• Kunjungan ke Raja Salomo (1 Raja-raja 10:1-13; 2 Tawarikh 9:1-12): Mendengar tentang kebijaksanaan dan kekayaan Salomo, Ratu Syeba melakukan perjalanan jauh dengan rombongan besar yang membawa hadiah-hadiah mewah seperti emas, rempah-rempah, dan batu-batu berharga. Ia datang untuk menguji Salomo dengan pertanyaan-pertanyaan yang sulit dan menyaksikan sendiri kemegahan kerajaannya.
• Kekaguman dan Pemberian Hadiah: Ratu Syeba sangat kagum dengan kebijaksanaan Salomo dan kemakmuran kerajaannya. Ia mengakui kebesaran Allah Israel dan memberikan hadiah yang sangat besar kepada Salomo. Sebagai gantinya, Salomo juga memberikan hadiah yang berlimpah kepada Ratu Syeba.

Ayat-ayat Alkitab Terkait:

• 1 Raja-raja 10:1-13: Menceritakan secara detail tentang kunjungan Ratu Syeba kepada Raja Salomo, pertanyaan-pertanyaannya, kekagumannya, dan pertukaran hadiah yang melimpah.
• 2 Tawarikh 9:1-12: Menceritakan kisah yang sama dengan 1 Raja-raja 10:1-13, menegaskan kebijaksanaan Salomo dan kemakmuran kerajaannya.
• Matius 12:42; Lukas 11:31: Yesus menyebutkan Ratu Syeba sebagai contoh orang yang mencari hikmat dan akan bangkit pada Hari Penghakiman untuk bersaksi melawan generasi yang tidak mau mendengarkan.

Pelajaran dari Ratu Syeba:

• Kerinduan akan Hikmat: Ratu Syeba menunjukkan kerinduan yang besar untuk mencari hikmat dan kebenaran, bahkan rela melakukan perjalanan jauh.
• Kerendahan Hati: Meskipun seorang ratu yang kaya dan berkuasa, ia menunjukkan kerendahan hati dengan mengakui kebijaksanaan Salomo dan kebesaran Allah Israel.
• Mencari Kebenaran: Kisah Ratu Syeba mengajarkan kita untuk selalu mencari kebenaran dan tidak takut untuk mempertanyakan apa yang tidak kita mengerti.

Catatan:

• Identitas dan lokasi kerajaan Syeba masih menjadi bahan perdebatan di kalangan sejarawan dan arkeolog.
• Meskipun tidak disebutkan secara eksplisit dalam Alkitab, beberapa tradisi mengklaim bahwa Ratu Syeba memiliki anak dari Raja Salomo, yang kemudian menjadi raja pertama Ethiopia.

Ratu Syeba adalah contoh inspiratif tentang seorang pemimpin yang bijaksana dan rendah hati yang mencari kebenaran dan hikmat. Kisahnya mengajarkan kita untuk selalu haus akan pengetahuan dan tidak pernah berhenti mencari Allah.