Zerah

Dalam versi-versi Alkitab:

Zara: ENDE KL1863 KL1870
Zarah: BABA SBDR TL
Zerah: FAYH TB TL WBTCDR
Zerahh: LDKDR

yang diperlindungi oleh Yehova. 2Raj 25:18.
dinihari. 2Taw 14:9; Mat 1:3.
yang dibangkitkan oleh Yehovah. 1Taw 6:6.

Yunani

Strongs #2196: Zara Zara

Zara = "a rising (as the sun)"

1) the son of Judah, ancestor of Christ

2196 Zara dzar-ah'

of Hebrew origin (2226); Zara, (i.e. Zerach), an Israelite: KJV -- Zara.
see HEBREW for 02226

Ibrani

Strongs #02226: xrz Zerach

Zerah or Zarah = "rising"

1) a son of Reuel and grandson of Esau, one of the dukes of the Edomites
2) twin brother of Pharez, sons of Judah and Tamar; descendants are
called Zarhites, Ezrahites, and Izrahites
3) son of Simeon; also called 'Zohar'
4) a Gershonite Levite, son of Iddo of Adaiah
5) the Ethiopian or Cushite, invader of Judah in the reign of Asa who
defeated the invaders; probably the same as the Egyptian king
Usarken I, second king of the Egyptian 22nd dynasty or perhaps more
probably Usarken II, his 2nd successor
6) another Edomite leader; possibly same as 1

2226 Zerach zeh'-rakh

the same as 2225; Zerach, the name of three Israelites, also of an Idumaean and an Ethiopian prince: KJV -- Zarah, Zerah.
see HEBREW for 02225

Strongs #02227: yxrz Zarchiy

Zarhites = see Zerah

1) descendants of Zerah

2227 Zarchiy zar-khee'

patronymically from 2226; a Zarchite or descendant of Zerach: KJV -- Zarchite.
see HEBREW for 02226

Strongs #02228: hyxrz Z@rachyah

Zerahiah = "Jehovah has risen"

1) a priest, son of Uzzi, and ancestor of Ezra the scribe
2) father of Elihoenai of the sons of Pahath-moab, whose descendants
returned from the captivity with Ezra

2228 Zrachyah zer-akh-yaw'

from 2225 and 3050; Jah has risen: Zerachjah, the name of two Israelites: KJV -- Zerahiah.
see HEBREW for 02225
see HEBREW for 03050

Strongs #06846: hynpu Ts@phanyah or whynpu Ts@phanyahuw

Zephaniah = "Jehovah has treasured"

1) the 9th in order of the 12 minor prophets; descendant of king
Hezekiah of Judah and prophet in the time of king Josiah of Judah
2) son of Maaseiah and second priest in the reign of king Zedekiah of
Judah; succeeded Jehoiada and an officer of the temple; slain at
Riblah on the capture of Jerusalem
3) father of Josiah and Hen in the time of the prophet Zechariah
4) a Levite

6846 Tsphanyah tsef-an-yaw'

or Tsphanyahuw {tsef-an-yaw'-hoo}; from 6845 and 3050; Jah has secreted; Tsephanjah, the name of four Israelites: KJV -- Zephaniah.
see HEBREW for 06845
see HEBREW for 03050

[Barclay]

Strongs #2196:

[maskulin] Zerah (Mat 1.3)

Zefanya [haag]

Zefanya. (Bhs. Ibr.: Yahwe menyembunyikan, melindungi).

1. (I). PRIBADI PERORANGANNYA. Salah seorang dari mereka yang disebut nabi-nabi kecil. Keturunan (raja?) Hizkia (Zef 1:1). Ia berkotbah di Yehuda pada zaman pemerintahan Yosia (menurut Zef sebelum tahun 622). Ia itu teman se-zaman dengan Nahum dan Yeremia muda. Di bawah namanya beredarlah Kitab Zefanya dan sebuah Kitab Wahyu yang kini hanya diketahui fragmen-fragmennya.
2. (II). ZEFANYA (KITAB). ~Z disusun menurut skema umum tulisan-tulisan para Nabi (: nubuat bencana, orakel lawan bangsa-bangsa asing, nubuat keselamatan): (a) Lawan Yerusalem (Zef 1:2-2:3) = 5 buah orakel yang memaklumkan "Hari Yahwe" sebagai putusan hukuman; 2 buah amsal dan sebuah nasihat. (b) Sambutan ancaman lawan bangsa Filistin, Moab, Amon, Etiopia dan Asyur (Zef 2:4-15). (c) Lawan Yerusalem (Zef 3:1-8). Terutama lawan para pemimpinnya. (d) Dua buah janji (Zef 3:9-13). (e) Epilog (Zef 3:14-20). Keaselian dan kesatuan tulisan itu umumnya diakui oleh para ahli. Memang, di situ ada beberapa tambahan yang terjadi dari zaman setelah pembuangan. ~Z memikat dalam hal bahasanya (: sederhana, padat, sugestif), dalam hal sejarah kebudayaan (sinkretisme religius dari zaman Yosia), dalam hal theologi (melawan keangkuhan dalam mempertahankan kekuasaan Yahwe yang mutlak). Tulisannya mewakili sikap hidup orang yang menyerah pada kehendak illahi.

Zefanya [tokoh]

Zefanya

Nabi, keturunan Hizkia (dalam Zef 1:1-18).

ZEFANYA [biotokoh pl]

Arti nama	:	IA YANG DISEMBUNYIKAN ALLAH
Nenek moyang	:	Hizkia - Zefanya 1:1
Disebut pertama	:	Zefanya 1:1
Namanya disebut	:	1 kali
Kitab yang menyebut	:	1 buku : Zefanya
Pekerjaan	:	Nabi - Zefanya 1:1
Terakhir disebut	:	Zefanya 1:1
Fakta penting	:	IA MENGGUNAKAN ISTILAH "HARI TUHAN" LEBIH BANYAK DARIPADA NABI-NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA YANG LAIN

ZEFANYA [ensiklopedia]

Satu-satunya acuan biografis mengenai Zefanya terdapat dalam ay pertama Kitab Zef. Silsilahnya ditelusuri mundur empat generasi ke belakang sampai Hizkia. Walaupun Hizkia ini tidak disebut sebagai raja Yehuda yg menyandang nama itu, namun bentuk silsilah Zefanya yg tidak lazim itu adalah paling baik dijelaskan berdasarkan anggapan demikian.

Nama Zefanya, 'Tuhan menyembunyikan', mungkin menunjukkan bahwa ia lahir pada masa kekejaman Manasye, yg 'mencurahkan darah orang yg tidak bersalah' (2 Raj 21:16).

Zefanya bernubuat pada masa pemerintahan kerabatnya, Yosia, cicit Hizkia. Yosia naik takhta pada usia 8 thn (640) dan banyak dipengaruhi oleh imam besar Hilkia. Dapat diduga bahwa dalam hal kesalehan, Zefanya juga mempunyai pengaruh terhadap raja Yosia. Pada usianya yg ke-18 raja yg muda itu memerintahkan pemugaran Bait Suci, dan saat berlangsungnya pemugaran ditemukan 'kitab Hukum Tuhan'. Ketika Kitab itu dibacakan di depan raja dan rakyat Yerusalem, Kitab itu menimbulkan reformasi dalam kehidupan bangsa.

Mungkin Zefanya sudah melayani sejak awal pemerintahan Yosia. Ia berbicara tentang 'sisa-sisa Baal' di Yerusalem (Zef 1:4), dan tentang kebiasaan menyembah berhala yg ditinggalkan setelah penemuan Kitab Hukum Tuhan (1:5; bnd 2 Raj 22:1-23:25; 2 Taw 34:1-7).

Nahum, yg menubuatkan hancurnya Niniwe, yg terjadi thn 612 sM, barangkali sezaman dengan Zefanya, juga Yeremia, yg menyaksikan hancurnya Yerusalem (587 sM). Lamanya masa layan Zefanya tidak diketahui. CFP/BS/HAO

ZERAH [ensiklopedia]

Ibrani zarakh, 'naik, bersinar/muncul', terutama mengenai matahari.

1. Anak Rehuel anak Esau dan Basmat (Kej 36:4, 10, 13, 17; 1 Taw 1:35, 37), mungkin sama dengan 2. Ayah Yobab, raja kedua dari raja-raja Edom yg mula-mula (Kej 36:33; 1 Taw 1:44).

3. Anak Yehuda dari Tamar, dan saudara kembar Peres (Kej 38:29-30; 1 Taw 2:4); leluhur kaum Zerah dari bani Yehuda (Bil 26:20), di antaranya Akhan yg melakukan dosa di Yerikho (Yos 7:1, 17-18, 24; 22:20; 1 Taw 2:6), dan yg lain-lain (1 Taw 9:6; Neh 11:24).

4. Anak Simeon dan leluhur kaum Zerah dari bani Simeon (Bil 26:13; 1 Taw 4:24); yg disebut Zohar dalam Kej 46:10; Kel 6:15.

5. Keturunan Lewi melalui Gerson (1 Taw 6:21, 41).

6. Orang Etiopia yg memimpin sejumlah besar tentara Etiopia dan Libia menyerbu Yehuda (2 Taw 14:9-15; 16:8) dan dihancurkan dalam pertempuran di Maresa oleh Asa pada thn ke-14 pemerintahannya, kr thn 897 sM (bnd 2 Taw 15, terutama ay 10, dan ER Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings2, 1965, hlm 58-60, mengenai 2 Taw 15:19; 16:1).

Apakah Zerah berangkat dari Mesir atau Arabia masih diperdebatkan. Satu-satunya yg menunjang pendapat Arabia adalah bentuk nama Semit Zerah. Mundurnya Zerah sampai ke Gerar mengacu pada kemungkinan ia datang dari Mesir, dan hadirnya tentara Libia memperkuat kemungkinan itu. Dan perlu diingat bahwa Zerah tidak disebut raja. Karena itu, tidaklah mungkin is firaun Libia, Osorkon I (kr 924-889 sM), yg dalam pemerintahannya pertempuran terjadi. Perbedaan mencolok antara Ibrani dan Mesir k barangkali meniadakan pengidentifikasian nama Zerah, zrkh, dan Osorkon, (w)srk(n). Belum diketahui asal usul Mesir atau Etiopia untuk nama Zerah yg meyakinkan. Karena itu, Zerah mungkin adalah panglima tentara Etiopia yg memimpin tentara Mesir atas nama Osorkon I, yg berusaha mengikuti keberhasilan ayahnya, Sisak. Kekalahan Zerah yg memalukan itu tidak mungkin muncul dalam sejarah Mesir yg sangat minim mencuplik peristiwa sejarah dari kurun waktu itu. KAK/BS/HAO