Amsal 10:4

10:4 Tangan yang lamban membuat miskin, ^v  tetapi tangan orang rajin menjadikan kaya. ^w 

Amsal 10:19

10:19 Di dalam banyak bicara pasti ada pelanggaran, tetapi siapa yang menahan bibirnya, berakal budi. ^u 

Amsal 11:6

11:6 Orang yang jujur dilepaskan oleh kebenarannya, tetapi pengkhianat tertangkap oleh hawa nafsunya. ^a 

Amsal 12:7

12:7 Orang fasik dijatuhkan sehingga mereka tidak ada lagi, ^o  tetapi rumah orang benar berdiri tetap. ^p 

Amsal 12:26-27

12:26 Orang benar mendapati tempat penggembalaannya, tetapi jalan orang fasik menyesatkan ^o  mereka sendiri. 12:27 Orang malas tidak akan menangkap buruannya, tetapi orang rajin akan memperoleh harta yang berharga.

Amsal 13:2

13:2 Dari buah mulutnya seseorang akan makan yang baik, ^r  tetapi nafsu seorang pengkhianat ialah melakukan kelaliman.

Amsal 13:8

13:8 Kekayaan adalah tebusan nyawa seseorang, tetapi orang miskin tidak akan mendengar ancaman. ^a 

Amsal 13:10

13:10 Keangkuhan hanya menimbulkan pertengkaran ¹ , tetapi mereka yang mendengarkan nasihat ^c  mempunyai hikmat.

Amsal 14:9

14:9 Orang bodoh mencemoohkan korban tebusan, tetapi orang jujur saling menunjukkan kebaikan.

Amsal 14:15-16

14:15 Orang yang tak berpengalaman percaya kepada setiap perkataan, tetapi orang yang bijak memperhatikan langkahnya. ^p  14:16 Orang bijak berhati-hati dan menjauhi kejahatan, ^q  tetapi orang bebal ^r  melampiaskan nafsunya dan merasa aman.

Amsal 14:18

14:18 Orang yang tak berpengalaman mendapat kebodohan, tetapi orang yang bijak bermahkotakan pengetahuan.

Amsal 14:21

14:21 Siapa menghina sesamanya berbuat dosa, ^x  tetapi berbahagialah orang yang menaruh belas kasihan kepada orang yang menderita. ^y 

Amsal 15:19

15:19 Jalan si pemalas seperti pagar duri, ^w  tetapi jalan orang jujur adalah rata.

Amsal 15:21

15:21 Kebodohan adalah kesukaan bagi yang tidak berakal budi, ^y  tetapi orang yang pandai berjalan lurus.

Amsal 15:28

15:28 Hati orang benar menimbang-nimbang jawabannya, ^k  tetapi mulut orang fasik mencurahkan hal-hal yang jahat. ^l 

Amsal 15:32

15:32 Siapa mengabaikan didikan membuang dirinya ^p  sendiri, tetapi siapa mendengarkan teguran, memperoleh akal budi. ^q 

Amsal 18:17

18:17 Pembicara pertama dalam suatu pertikaian nampaknya benar, lalu datanglah orang lain dan menyelidiki perkaranya.

Amsal 19:12

19:12 Kemarahan raja adalah seperti raung singa ⁿ  muda, tetapi kebaikannya seperti embun ^o  yang turun ke atas rumput. ^p 

Amsal 20:3

20:3 Terhormatlah seseorang, jika ia menjauhi perbantahan, tetapi setiap orang bodoh ^q  membiarkan amarahnya meledak. ^r 

Amsal 21:8

21:8 Berliku-liku ^k  jalan si penipu, tetapi orang yang jujur lurus perbuatannya.

Amsal 28:19

28:19 Siapa mengerjakan tanahnya akan kenyang dengan makanan, tetapi siapa mengejar barang yang sia-sia akan kenyang dengan kemiskinan. ^o 

Amsal 28:25

28:25 Orang yang loba, menimbulkan pertengkaran, ^x  tetapi siapa percaya kepada TUHAN, ^y  diberi kelimpahan.

Amsal 29:15

29:15 Tongkat dan teguran ²  mendatangkan hikmat, tetapi anak yang dibiarkan mempermalukan ibunya. ^y 

[13:10]  ¹ Full Life : KEANGKUHAN HANYA MENIMBULKAN PERTENGKARAN.

Nas : Ams 13:10

Sering kali orang berselisih dan bertengkar mempertahankan pendapatnya sendiri karena kesombongan. Dengan melakukan hal itu mereka mungkin ingin dianggap terbesar (Luk 22:24), memberontak terhadap yang berkuasa (Bil 12:2) atau kepada kebenaran alkitabiah (2Tim 4:3-4), atau terdorong oleh roh pemisah (1Kor 3:3-4). Apabila terjadi perselisihan, kita perlu bertanya pada diri sendiri apakah kesombongan terlibat dalamnya ataukah karena kita sungguh-sungguh ingin mempertahankan kebenaran (Gal 2:4-5; 1Tes 2:2; Yud 1:3).

[29:15]  ² Full Life : TONGKAT DAN TEGURAN.

Nas : Ams 29:15

Anak-anak yang tidak dididik, didisiplin, dan dikendalikan oleh orang-tuanya kemudian akan memalukan orang-tuanya dan merusak diri merka sendiri. Kadang-kadang kata-kata teguran saja sudah cukup; pada saat lain kata-kata itu harus disertai tongkat disiplin (bd. ayat Ams 29:17;

lihat cat. --> Ams 13:24).

[atau ref. Ams 13:24]

Jikalau disiplin jasmaniah dipergunakan, sangat penting bahwa itu disertai penjelasan supaya anak itu mengerti dengan jelas mengapa tongkat dipakai dan kelakuan bagaimana yang diharapkan.