Amsal 8:3

8:3 di samping pintu-pintu gerbang, di depan kota, pada jalan masuk, ia berseru dengan nyaring: ^v 

Amsal 29:8

29:8 Pencemooh mengacaukan kota, tetapi orang bijak meredakan amarah. ^q 

Amsal 18:11

18:11 Kota yang kuat ⁱ  bagi orang kaya ialah hartanya dan seperti tembok yang tinggi menurut anggapannya.

Amsal 25:28

25:28 Orang yang tak dapat mengendalikan diri adalah seperti kota yang roboh temboknya.

Amsal 11:11

11:11 Berkat orang jujur memperkembangkan kota, ^h  tetapi mulut orang fasik meruntuhkannya. ⁱ 

Amsal 18:19

18:19 Saudara yang dikhianati ^p  lebih sulit dihampiri dari pada kota yang kuat, dan pertengkaran adalah seperti palang gapura sebuah puri.

Amsal 9:3

9:3 Pelayan-pelayan perempuan telah disuruhnya berseru-seru ^r  di atas tempat-tempat yang tinggi di kota: ^s 

Amsal 9:14

9:14 Ia duduk di depan pintu rumahnya di atas kursi di tempat-tempat yang tinggi di kota, ^j 

Amsal 11:10

11:10 Bila orang benar mujur, beria-rialah ^f  kota, dan bila orang fasik binasa, gemuruhlah sorak-sorai. ^g 

Amsal 21:22

21:22 Orang bijak dapat memanjat kota pahlawan-pahlawan, ^y  dan merobohkan benteng yang mereka percayai.

Amsal 10:15

10:15 Kota yang kuat ^o  bagi orang kaya ialah hartanya ¹ , tetapi yang menjadi kebinasaan bagi orang melarat ^p  ialah kemiskinan.

Amsal 16:32

16:32 Orang yang sabar melebihi seorang pahlawan, orang yang menguasai dirinya, melebihi orang yang merebut kota.

Amsal 1:21

1:21 di atas tembok-tembok ia berseru-seru, di depan pintu-pintu gerbang kota ia mengucapkan kata-katanya.

Amsal 8:1

Wejangan hikmat

8:1 Bukankah hikmat berseru-seru, ^u  dan kepandaian memperdengarkan suaranya?

Amsal 31:23

31:23 Suaminya dikenal di pintu gerbang, kalau ia duduk bersama-sama para tua-tua ^k  negeri.

[10:15]  ¹ Full Life : KOTA YANG KUAT BAGI ORANG KAYA IALAH HARTANYA.

Nas : Ams 10:15

Amsal ini mengamati keuntungan-keuntungan yang nyata dari kekayaan (bd. Ams 14:20; 19:4) dan keadaan yang merugikan dari kemiskinan (bd. Ams 18:23; 19:4,7). Mungkin seorang pengamat yang sambil lalu menganggap orang kaya itu sudah mapan (lih. Ams 11:4). Namun di mata Allah, "harta benda yang diperoleh dengan kefasikan tidak berguna" (ayat Ams 10:2). PB lebih menjelaskan keadaan orang kaya dan orang miskin. "Bukankah Allah memilih orang-orang yang dianggap miskin oleh dunia ini untuk menjadi kaya dalam iman dan menjadi ahli waris Kerajaan yang telah dijanjikan-Nya kepada barangsiapa yang mengasihi Dia?" (Yak 2:5; bd. Luk 2:7-12; 4:22). Seperti halnya dengan kitab-kitab PL lainnya, Amsal harus dibaca dengan mengingat penyataan Allah yang sempurna melalui Anak-Nya sebagaimana tercatat dalam PB (Ibr 1:1-3;

lihat art. KRISTUS DALAM PERJANJIAN LAMA).