Ayub 36:21

36:21 Jagalah dirimu, janganlah berpaling kepada kejahatan, ^g  karena itulah sebabnya engkau dicobai oleh sengsara. ^h 

Ayub 2:11

2:11 Ketika ketiga sahabat Ayub ¹  mendengar kabar tentang segala malapetaka yang menimpa dia, maka datanglah mereka dari tempatnya masing-masing, yakni: Elifas, orang Teman, ^q  dan Bildad, orang Suah, ^r  serta Zofar, orang Naama. ^s  Mereka bersepakat untuk mengucapkan belasungkawa kepadanya dan menghibur dia. ^t 

Ayub 29:4

29:4 seperti ketika aku mengalami masa remajaku, ketika Allah bergaul ^k  karib dengan aku di dalam kemahku; ^l 

Ayub 31:11

31:11 Karena hal itu adalah perbuatan mesum, ^h  bahkan kejahatan, yang patut dihukum ⁱ  oleh hakim.

Ayub 10:21

10:21 sebelum aku pergi, dan tidak kembali lagi, ^e  ke negeri yang gelap dan kelam pekat, ^f 

Ayub 28:5

28:5 Tanah yang menghasilkan ^p  pangan, dibawahnya dibongkar-bangkir seperti oleh api.

Ayub 21:30

21:30 bahwa orang jahat terlindung pada hari kebinasaan, ^x  dan diselamatkan pada hari murka ^y  Allah?

Ayub 6:9

6:9 Kiranya Allah berkenan meremukkan ^f  aku, kiranya Ia melepaskan tangan-Nya dan menghabisi ^g  nyawaku!

Ayub 6:16

6:16 yang keruh karena air beku, yang di dalamnya salju ^t  menjadi cair,

Ayub 15:20

15:20 Orang fasik menggeletar ^a  sepanjang hidupnya, demikian juga orang lalim selama tahun-tahun yang disediakan baginya. ^b 

Ayub 17:11

17:11 Umurku telah lalu, ^b  telah gagal rencana-rencanaku, cita-citaku. ^c 

Ayub 20:2

20:2 "Oleh sebab itulah pikiran-pikiranku mendorong aku menjawab, karena hatiku tidak sabar ^s  lagi.

Ayub 20:28

20:28 Hasil usahanya yang ada di rumahnya ^v  diangkut, semuanya habis pada hari murka-Nya. ^w 

Ayub 28:6

28:6 Batunya adalah tempat menemukan lazurit ^q  yang mengandung emas urai. ^r 

Ayub 30:2

30:2 Lagipula, apakah gunanya bagiku kekuatan tangan mereka? Mereka sudah kehabisan tenaga,

Ayub 30:13

30:13 mereka membongkar jalanku ^a  dan mengusahakan kejatuhanku; ^b  tidak ada yang menghalang-halangi mereka.

Ayub 31:3

31:3 Bukankah kebinasaan ^p  bagi orang yang curang dan kemalangan ^q  bagi yang melakukan kejahatan? ^r 

Ayub 38:26

38:26 untuk memberi hujan ^u  ke atas tanah di mana tidak ada orang, ke atas padang tandus yang tidak didiami ^v  manusia;

Ayub 5:15

5:15 Tetapi Ia menyelamatkan orang-orang miskin ^l  dari kedahsyatan mulut mereka, dan dari tangan orang yang kuat. ^m 

Ayub 6:8

6:8 Ah, kiranya terkabul permintaanku dan Allah memberi apa yang kuharapkan! ^e 

Ayub 9:25

9:25 Hari-hariku berlalu lebih cepat dari pada seorang pelari, ^s  lenyap tanpa melihat bahagia, ^t 

Ayub 12:5

12:5 Penghinaan ^d  bagi orang yang celaka ² , --demikianlah pendapat orang yang hidup aman--suatu pukulan bagi orang yang tergelincir ^e  kakinya.

Ayub 13:16

13:16 Itulah yang menyelamatkan ^u  aku; tetapi orang fasik ^v  tidak akan menghadap kepada-Nya. ^w 

Ayub 15:19

15:19 ketika hanya kepada mereka negeri ^z  itu diberikan, dan tidak ada seorang asingpun masuk ke tengah-tengah mereka.

Ayub 17:16

17:16 Keduanya akan tenggelam ke dasar dunia ^m  orang mati, apabila kami bersama-sama turun ke dalam debu. ⁿ "

Ayub 19:28

19:28 Kalau kamu berkata: Kami akan menuntut ^o  dia dan mendapatkan padanya sebab perkaranya!,

Ayub 20:5

20:5 bahwa sorak-sorai orang fasik ^v  hanya sebentar saja, dan sukacita orang durhaka ^w  hanya sekejap mata? ^x 

Ayub 27:3

27:3 selama nafasku masih ada padaku, dan roh Allah ^w  masih di dalam lubang hidungku,

Ayub 27:14

27:14 kalau anak-anaknya ^l  bertambah banyak mereka menjadi makanan pedang, ^m  dan anak cucunya tidak mendapat cukup makan; ⁿ 

Ayub 28:21

28:21 Ia terlindung dari mata segala yang hidup, bahkan tersembunyi bagi burung di udara. ^t 

Ayub 31:12

31:12 Sesungguhnya, itulah api ^j  yang memakan habis, ^k  dan menghanguskan seluruh hasilku. ^l 

Ayub 38:14

38:14 Bumi itu berubah seperti tanah liat yang dimeteraikan, ^a  segala sesuatu berwarna seperti kain.

Ayub 2:1

2:1 Pada suatu hari datanglah anak-anak ^z  Allah menghadap TUHAN dan di antara mereka ^a  datang juga Iblis untuk menghadap TUHAN.

Ayub 2:7

2:7 Kemudian Iblis pergi dari hadapan TUHAN, lalu ditimpanya Ayub dengan barah yang busuk dari telapak kakinya sampai ke batu kepalanya. ^k 

Ayub 9:24

9:24 Bumi telah diserahkan ke dalam tangan orang fasik, ^p  dan mata para hakimnya ^q  telah ditutup-Nya; kalau bukan oleh Dia, oleh siapa lagi? ^r 

Ayub 10:13

10:13 Tetapi inilah yang Kausembunyikan di dalam hati-Mu; aku tahu, bahwa inilah maksud-Mu: ^l 

Ayub 11:17

11:17 Kehidupanmu akan menjadi lebih cemerlang dari pada siang hari, ^o  kegelapan akan menjadi terang seperti pagi hari. ^p 

Ayub 15:17

15:17 Aku hendak menerangkan sesuatu kepadamu, dengarkanlah aku, dan apa yang telah kulihat, ^x  hendak kuceritakan,

Ayub 20:26

20:26 Kegelapan ^q  semata-mata tersedia bagi dia, api ^r  yang tidak ditiup memakan dia ^s  dan menghabiskan apa yang tersisa dalam kemahnya. ^t 

Ayub 24:13

24:13 Ada lagi golongan yang memusuhi terang, ^e  yang tidak mengenal jalannya dan tidak tetap tinggal pada lintasannya. ^f 

Ayub 31:28

31:28 maka hal itu juga menjadi kejahatan yang patut dihukum ^p  oleh hakim, karena Allah yang di atas ^q  telah kuingkari.

Ayub 37:13

37:13 Ia membuatnya mencapai tujuannya, baik untuk menjadi pentung bagi isi bumi-Nya ^e  maupun untuk menyatakan kasih ^f  setia.

Ayub 11:6

11:6 dan memberitakan kepadamu rahasia hikmat, ^q  karena itu ajaib bagi pengertian. Maka engkau akan mengetahui, bahwa Allah tidak memperhitungkan bagimu sebagian dari pada kesalahanmu. ^r 

Ayub 34:20

34:20 Dalam sekejap mata mereka mati, ya, pada tengah malam ^a  orang dikejutkan dan binasa; mereka yang perkasa dilenyapkan bukan oleh tangan orang. ^b 

Ayub 1:8

1:8 Lalu bertanyalah TUHAN kepada Iblis: "Apakah engkau memperhatikan hamba-Ku Ayub ³ ? ^v  Sebab tiada seorangpun di bumi seperti dia, yang demikian saleh dan jujur, yang takut akan Allah ^w  dan menjauhi kejahatan. ^x "

Ayub 2:3

2:3 Firman TUHAN kepada Iblis: "Apakah engkau memperhatikan hamba-Ku Ayub? Sebab tiada seorangpun di bumi seperti dia, yang demikian saleh dan jujur, yang takut akan Allah dan menjauhi kejahatan. ^c  Ia tetap tekun dalam kesalehannya, ^d  meskipun engkau telah membujuk Aku melawan dia untuk mencelakakannya tanpa alasan ⁴ . ^e "

[2:11]  ¹ Full Life : KETIGA SAHABAT AYUB.

Nas : Ayub 2:11

Setelah mendengar tentang kemalangan Ayub, tiga orang sahabatnya datang untuk menyatakan simpati dan menghiburnya. Kitab Ayub mencatat dialog mereka dengan penderita itu. Pandangan mereka merupakan teologi yang populer tetapi tidak lengkap, karena mereka beranggapan bahwa orang saleh hanya mengalami hal-hal yang baik sedangkan penderitaan senantiasa menunjukkan adanya dosa di dalam kehidupan seseorang. Mereka sungguh-sungguh berusaha menolong Ayub dengan mendorongnya untuk mengakui adanya dosa yang hebat. Pada akhirnya Allah menegur mereka karena kesalahan itu (Ayub 42:7).

[12:5]  ² Full Life : PENGHINAAN BAGI ORANG CELAKA.

Nas : Ayub 12:5

Ayub menyalahkan cara orang kaya sering berpikir. Mereka memandang rendah kaum miskin dan kekurangan serta membenarkan sikap kurang simpatik mereka dengan beranggapan bahwa orang malang itu sendiri telah mendatangkan kesengsaraan atas dirinya. Pada saat bersamaan, mereka yang kaya itu "hidup aman" dengan gaya hidup mereka karena percaya bahwa Allah telah mengganjar mereka karena iman dan kebenaran mereka. Kedua anggapan ini salah, karena ada sangat banyak perkecualian di antara warga negara kerajaan Allah.

[1:8]  ³ Full Life : APAKAH ENGKAU MEMPERHATIKAN HAMBA-KU AYUB?

Nas : Ayub 1:8

Di sini kitab ini memperkenalkan pergumulan di antara Allah dengan musuh besar-Nya, Iblis. Allah menantang Iblis untuk memperhatikan dalam Ayub kemenangan kasih karunia dan penebusan ilahi. Dalam kehidupan hamba-Nya yang setia ini, Allah memperlihatkan bahwa rencana-Nya untuk menebus umat manusia dari dosa dan kejahatan dapat tercapai.

[2:3]  ⁴ Full Life : MENCELAKAKANNYA TANPA ALASAN.

Nas : Ayub 2:3

Ayub, penderita yang tak bersalah, melambangkan Yesus Kristus dan semua orang percaya yang benar di bawah perjanjian baru.

1. 1) Sebagai teladan orang benar yang menderita pada zaman PL, Ayub menjadi lambang Kristus -- Orang Benar yang sempurna -- yang menderita sekalipun Ia tidak bersalah

   (lihat art. KRISTUS DALAM PERJANJIAN LAMA).

   Kristus yang tidak berdosa menderita dalam tubuh-Nya semua dampak kejahatan dan "dipukul dan ditindas Allah" (Yes 53:4; bd. 1Pet 2:24; 4:1).
2. 2) Lagi pula, Ayub menjadi teladan ketabahan yang sabar di tengah-tengah kesukaran, suatu hal yang dituntut dari anak Tuhan di dalam Kristus (Yak 5:11; bd. juga pasal Ibr 11:1-40 yang menyebut banyak pahlawan iman yang menderita dan mati tanpa menerima kelepasan). Sebagaimana Ayub menderita tanpa salah karena kesetiaannya kepada Allah dan kebenaran-Nya, demikian juga semua orang percaya yang setia sedikit banyak akan menderita. PB menyatakan bahwa "setiap orang yang mau hidup beribadah di dalam Kristus Yesus akan menderita aniaya" (2Tim 3:12) -- suatu penderitaan yang dianggap sebagai memasuki "persekutuan dalam penderitaan Kristus" (Fili 3:10; bd. Kol 1:24). Dengan demikian para penderita yang tidak bersalah menjadi sahabat Allah (bd. 1Pet 4:1; 5:10;

   lihat cat. --> 1Pet 2:21;

   lihat cat. --> 1Pet 4:13;

   [atau ref. 1Pet 2:21; 4:13]

   lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).