Ayub 3:18

3:18 Dan para tawanan ^v  bersama-sama menjadi tenang, mereka tidak lagi mendengar suara ^w  pengerah. ^x 

Ayub 7:1

Hidup itu berat

7:1 ¹ "Bukankah manusia harus bergumul ^o  di bumi, ^p  dan hari-harinya seperti hari-hari orang upahan? ^q 

Ayub 9:13

9:13 Allah tidak menahani murka-Nya, ^t  di bawah kuasa-Nya para pembantu Rahab ^u  membungkuk;

Ayub 12:10

12:10 bahwa di dalam tangan-Nya terletak nyawa ^m  segala yang hidup dan nafas setiap manusia? ⁿ 

Ayub 13:7

13:7 Sudikah kamu berbohong untuk Allah, ^f  sudikah kamu mengucapkan dusta untuk Dia?

Ayub 14:10

14:10 Tetapi bila manusia mati, maka tidak berdayalah ^r  ia, bila orang binasa, di manakah ^s  ia?

Ayub 18:11

18:11 Kedahsyatan ^k  mengejutkan dia di mana-mana, ^l  dan mengejarnya ^m  di mana juga ia melangkah.

Ayub 18:15

18:15 Dalam kemahnya ^w  tinggal apa yang tidak ada sangkut pautnya dengan dia, di atas tempat kediamannya ditaburkan belerang. ^x 

Ayub 20:11

20:11 Tulang-tulangnya ^k  boleh penuh tenaga ^l  orang muda, tetapi tenaga itupun akan membaringkan diri bersama dia dalam debu. ^m 

Ayub 22:22

22:22 Terimalah apa yang diajarkan mulut-Nya, ^z  dan taruhlah firman-Nya ^a  dalam hatimu. ^b 

Ayub 25:2

25:2 "Kekuasaan dan kedahsyatan ada pada Dia, ^m  yang menyelenggarakan damai di tempat-Nya ⁿ  yang tinggi.

Ayub 26:8-10

26:8 Ia membungkus air ^e  di dalam awan-Nya, ^f  namun awan itu tidak robek. 26:9 Ia menutupi pemandangan takhta-Nya, melingkupinya dengan awan-Nya. ^g  26:10 Ia telah menarik garis pada permukaan air, ^h  sampai ujung perbatasan antara terang dan gelap; ⁱ 

Ayub 30:14

30:14 Seperti melalui tembok yang terbelah ^c  lebar mereka menyerbu, mereka datang bergelombang di tengah-tengah keruntuhan.

Ayub 30:22

30:22 Engkau mengangkat aku ke atas angin, ^r  melayangkan aku dan menghancurkan aku di dalam angin ribut. ^s 

Ayub 31:6

31:6 biarlah aku ditimbang ^v  di atas neraca ^w  yang teliti, maka Allah akan mengetahui, bahwa aku tidak bersalah. ^x 

Ayub 31:21

31:21 jikalau aku mengangkat tanganku melawan anak yatim, ^b  karena di pintu gerbang ^c  aku melihat ada yang membantu aku,

Ayub 31:36

31:36 Sungguh, surat itu akan kupikul, ^c  dan akan kupakai bagaikan mahkota. ^d 

Ayub 34:26

34:26 Mereka ditampar-Nya karena kefasikan ^p  mereka, dengan dilihat orang banyak,

Ayub 34:37

34:37 Karena ia menambahkan dosanya dengan pelanggaran ² , ia mengepalkan tangan ^h  di antara kami dan banyak bicara ⁱ  terhadap Allah. ^j "

Ayub 35:12

35:12 Ketika itu orang menjerit, tetapi Ia tidak menjawab, ^d  oleh karena kecongkakan ^e  orang-orang jahat. ^f 

Ayub 38:4

38:4 Di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi ³ ? ^f  Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengertian ⁴ ! ^g 

[7:1]  ¹ Full Life : AYUB BERBICARA KEPADA ALLAH.

Nas : Ayub 7:1

Ayub kini berpaling dari teman-temannya, yang rupanya tidak mengerti, dan berdoa kepada Tuhan. Perhatian Ayub yang terbesar selama semua percakapan adalah tentang Allah. Bahkan ketika ia berbicara tentang Allah dengan bentuk orang ketiga, Ayub senantiasa sadar akan kehadiran-Nya. Hati Ayub tidak pernah berpaling dari Allah yang dikasihinya.

[34:37]  ² Full Life : IA MENAMBAHKAN DOSANYA DENGAN PELANGGARAN.

Nas : Ayub 34:37

Elihu berpendapat bahwa pertanyaan dan keluhan Ayub terhadap Allah (Ayub 19:6; 27:2) menunjukkan pemberontakan langsung terhadap Allah. Walaupun mungkin benar bahwa Ayub bersalah besar dengan mengeluh kepada Allah, hatinya tetap berpaut kepada Allah sebagai Tuhannya (Ayub 19:25-27; Ayub 23:8-12; 27:1-6). Dalam semangatnya untuk membenarkan Allah, Elihu gagal untuk memahami sepenuhnya kebutuhan Ayub untuk mengungkapkan seluruh perasaannya yang paling dalam kepada Allah (bd. Mazm 42:10; 43:2).

[38:4]  ³ Full Life : DASAR BUMI.

Nas : Ayub 38:4

Perkataan Allah hanya membahas dunia alami dari ciptaan dan alam. Ia melukiskan rahasia dan kerumitan semesta alam sambil menyatakan bahwa caranya mengatur dunia jauh melampaui jangkauan pemahaman kita. Allah ingin Ayub mengerti bahwa kegiatan-Nya di alam semesta itu dapat dibandingkan dengan pemerintahan-Nya dalam tatanan moral dan rohani semesta alam ini, dan pengertian lengkap mengenai cara-cara Allah tidak akan dijumpai dalam hidup ini. Tetapi kitab Ayub menyatakan bahwa apabila semua kebenaran telah diketahui, cara-cara dan tindakan-tindakan Allah akan tampak sebagai adil dan benar.

[38:4]  ⁴ Full Life : CERITAKANLAH KALAU ENGKAU MEMPUNYAI PENGERTIAN.

Nas : Ayub 38:4

Allah menegur Ayub karena berbicara tanpa pengetahuan (ayat Ayub 38:2) dan merendahkan dia dengan membuat hamba-Nya yang menderita itu sadar bahwa nalar manusia bukan tandingan bagi Allah yang tak terbatas dan kekal (bd. Ayub 39:34-38). Tanpa menolak pernyataan Ayub mengenai integritas moralnya, Allah mempersoalkan gagasan Ayub bahwa Dia mungkin tidak memerintah dunia ini dengan adil (mis. pasal Ayub 21:1-34; Ayub 24:1-25). Tetapi Allah selanjutnya memastikan Ayub bahwa dalam dialognya dengan para penasihatnya, ia telah mengatakan yang benar tentang Allah (Ayub 42:7). Dengan kata lain, Allah menilai kesalahan pemahaman Ayub sebagai datangnya dari kekurangan pengertian dan bukan dari kegagalan iman atau kurang mengasihi Tuhan.