Imamat 19:32

19:32 Engkau harus bangun berdiri di hadapan orang ubanan dan engkau harus menaruh hormat ^o  kepada orang yang tua ^p  dan engkau harus takut akan Allahmu; ^q  Akulah TUHAN. ^r 

Imamat 21:11

21:11 Janganlah ia dekat kepada semua mayat, ^z  bahkan janganlah ia menajiskan ^a  diri dengan mayat ayahnya atau ibunya. ^b 

Imamat 21:17

21:17 "Katakanlah kepada Harun, begini: Setiap orang dari antara keturunanmu turun-temurun yang bercacat ^{1  f}  badannya, janganlah datang mendekat untuk mempersembahkan santapan Allahnya, ^g 

Imamat 26:18

26:18 Dan jikalau kamu dalam keadaan yang demikianpun tidak mendengarkan Daku, ^c  maka Aku akan lebih keras menghajar ^d  kamu sampai tujuh kali lipat ^e  karena dosamu,

Imamat 26:31

26:31 Kota-kotamu akan Kubuat menjadi reruntuhan ^e  dan tempat-tempat kudusmu ^f  akan Kurusakkan ^g  dan Aku tidak mau lagi menghirup bau persembahanmu ^h  yang menyenangkan.

[21:17]  ¹ Full Life : YANG BERCACAT.

Nas : Im 21:17

Cacat-cacat jasmaniah mendiskualifikasikan keturunan Harun untuk melayani sebagai imam dan membawa persembahan atas nama umat (ayat Im 21:17-23).

1. 1) Keutuhan tubuh melambangkan tujuan Allah bahwa para imam harus merupakan contoh hidup berkelimpahan sebagaimana dikehendaki Allah; oleh karena itu mereka akan paling efektif dalam melayani Allah ketika bebas dari cacat tubuh. Akan tetapi, mereka yang tidak layak untuk melayani sebagai hamba Allah tetap dapat ikut makan santapan yang paling kudus (ayat Im 21:22), yaitu keselamatan penuh yang disediakan oleh perjanjian Allah.
2. 2) Tuntutan Allah akan tubuh yang sempurna bagi jabatan imam melambangkan kesempurnaan moral Kristus (Ibr 9:13-14) dan menunjuk kepada tuntutan-tuntutan rohaniah Allah bagi para penilik PB. Setiap orang yang melayani dalam jabatan ini haruslah tidak bercacat-cela secara rohani

   (lihat cat. --> 1Tim 3:2;

   [atau ref. 1Tim 3:2]

   lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).