343. Dapatkah Keburukan Bersumber dari Tuhan?

Pertanyaan: 343. Dapatkah Keburukan Bersumber dari Tuhan?

Ini adalah topik yang telah menimbulkan banyak kontroversi. Kejahatan adalah penolakan terhadap kebaikan. Allah adalah sumber segala kebaikan, dan tidak ada kejahatan yang ada dalam-Nya; tetapi dengan penarikan roh-Nya yang membimbing dan melindungi dari manusia, kejahatan datang. Dalam I Sam. 16:14, kita diberitahu dengan jelas bahwa ini adalah kasus dengan Saul. Roh Allah telah meninggalkannya, dan kemudian jiwanya menjadi mangsa yang mudah bagi Roh Jahat. Dia menderita hipokondria dan penyakitnya diperburuk oleh temperamen jahatnya dan kesadarannya bahwa sebagai akibat dari dosa dan kebodohannya sendiri, dia berada dalam bahaya kehilangan takhtanya. Ayat dalam Yes. 45:7 Aku yang membentuk terang dan menciptakan kegelapan; Aku yang membuat damai dan menciptakan kejahatan tidak merujuk pada kejahatan moral, tetapi pada ketidakharmonisan atau gangguan dalam tatanan alam semesta secara keseluruhan. Dengan demikian, seperti terang dan kegelapan adalah lawan, begitu pula dalam klausa berikutnya dari ayat ini, damai dan ketidakaturan adalah lawan. Kejahatan adalah penolakan terhadap kebaikan dan perlu dibedakan antara kejahatan alamiah dan kejahatan moral. Di antara kejahatan alamiah adalah perang, gempa bumi, badai, wabah, atau apa pun yang mengganggu atau mengacaukan kesempurnaan hal-hal alami; sedangkan kejahatan moral adalah pikiran, kata, atau tindakan yang bertentangan dengan hukum yang dinyatakan oleh Allah dan oleh karena itu adalah dosa. Hal yang khas dalam tulisan Ibrani adalah kesenangan dalam kontras. Anda akan menemukan serangkaian panjang dari kontras tersebut dalam Amsal. Mereka selalu memiliki sifat yang sama dari paralelisme. Dengan demikian, dalam ayat dalam Yesaya 45, nabi menggunakan kebalikan dari damai yang telah dia bicarakan. Kita akan mengatakan perang atau gangguan fisik. Dia menggunakan kata kejahatan dalam arti hukuman atau penderitaan. Ini adalah keadaan bangsa yang dia pertimbangkan. Mereka melayani Allah dan setia kepada-Nya dan sejahtera. Kemakmuran berasal dari Allah. Mereka meninggalkan-Nya dan tidak taat kepada-Nya dan dihukum dengan perbudakan dan penindasan. Mereka juga berasal dari Allah. Dalam arti itu, Dia menciptakan kondisi yang mereka anggap sebagai kejahatan. Ada argumen serupa dalam Roma 11:22. Kejahatan moral tidak pernah Dia ciptakan.

Question: 343. Can Evil Emanate from God?

This is a topic that has caused much controversy. Evil is the negation of good. God is the source of all goodness, and no evil dwells in him; but with the withdrawal of his guiding and protecting spirit from man, evil comes. In I Sam. 16:14, we are distinctly told that this was the case with Saul. The Spirit of God had forsaken him, and then his soul was an easy prey to the Spirit of Evil. He was hypochondriac and his distemper was aggravated by his wicked temper and his consciousness that as the result of his own sin and folly he was in danger of losing his throne. The passage in Is. 45:7 "I form the light and create darkness; I make peace and create evil" does not refer to moral evil, but to discord or disturbance in the order of the universe as a whole. Thus, as light and darkness are opposites, so in the next clause of the verse, peace and disorder are opposites. Evil is the negation of good and distinction must be made between natural and moral evil. Among natural evils are wars, earthquakes, storms, plagues or whatever disturbs or disarranges the perfection of natural things; whereas moral evil is thought, word or act that is contrary to the revealed law of God and is therefore sin. It is the peculiarity of Hebrew writing to delight in contrasts. You find a long series of them in Proverbs. They are always of the same nature of parallelisms. Thus, in the passage in Isaiah 45, the prophet used the converse of the peace he has been talking of. We should say war or physical disturbance. He uses the word evil in the sense of punishment or misery. It is the state of the nation that he is considering. It serves God and is faithful to him and is prosperous. The prosperity comes from God. It deserts him and disobeys him and is punished by captivity and oppression. They also come from God. In that sense he creates the condition which they regard as an evil. There is a similar argument in Romans 11:22. Moral evil he never creates.

[555-AI]