Pertanyaan: 354. Apakah Justifikasi Sama dalam Perjanjian Lama dan Baru?
Pembenaran adalah tindakan dari Allah dan selalu demikian, baik di bawah Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Di bawah Perjanjian Lama, mereka yang taat dan patuh diterima; seperti yang kita baca, dalam Gal. 3:6, bahwa Abraham percaya kepada Allah, dan kepercayaan ini (yaitu, iman) dianggap sebagai kebenaran baginya. Di bawah Perjanjian Baru, Yesus datang untuk membawa hidup dan keabadian kepada cahaya, yaitu, memberikan penerangan rohani yang akan mengungkapkan kepada manusia rencana penebusan yang besar yang ditetapkan sejak awal. Oleh karena itu, perdebatan bahwa hanya mereka yang berada dalam Perjanjian Baru yang dapat mencapai keabadian adalah tidak dapat dipertahankan. Selain itu, bukti dari Kitab Suci sendiri menentang kesimpulan tersebut. Musa dan Elia terlihat pada saat transfigurasi. Paulus berpendapat bahwa meskipun umat manusia, secara keseluruhan, mati dalam dosa Adam, secara keseluruhan mereka menerima hidup melalui karya penebusan Kristus.
Question: 354. la Justification the Same Under the Old and New Dispensations?
Justification is the act of God and has ever been so, under both the Old and New Dispensations. Under the Old, those were accepted who rendered a faithful and willing obedience; thus we read, in Gal. 3:6, that Abraham believed God, and this belief (i.e., faith) was accounted to him for righteousness. Under the New Dispensation, Jesus "came to bring life and immortality to light," that is, to give us a spiritual illumination which would disclose to man the great scheme of redemption ordained from the beginning. The contention, therefore, that none save those who are in the New Dispensation can attain immortality is untenable. Besides, the evidence of Scripture itself is against such a conclusion. Moses and Elijah were seen at the transfiguration. Paul held that while the race, as a whole, died in Adam's sin, as a whole it received life through Christ's redemptive work.
