Statistik	25 pasal, 719 ayat, 23.532 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Para Raja Israel dan Yehuda; Penggenapan Firman Tuhan.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Raja-Raja merupakan sejarah yang berkesinambungan, maka informasi penting tentang latar belakang 2 Raja-Raja terdapat dalam Pendahuluan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). 2 Raja-Raja melanjutkan penelusuran kemerosotan Israel dan Yehuda, yang dimulai sekitar tahun 852 SM. Kitab ini mencatat dua musibah nasional besar yang mengakibatkan hancurnya kedua kerajaan itu:

1. (1) Pembinasaan Samaria, ibu kota Israel, dan pembuangan penduduk negeri itu ke Asyur pada tahun 722 SM, dan
2. (2) perusakan Yerusalem dan pembuangan Yehuda ke Babel pada tahun 586 SM.

2 Raja-Raja meliputi 130 tahun terakhir dari sejarah Yehuda sepanjang 345 tahun. Ketidakstabilan yang lebih besar dari Israel (yaitu, sepuluh suku utara) terlihat dari seringnya pergantian para raja (19) dan keturunan raja (9) yang terus-menerus terjadi selama 210 tahun, dibandingkan dengan 20 raja Yehuda dan satu keturunan (yang terhenti sebentar) sepanjang 345 tahun.

Banyak nabi PL yang merangkap penulis, melayani selama masa yang tercatat dalam 2 Raja-Raja. Mereka mengingatkan, memperingatkan, dan menasihati para raja mengenai tanggung jawab mereka kepada Allah selaku wakil teokratis-Nya. Amos dan Hosea bernubuat di Israel, sedangkan Yoel, Yesaya, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, dan Yeremia bernubuat di Yehuda. Kitab-kitab para nabi ini memberikan penyataan sejarah dan teologi penting yang tidak terdapat dalam 2 Raja-Raja mengenai kemerosotan rohani dan moral kedua bangsa itu.

1. I. Kerajaan yang Pecah: Israel dan Yehuda
   (2Raj 1:1-17:41)
   
1. A. Kelanjutan Pemerintahan Ahazia (Israel)
   (2Raj 1:1-18; bd. 1Raj 22:51-53)
   
2. B. Masa Pemerintahan Yoram (Israel)
   (2Raj 2:1-8:15)
   
1. 1. Peralihan dari Elia ke Elisa
   (2Raj 2:1-25)
   
2. 2. Penilaian Atas Yoram
   (2Raj 3:1-3)
   
3. 3. Yoram Mengalahkan Moab
   (2Raj 3:4-27)
   
4. 4. Pelayanan Elisa yang Penuh Mukjizat
   (2Raj 4:1-8:15)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yoram (Yehuda)
   (2Raj 8:16-24)
   
4. D. Masa Pemerintahan Ahazia (Yehuda)
   (2Raj 8:25-29)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yehu (Israel)
   (2Raj 9:1-10:36)
   
1. 1. Yehu Diurapi oleh Elisa
   (2Raj 9:1-10)
   
2. 2. Pembersihan yang Berdarah di Israel oleh Yehu
   (2Raj 9:11-10:36)
   
6. F. Masa Pemerintahan Atalya (Yehuda)
   (2Raj 11:1-16)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoas (Yehuda)
   (2Raj 11:17-12:21)
   
8. H. Masa Pemerintahan Yoahas (Israel)
   (2Raj 13:1-9)
   
9. I. Masa Pemerintahan Yoas (Israel)
   (2Raj 13:10-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan Amazia (Yehuda)
    (2Raj 14:1-22)
    
11. K. Masa Pemerintahan Yerobeam II (Israel)
    (2Raj 14:23-29)
    
12. L. Masa Pemerintahan Azarya (Yehuda)
    (2Raj 15:1-7)
    
13. M. Masa Pemerintahan Zakharia (Israel)
    (2Raj 15:8-12)
    
14. N. Masa Pemerintahan Salum (Israel)
    (2Raj 15:13-15)
    
15. O. Masa Pemerintahan Menahem (Israel)
    (2Raj 15:16-22)
    
16. P. Masa Pemerintahan Pekahya (Israel)
    (2Raj 15:23-26)
    
17. Q. Masa Pemerintahan Pekah (Israel)
    (2Raj 15:27-31)
    
18. R. Masa Pemerintahan Yotam (Yehuda)
    (2Raj 15:32-38)
    
19. S. Masa Pemerintahan Ahas (Yehuda)
    (2Raj 16:1-20)
    
20. T. Masa Pemerintahan Hosea (Israel)
    (2Raj 17:1-41)
    
1. 1. Penilaian dan Pemenjaraan Hosea
   (2Raj 17:1-4)
   
2. 2. Keruntuhan Israel yang Akhir
   (2Raj 17:5-23)
   
3. 3. Penahanan Israel dan Pemukiman Kembali Negeri Itu
   (2Raj 17:24-41)
   
2. II. Kerajaan Tunggal: Yehuda Sesudah Keruntuhan Israel
   (2Raj 18:1-25:21)
   
1. A. Masa Pemerintahan Hizkia
   (2Raj 18:1-20:21)
   
1. 1. Pembangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 18:1-8)
   
2. 2. Tinjauan Ulang Tentang Kejatuhan Israel dan Pembebasan Yehuda
   oleh Allah dari Dua Serangan Asyur
   (2Raj 18:9-19:37)
   
3. 3. Penyakit dan Penyembuhan Hizkia
   (2Raj 20:1-11)
   
4. 4. Kebodohan dan Kematian Hizkia
   (2Raj 20:12-21)
   
2. B. Masa Pemerintahan Manasye
   (2Raj 21:1-18)
   
3. C. Masa Pemerintahan Amon
   (2Raj 21:19-26)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yosia
   (2Raj 22:1-23:30)
   
1. 1. Kebangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 22:1-23:25)
   
2. 2. Murka Allah Tertunda Tetapi Tidak Dicegah dan Kematian Yosia
   (2Raj 23:26-30)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoahas
   (2Raj 23:31-33)
   
6. F. Masa Pemerintahan Yoyakim
   (2Raj 23:34-24:7)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoyakhin
   (2Raj 24:8-16)
   
8. H. Masa Pemerintahan Zedekia
   (2Raj 24:17-25:21)
   
1. 1. Kejatuhan Yerusalem
   (2Raj 25:1-7)
   
2. 2. Perusakan Bait Allah dan Tembok Kota
   (2Raj 25:8-10,13-17)
   
3. 3. Pembuangan Terakhir Umat itu ke Babel
   (2Raj 25:11-21)
   
3. III. Penutup
   (2Raj 25:22-30)
   

2 Raja-Raja mempunyai maksud yang sama dengan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). Secara singkat, maksud asli ialah memberikan orang Ibrani, khususnya orang-orang buangan di Babel, suatu penafsiran dan pemahaman yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka sementara masa kerajaan yang pecah supaya mereka tidak akan mengulangi dosa-dosa nenek moyang mereka.

1. Tanggapan
Allah berdaulat, tetapi raja-raja tidak pernah menganggap bahwa itu berarti tindakan dan doa-doa manusia tidak penting. Allah benar-benar memberikan tanggapan kepada manusia dan apa yang dilakukan-Nya terhadap mereka tergantung kepada sambutan mereka kepada-Nya. Allah menjawab doa Raja Hizkia (2Ra 19:14-19). Dapatkah Anda menemukan dalam II Raja-raja di mana Allah memberikan jawaban langsung terhadap kebutuhan umat-Nya?

2. Pembaruan
Hizkia dan Yoas, keduanya mencoba untuk membawa bangsa mereka kembali kepada Allah (2Ra 18:1-20:21; 22:1-23:30). Bacalah seluruh pasal-pasal ini. Menurut Anda mengapa pembaruan mereka tidak berhasil?

3. Kebenaran
Allah memberkati kebenaran dan menghukum kejahatan. 2Ra 17:7-18 merupakan ringkasan pesan dari II Raja-raja, dan dianggap sebagai berita kematian bagi bangsa Israel. Yehuda kembali dari pengasingan, tetapi bangsa Israel tidak. Dapatkah Anda menemukan dalam kitab Raja-raja sebab-sebab mengapa hal ini terjadi?

4. Tanggung jawab
Hamba-hamba Allah yang disebutkan dalam Raja-raja bukanlah hanya Elia dan Elisa. Lihatlah 2Ra 11:1-12:21; 22:1-23:30. Apa yang dapat kita pelajari tentang kepemimpinan melalui kehidupan Yoyada, Yoas dan Yosia?

Sejarah 2 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama:

1. (1) sejarah kedua kerajaan sebelum kejatuhan Israel (kesepuluh suku) pada tahun 722 SM (pasal 1-17; 2Raj 1:1--17:41) dan
2. (2) sejarah Yehuda setelah keruntuhan Israel hingga kejatuhannya sendiri pada tahun 586 SM (pasal 18-25; 2Raj 18:1--25:30).

Pada satu sisi, Israel diperintah oleh serangkaian raja yang tak henti-hentinya "melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. 2Raj 3:2). 2 Raja-Raja mengisahkan bahwa di tengah-tengah kemurtadan hebat di Israel, Allah membangkitkan nabi-nabi perkasa seperti Elia dan Elisa untuk memanggil bangsa itu dan para pemimpinnya kembali kepada Allah dan perjanjian-Nya (pasal 1-9; 2Raj 1:1--9:37).

Yehuda, pada pihak lain, kadang-kadang mengalami pembebasan dari raja yang jahat karena diperintah oleh raja yang saleh seperti Hizkia (pasal 18-21; 2Raj 18:1--21:26) dan Yosia (pasal 22-23; 2Raj 22:1--23:35), yang berusaha untuk memalingkan hati bangsa itu kembali kepada Allah. Sekalipun demikian, mereka tidak sanggup secara permanen mengubah arus penyembahan berhala, kebejatan, dan kekerasan yang ada. Setelah wafatnya Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), kemerosotan Yehuda makin cepat menuju kebinasaan, yang memuncak dalam perusakan Yerusalem oleh Nebukadnezar pada tahun 586 SM (pasal 25; 2Raj 25:1-34).

Lima ciri utama menandai 2 Raja-Raja.

1. (1) Kitab ini (seperti 1 Raja-Raja) menekankan pentingnya para nabi dan penyataan mereka selaku cara utama Allah untuk menyampaikan amanat-Nya kepada para raja serta rakyat Israel dan Yehuda -- mis. Elia dan Elisa (pasal 1-13; 2Raj 1:1--13:25), Yunus (2Raj 14:25), Yesaya (2Raj 19:1-7,20-34), dan Hulda (2Raj 22:14-20).
2. (2) Pelayanan Elisa yang penuh mukjizat disoroti sepanjang bagian pertama kitab ini (pasal 2-13; 2Raj 2:1--13:25).
3. (3) Hanya dua raja di seluruh Israel dan Yehuda yang sepenuhnya disetujui karena tetap setia kepada Allah dan umat-Nya: Hizkia (2Raj 18:1--20:21) dan Yosia (2Raj 22:1--23:29).
4. (4) Ditunjukkan bahwa para pemimpin yang tidak benar akhirnya akan menuntun bangsa menuju kehancuran serta mengilustrasikan prinsip abadi bahwa "kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa" (Ams 14:34).
5. (5) Kitab ini berisi banyak cerita Alkitab terkenal, seperti Elia naik ke sorga dalam angin badai (pasal 2; 2Raj 2:1-25), putra perempuan Sunem yang dibangkitkan oleh Elisa (pasal 4; 2Raj 4:1-44), penyembuhan Naaman (pasal 5; 2Raj 5:1-27), mata kapak yang mengapung (pasal 6; 2Raj 6:1-33), kematian Izebel sebagai akibat kekerasan sebagaimana dinubuatkan Elia (pasal 9; 2Raj 9:1-37), kebangunan yang besar di bawah Hizkia (pasal 18; 2Raj 18:1-37) dan Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), serta penyakit Hizkia yang parah dan penyembuhannya (pasal 20; 2Raj 20:1-21).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

2 Raja-Raja menunjukkan dengan jelas bahwa dosa dan ketidaksetiaan para raja Yehuda (yaitu keturunan Daud) mengakibatkan pembinasaan Yerusalem dan kerajaan Daud. Akan tetapi, PB juga menunjukkan dengan jelas, bahwa Allah di dalam kesetiaan-Nya menggenapi janji perjanjiannya kepada Daud melalui Yesus Kristus, "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27-31; Mat 21:9), yang masa pemerintahan dan kerajaan-Nya takkan pernah berakhir (Luk 1:32-33; bd. Yes 9:7).

Benhadad dibunuh

Bencana kelaparan diramalkan. Yoram memulihkan negeri Sunem. Pemerintahan Yoram dan Ahazia raja Yehuda dan Yoram raja Israel.

8:1 Perempuan Sunem, setelah meninggalkan negeri itu selama tujuh tahun, supaya tidak terkena bencana kelaparan, mendapatkan kembali segala miliknya dan hasil ladangnya dari raja oleh karena keajaiban yang dilakukan Elisa.
8:7 Hazael, yang diutus dengan membawa hadiah oleh Benhadad pergi ke Elisa di Damsyik, setelah mendengar nubuat, membunuh tuannya, dan menggantikannya.
8:16 Pemerintahan Yoram atas Yehuda yang jahat di mata TUHAN.
8:20 Edom dan Libna memberontak.
8:23 Ahazia menggantikan Yoram.
8:25 Pemerintahan Ahazia yang jahat di mata TUHAN.
8:28 Dia menjenguk Yoram, yang terluka di Yizreel.

Raja menolong perempuan Sunem (8:1-6)
Elisa di Damsyik (8:7-15)
Yoram, raja Yehuda (8:16-24)
Ahazia, raja Yehuda (8:25-29)

Allah, Elisa, Gehazi, Yoram, Benhadad, Hazael, Ahazia, perempuan Sunem.

Ahab, Ahazia, Allah, Aram, Atalya, Benhadad, Damsyik, Daud, Edom, Elisa, Filistin, Gehazi, Hazael, Israel, kota Daud, Omri, Rama, Ramot-Gilead, TUHAN, Yehuda, Yerusalem, Yizreel, Yoram, Yosafat, Zair

Allah melalui para pekerja-Nya, menghendaki pembaharuan dan ketaatan, dan jika panggilan itu tidak dianggap, manusia akan menghadapi bencana dan masa-masa yang buruk nantinya, karena Dia AKAN didengar (ay. 1, 12).

ay. 13. Manusia sering berpikir bahwa diri mereka cukup dipersenjatai melawan dosa-dosa itu yang olehnya mereka kemudian mengalahkannya seluruhnya.

Dalam pasal 8 dari Kitab 2 Raja-raja, Elisa memberitahu seorang perempuan bahwa TUHAN akan mendatangkan kelaparan selama tujuh tahun. Perempuan itu pergi dan tinggal di negeri orang Filistin selama tujuh tahun, dan setelah itu dia kembali dan mengadu kepada raja tentang rumah dan ladangnya. Raja juga mendengar tentang keajaiban yang dilakukan oleh Elisa, termasuk menghidupkan kembali anak perempuan itu. Kemudian, Elisa pergi ke Damsyik dan bertemu dengan Hazael, yang kemudian menjadi raja Aram. Elisa memberitahu Hazael bahwa dia akan menjadi raja dan mengungkapkan kepada Hazael tentang kekejaman yang akan dia lakukan terhadap orang Israel. Hazael kembali kepada raja dan memberitahunya bahwa dia akan sembuh, tetapi kemudian Hazael membunuh raja dan menjadi raja Aram. Pasal ini juga mencatat pemerintahan Yoram di Yehuda, yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi TUHAN tidak memusnahkan Yehuda karena janji-Nya kepada Daud. Pasal ini juga mencatat pemberontakan Edom dan Libna terhadap Yehuda, serta kematian Yoram dan pemerintahan Ahazia.

Latar belakang dari pasal ke-8 dari Kitab 2 Raja-raja adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Yoram di Kerajaan Israel Utara. Yoram adalah putra raja Ahab dan Izebel, yang terkenal karena penyembahan berhala dan kejahatan mereka. Pada masa ini, Israel Utara sedang menghadapi ancaman dari kerajaan Aram di bawah pimpinan raja Benhadad.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan sangat umum di antara bangsa Israel Utara. Raja-raja sering kali terlibat dalam pernikahan campuran dengan bangsa-bangsa lain, yang memperkenalkan penyembahan berhala ke dalam kerajaan mereka.

Konteks Literatur:
Kitab 2 Raja-raja adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi catatan sejarah tentang pemerintahan raja-raja di Kerajaan Israel Utara dan Kerajaan Yehuda Selatan.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, Kitab 2 Raja-raja mencatat pemerintahan raja-raja yang melakukan kejahatan di mata TUHAN. Mereka menyembah berhala dan melanggar perintah-perintah Allah. Hal ini menyebabkan murka TUHAN dan hukuman-Nya atas bangsa Israel.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Kitab 2 Raja-raja mencatat beberapa peristiwa penting, seperti kematian raja Ahab, pengangkatan Yoram sebagai raja, dan pertempuran melawan raja Benhadad dari Aram. Pasal 8 sendiri berfokus pada pemerintahan raja Yoram dan pertempuran melawan Aram.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Raja-raja Pasal 8:

1. Elisa menghidupkan kembali anak perempuan (2 Raja-raja 8:1-6)
- Elisa memberitahu perempuan itu tentang kelaparan yang akan datang (2 Raja-raja 8:1)
- Perempuan itu pergi dan tinggal di negeri orang Filistin selama tujuh tahun (2 Raja-raja 8:2)
- Setelah tujuh tahun, perempuan itu kembali dan mengadu kepada raja (2 Raja-raja 8:3)
- Raja memulihkan semua miliknya (2 Raja-raja 8:6)

2. Elisa dan Hazael (2 Raja-raja 8:7-15)
- Raja Aram, Benhadad, sakit dan mengutus Hazael untuk bertanya kepada Elisa (2 Raja-raja 8:7-8)
- Elisa meramalkan bahwa Benhadad akan sembuh tetapi juga akan mati (2 Raja-raja 8:9-10)
- Hazael membunuh Benhadad dan menjadi raja Aram (2 Raja-raja 8:13-15)

3. Pemerintahan Yoram di Yehuda (2 Raja-raja 8:16-24)
- Yoram menjadi raja Yehuda mengikuti jejak keluarga Ahab (2 Raja-raja 8:16-19)
- Yoram berperang melawan Edom dan Libna (2 Raja-raja 8:20-22)
- Yoram meninggal dan digantikan oleh Ahazia (2 Raja-raja 8:24)

4. Pemerintahan Ahazia di Yehuda (2 Raja-raja 8:25-29)
- Ahazia menjadi raja Yehuda dan hidup mengikuti jejak keluarga Ahab (2 Raja-raja 8:25-27)
- Ahazia berperang melawan Hazael dan terluka (2 Raja-raja 8:28)
- Ahazia pergi menjenguk Yoram di Yizreel (2 Raja-raja 8:29)

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik penting dalam pasal tersebut. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal 2 Raja-raja 8.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Elisa: Nabi Allah yang berbicara kepada perempuan yang anaknya pernah dihidupkan kembali.
- Perempuan yang anaknya dihidupkan kembali: Perempuan yang mendengarkan Elisa dan pergi bersama keluarganya ke negeri orang Filistin selama tujuh tahun.
- Raja: Raja yang didatangi oleh perempuan yang anaknya dihidupkan kembali untuk mengadukan tentang rumah dan ladangnya.
- Gehazi: Pelayan Elisa yang menceritakan kepada raja tentang Elisa yang menghidupkan kembali anak yang sudah mati.
- Hazael: Orang yang dikirim oleh raja Aram untuk bertanya kepada Elisa apakah dia akan sembuh dari penyakitnya.
- Benhadad: Raja Aram yang sakit dan mengutus Hazael untuk bertanya kepada Elisa apakah dia akan sembuh.
- Raja Yoram: Raja Israel yang diserang oleh orang Edom dan Libna.
- Yosafat: Raja Yehuda pada saat Yoram menjadi raja Yehuda.
- Ahazia: Anak Yoram yang menjadi raja Yehuda setelah Yoram.
- Atalya: Ibu Ahazia, cucu Omri, raja Israel.
- Omri: Kakek Atalya, raja Israel.
- Hazael: Raja Aram yang menggantikan Benhadad setelah dia meninggal.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Negeri orang Filistin: Tempat perempuan yang anaknya dihidupkan kembali tinggal selama tujuh tahun.
- Damsyik: Tempat Elisa pergi setelah perempuan yang anaknya dihidupkan kembali pulang dari negeri orang Filistin.
- Aram: Kerajaan yang dijadikan Hazael sebagai raja setelah Benhadad meninggal.
- Yerusalem: Tempat Yoram dan Ahazia memerintah sebagai raja Yehuda.
- Edom: Tempat yang memberontak melawan kekuasaan Yehuda.
- Zair: Tempat yang diserang oleh Yoram dan pasukannya.

Kata kunci dalam Kitab "2 Raja-raja" pasal 8 adalah sebagai berikut:

1. Elisa - Nabi yang berbicara kepada perempuan yang anaknya dihidupkan kembali.
2. Perempuan - Ibu dari anak yang dihidupkan kembali oleh Elisa.
3. TUHAN - Memberitahu Elisa tentang kelaparan yang akan menimpa negeri selama tujuh tahun.
4. Kelaparan - Bencana yang menimpa negeri selama tujuh tahun.
5. Raja - Menerima aduan perempuan tentang rumah dan ladangnya.
6. Gehazi - Pelayan Elisa yang menceritakan tentang keajaiban Elisa kepada raja.
7. Hazael - Dikirim oleh raja Aram untuk menanyakan kepada Elisa apakah dia akan sembuh dari penyakitnya.
8. Penyakit - Yang diderita oleh raja Aram.
9. Malapetaka - Yang akan dilakukan oleh Hazael terhadap orang Israel.
10. Raja Aram - Benhadad yang sakit dan digantikan oleh Hazael.
11. Yoram - Anak Ahab yang menjadi raja Israel.
12. Yosafat - Raja Yehuda pada saat Yoram menjadi raja.
13. Yehuda - Kerajaan yang dipimpin oleh Yoram.
14. Daud - Alasan TUHAN tidak memusnahkan Yehuda.
15. Edom - Memberontak dari kekuasaan Yehuda.
16. Zair - Tempat yang diserang oleh Yoram.
17. Libna - Juga memberontak terhadap Yehuda.
18. Ahazia - Anak Yoram yang menjadi raja menggantikannya.
19. Atalya - Ibu Ahazia dan cucu Omri, raja Israel.
20. Ramot Gilead - Tempat di mana Yoram berperang melawan Hazael.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan yang dapat kita ambil dari kisah perempuan yang anaknya dihidupkan kembali oleh Elisa?
2. Bagaimana sikap raja terhadap perempuan tersebut? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap raja tersebut?
3. Mengapa Elisa menangis ketika melihat Hazael? Apa yang diketahui Elisa tentang masa depan Hazael?
4. Mengapa TUHAN tidak memusnahkan Yehuda meskipun mereka melakukan apa yang jahat di mata-Nya?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari pemberontakan Edom dan Libna terhadap kekuasaan Yehuda?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana peran Elisa dalam kisah ini? Apa yang dapat kita pelajari dari pelayanan dan kuasa yang diberikan TUHAN kepada Elisa?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap raja-raja Yehuda yang mengikuti jejak keluarga Ahab?
3. Bagaimana hubungan antara Yehuda dan Israel dalam kisah ini? Apa yang dapat kita pelajari dari hubungan ini?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Hazael menjadi raja atas Aram?
5. Bagaimana pengaruh ibu Ahazia, Atalya, terhadap kehidupan Ahazia? Apa yang dapat kita pelajari dari pengaruh keluarga dalam kehidupan kita?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Raja-raja" pasal "8":
1. Kisah perempuan yang anaknya dihidupkan kembali oleh Elisa menunjukkan kuasa Allah dalam mengatasi kesulitan dan memberikan kehidupan baru.
2. Elisa memiliki peran penting dalam menghadapi raja-raja dan memberikan petunjuk dari TUHAN.
3. Kisah Hazael menjadi raja atas Aram menggambarkan penggenapan nubuat yang diberikan oleh TUHAN kepada Elisa.
4. Konflik antara Yehuda dan Israel terus berlanjut, dan pemberontakan Edom dan Libna menunjukkan ketidakstabilan politik pada masa itu.
5. Pengaruh keluarga, baik positif maupun negatif, dapat mempengaruhi kehidupan dan pemerintahan seseorang.

Dari pasal 8 Kitab 2 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Ketaatan kepada Tuhan: Perempuan yang anaknya dihidupkan kembali oleh Elisa menaati perintah Tuhan untuk pergi dan tinggal di tempat lain selama tujuh tahun. Ketaatan kepada Tuhan adalah sikap yang penting dalam hidup kita sebagai orang percaya.

2. Kejujuran dan keadilan: Raja memberikan keadilan kepada perempuan tersebut dengan mengembalikan semua miliknya dan hasil ladangnya yang hilang selama tujuh tahun. Kita juga harus berusaha hidup dengan kejujuran dan keadilan dalam segala hal.

3. Kepedulian terhadap orang lain: Elisa menangis ketika mengetahui apa yang akan dilakukan Hazael terhadap orang Israel. Kita juga harus memiliki kepedulian terhadap sesama dan berusaha untuk mencegah kejahatan dan kekerasan.

4. Pengharapan dan iman kepada Tuhan: Elisa memberikan kabar baik kepada Hazael bahwa dia akan menjadi raja atas Aram. Kita juga harus memiliki pengharapan dan iman kepada Tuhan dalam segala situasi.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat hidup dengan ketaatan kepada-Nya dan melakukan kehendak-Nya dalam hidup kita.

2. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat hidup dengan kejujuran dan keadilan dalam segala hal.

3. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat memiliki kepedulian terhadap sesama dan berusaha mencegah kejahatan dan kekerasan.

4. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat memiliki pengharapan dan iman yang kuat kepada-Nya dalam segala situasi hidup kita.