Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Anak Cucu Israel

Genealogy, sons of Judah. Silsilah, keturunan Yehuda.

2:1 Anak-anak Israel.
2:3 Keturunan Yehuda dari Tamar.
2:13 Anak-anak Isai.
2:18 Keturunan Kaleb bin Hezron.
2:21 Keturunan Hezron dari anak perempuan Makhir.
2:25 Keturunan Yerahmeel.
2:34 Keturunan Sesan.
2:42 Keturunan Kaleb dari cabang lain.
2:50 Keturunan Kaleb bin Hur.

Keturunan Yehuda (2:1-55)

Yakub, Yehuda, Boas, Isai, Daud.

Abigail, Abihail, Abinadab, Abisai, Abisur, Ahar, Ahban, Ahia, Ahlai, Akhsa, Amasa, Aminadab, Apaim, Aram, Ardon, Asael, Asyer, Atai, Atara, Atarot-Bet-Yoab, Azarya, Azuba, Benyamin, Bet-Gader, Bet-Zur, Betlehem, Bezaleel, Boas, Buna, Dan, Dara, Daud, Efa, Eflal, Efrat, Efrata, Eker, Elasa, Eliab, Elisama, Er, Esytaol, Etan, Gad, Gazes, Gesan, Gesur, Gibea, Gilead, Hamat, Hamul, Haran, Haref, Haroe, Hawot-Yair, Hebron, Heles, Heman, Hezron, Hur, Isai, Isakhar, Ismael, Israel, Kaleb, Kalkol, Kanaan, Karmi, Kenat, Keni, Khelubai, Kiryat-Yearim, Korah, Lewi, Maakha, Maas, Madmana, Makhbena, Makhir, Manahti, Maon, Maresa, Menuhot, Mesa, Mesir, Misrai, Molid, Moza, Nadab, Naftali, Nahason, Natan, Netaneel, Netofa, Obed, Onam, Onan, Oren, Ozem, Pelet, Peres, Puti, Radai, Raham, Ram, Regem, Rekem, Rekhab, Ruben, Saaf, Salma, Salum, Samai, Seber, Segub, Seled, Sema, Sesan, Sewa, Simati, Simea, Simeon, Sismai, Sobab, Sukhati, Sumati, Syela, Syua, Tamar, Tapuah, Tekoa, Tirati, Tirhana, TUHAN, Uri, Yabes, Yada, Yair, Yamin, Yarha, Yehu, Yehuda, Yekamya, Yerahmeel, Yeriot, Yesyer, Yeter, Yetri, Yisei, Yoab, Yohdai, Yonatan, Yorkeam, Yotam, Yusuf, Zabad, Zaza, Zebulon, Zerah, Zeruya, Zif, Zimri, Zora, Zori

Keluarga-keluarga yang terbaik dan paling terhormat bisa berasal dari mereka yang adalah bajingan.

-

Pasal 2 dari Kitab 1 Tawarikh mencatat silsilah keturunan Israel, khususnya keturunan Yehuda. Pasal ini mencatat nama-nama anak-anak Yehuda, termasuk Er yang mati karena perbuatan jahatnya, dan anak-anak Peres dan Zerah yang dilahirkan oleh Tamar. Selain itu, pasal ini juga mencatat keturunan Hezron, Caleb, dan Hur. Silsilah ini meliputi banyak nama dan keturunan yang terkait dengan keluarga-keluarga penting dalam sejarah Israel.

Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli kitab pada abad ke-5 SM. Kitab ini merupakan catatan sejarah keluarga dan keturunan bangsa Israel, terutama fokus pada sejarah Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda.

Pasal 2 dari Kitab 1 Tawarikh berisi daftar keturunan suku Yehuda, salah satu dari dua suku utama di Kerajaan Yehuda. Daftar ini dimulai dengan keturunan Yehuda sendiri dan meliputi keturunan-keturunan lainnya, termasuk keluarga-keluarga yang terkenal seperti keluarga Daud.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, pasal 1 Tawarikh memuat daftar keturunan dari Adam sampai dengan keturunan Abraham. Pasal 1 juga mencakup daftar keturunan Esau, saudara kembar Yakub, dan daftar keturunan dari suku-suku Israel yang lain.

Secara historis, pasal 2 memberikan informasi tentang garis keturunan suku Yehuda, yang penting dalam konteks sejarah Israel. Budaya dan literatur yang terkait dengan pasal ini mencerminkan pentingnya menjaga catatan keluarga dan keturunan dalam masyarakat Israel pada waktu itu.

Secara teologis, pasal 2 menunjukkan pemeliharaan janji Allah kepada keturunan Yehuda, yang merupakan bagian dari rencana-Nya untuk membawa Mesias ke dunia. Pasal ini juga menunjukkan pentingnya menjaga keturunan dan garis keturunan dalam menjaga identitas dan warisan bangsa Israel.

Dengan demikian, pasal 2 dari Kitab 1 Tawarikh memberikan latar belakang sejarah, budaya, literatur, dan teologis yang penting dalam memahami catatan keturunan suku Yehuda dan peran mereka dalam sejarah Israel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 2:

1. Daftar keturunan Yehuda (ayat 3-55)
- Daftar anak-anak Yehuda dan keturunan mereka (ayat 3-20)
- Kisah Er, anak sulung Yehuda yang dihukum mati oleh TUHAN (ayat 3)
- Kisah Tamar, menantu Yehuda, yang melahirkan Peres dan Zerah (ayat 4-6)
- Daftar anak-anak Peres dan Zerah (ayat 7-9)
- Kisah Ahar, anak Karmi, yang mendatangkan kesulitan bagi orang Israel (ayat 7)
- Daftar anak-anak Hezron dan Ram (ayat 9-17)
- Daftar anak-anak Daud (ayat 13-15)

2. Daftar keturunan Kaleb (ayat 18-24)
- Daftar anak-anak Kaleb dari istri-istrinya (ayat 18-20)
- Daftar anak-anak Hur, anak sulung Efrata (ayat 50-55)

3. Daftar keturunan Yerahmeel (ayat 25-41)
- Daftar anak-anak Yerahmeel dari istri-istrinya (ayat 25-27)
- Daftar anak-anak Onam, Samai, dan Nadab (ayat 28-32)
- Daftar anak-anak Abisur dan Nadab (ayat 33-35)
- Daftar anak-anak Yonatan (ayat 36-41)

4. Daftar keturunan Kaleb dari gundik-gundiknya (ayat 42-49)
- Daftar anak-anak Kaleb dari Efa dan Maakha (ayat 42-48)
- Daftar anak-anak Hur, anak sulung Efrata (ayat 49)

5. Daftar keturunan Hur (ayat 50-55)
- Daftar anak-anak Sobal, Salma, dan Haref (ayat 50-51)
- Daftar kaum-kaum Kiryat-Yearim (ayat 52-54)
- Daftar kaum juru tulis yang tinggal di Yabes (ayat 55)

Referensi: 1 Tawarikh 2:3-55

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Ruben
- Simeon
- Lewi
- Yehuda
- Isakhar
- Zebulon
- Dan
- Yusuf
- Benyamin
- Naftali
- Gad
- Asyer
- Er
- Onan
- Syela
- Tamar
- Peres
- Zerah
- Hezron
- Hamul
- Zimri
- Etan
- Heman
- Kalkol
- Dara
- Karmi
- Ahar
- Azarya
- Yerahmeel
- Ram
- Khelubai
- Aminadab
- Nahason
- Salma
- Boas
- Obed
- Isai
- Eliab
- Abinadab
- Simea
- Netaneel
- Radai
- Ozem
- Daud
- Zeruya
- Abigail
- Abisai
- Yoab
- Asael
- Amasa
- Yeter
- Kaleb
- Azuba
- Yeriot
- Hur
- Uri
- Bezaleel
- Makhir
- Segub
- Yair
- Gesur
- Aram
- Hawot-Yair
- Abia
- Asyur
- Tekoa
- Buna
- Oren
- Ozem
- Ahia
- Maas
- Yamin
- Eker
- Samai
- Yada
- Nadab
- Abisur
- Ahban
- Molid
- Seled
- Apaim
- Yisei
- Sesan
- Ahlai
- Yeter
- Pelet
- Zaza
- Mesir
- Yarha
- Atai
- Natan
- Zabad
- Eflal
- Obed
- Yehu
- Azarya
- Heles
- Elasa
- Sismai
- Salum
- Yekamya
- Elisama
- Mesa
- Zif
- Maresa
- Hebron
- Korah
- Tapuah
- Rekem
- Sema
- Raham
- Yorkeam
- Samai
- Maon
- Bet-Zur
- Efa
- Haran
- Moza
- Gazes
- Regem
- Yotam
- Gesan
- Pelet
- Saaf
- Maakha
- Seber
- Tirhana
- Madmana
- Sewa
- Gibea
- Akhsa
- Sobal
- Kiryat Yearim
- Salma
- Betlehem
- Haref
- Bet-Gader
- Haroe
- Menuhot
- Yetri
- Puti
- Sumati
- Misrai
- Zora
- Esytaol
- Netofa
- Atarot-Bet-Yoab
- Manahti
- Zori
- Juru tulis di Yabes
- Tirati
- Simati
- Sukhati
- Keni
- Hamat
- Rekhab

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Kanaan
- Kaleb-Efrata
- Tanah Gilead
- Kaleb-Efrata

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "1 Tawarikh" pasal "2":

1. Anak-anak Israel: Daftar nama-nama anak-anak Israel yang termasuk dalam suku-suku mereka.
2. Yehuda: Suku Yehuda dan keturunan-keturunannya.
3. Tamar: Menantu Yehuda yang melahirkan Peres dan Zerah.
4. Hezron dan Hamul: Anak-anak Peres.
5. Karmi: Anak yang mendatangkan kesulitan bagi orang Israel.
6. Boas: Anak Salma dan ayah Obed.
7. Daud: Anak ketujuh Isai dan raja Israel yang terkenal.
8. Zeruya dan Abigail: Saudara-saudara perempuan Daud.
9. Amasa: Anak Abigail.
10. Kaleb: Anak Hezron dan keturunannya.
11. Segub: Anak Hezron dari perempuan Makhir.
12. Yerahmeel: Anak sulung Hezron dan keturunannya.
13. Sesan: Tidak mempunyai anak laki-laki, hanya anak perempuan.
14. Yarha: Budak Mesir yang menjadi suami anak perempuan Sesan.
15. Natan: Anak Atai.
16. Keturunan Kaleb: Anak-anak Kaleb dari berbagai istri dan gundik.
17. Hur: Anak sulung Efrata dan keturunannya.
18. Sobal: Bapa Kiryat-Yearim.
19. Salma: Bapa Betlehem.
20. Kaum-kaum Kiryat-Yearim: Orang-orang yang tinggal di Kiryat-Yearim.
21. Juru tulis di Yabes: Orang-orang yang tinggal di Yabes.

Kata kunci ini mencakup daftar nama-nama keturunan Israel, khususnya keturunan Yehuda dan Kaleb, serta beberapa tokoh penting seperti Daud dan Boas.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari daftar keturunan ini tentang pentingnya menjaga keturunan dan garis keturunan dalam budaya Israel pada waktu itu?
2. Mengapa beberapa nama dalam daftar ini memiliki catatan negatif tentang karakter atau tindakan mereka? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
3. Bagaimana daftar ini mencerminkan keragaman dalam masyarakat Israel pada waktu itu? Apa yang dapat kita pelajari tentang inklusivitas dan eksklusivitas dalam budaya Israel?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Er, anak sulung Yehuda, dianggap jahat dalam pandangan TUHAN sehingga Dia mengambil nyawanya? Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang pentingnya hidup yang benar di hadapan Tuhan?
2. Mengapa Tamar, menantu Yehuda, disebutkan dalam daftar keturunan ini? Apa yang dapat kita pelajari dari kisahnya tentang pengampunan dan pemulihan dalam keluarga?
3. Mengapa beberapa keturunan memiliki catatan tentang kesulitan atau ketidaktaatan mereka dalam perkara yang dikhususkan? Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya taat dalam hidup beragama?

Hal menarik terkait Kitab "1 Tawarikh" pasal "2":
1. Daftar keturunan ini memberikan gambaran tentang sejarah keluarga dan keturunan suku Yehuda, yang merupakan salah satu suku utama dalam Israel kuno.
2. Daftar ini juga mencakup beberapa tokoh terkenal dalam sejarah Israel, seperti Daud, yang menjadi raja terkenal dalam Alkitab.
3. Daftar ini menunjukkan pentingnya garis keturunan dalam budaya Israel pada waktu itu, karena keturunan yang benar-benar diakui memiliki hak waris dan status sosial tertentu.
4. Daftar ini juga mencerminkan keragaman dalam masyarakat Israel pada waktu itu, dengan menyebutkan beberapa keturunan yang berasal dari latar belakang yang berbeda, seperti pernikahan dengan orang Kanaan atau Ismael.
5. Meskipun daftar ini mungkin terlihat kering dan panjang, tetapi itu memberikan bukti sejarah yang penting tentang keluarga dan keturunan dalam budaya Israel pada waktu itu.

Dari pasal ini, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya mengenal silsilah dan keturunan kita: Pasal ini memberikan daftar nama-nama keturunan suku-suku Israel, yang menunjukkan pentingnya menjaga dan menghormati warisan keluarga kita. Kita dapat belajar untuk menghargai dan menghormati akar-akar kita serta mengenali identitas kita sebagai bagian dari keluarga dan komunitas.

2. Konsekuensi dari perbuatan jahat: Pasal ini mencatat bahwa Er, anak sulung Yehuda, adalah orang yang jahat di mata TUHAN dan nyawanya diambil-Nya. Ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dengan integritas dan menjauhi perbuatan jahat, karena ada konsekuensi yang akan kita hadapi jika kita melanggar kehendak Tuhan.

3. Kasih karunia Tuhan dalam mengangkat orang yang rendah hati: Pasal ini juga mencatat kisah Tamar, menantu Yehuda, yang melahirkan Peres dan Zerah. Meskipun Tamar adalah seorang perempuan yang terpinggirkan, Tuhan memberikan kasih karunia-Nya dan mengangkatnya menjadi bagian dari garis keturunan Yesus Kristus. Ini mengajarkan kita untuk tidak meremehkan siapa pun, karena Tuhan dapat menggunakan siapa saja untuk melakukan rencana-Nya.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Maha Kuasa,
Terima kasih atas kasih karunia-Mu yang tak terbatas. Kami bersyukur karena Engkau mengajarkan kami tentang pentingnya menghargai dan menghormati akar-akar kami. Bantu kami untuk hidup dengan integritas dan menjauhi perbuatan jahat, agar kami dapat hidup sesuai dengan kehendak-Mu.

Tuhan, kami juga bersyukur karena Engkau adalah Allah yang mengangkat orang yang rendah hati. Kami mohon agar Engkau memberikan kami rendah hati dan kesediaan untuk menerima kasih karunia-Mu. Jadikanlah kami alat dalam tangan-Mu untuk melakukan rencana-Mu di dunia ini.

Kami berdoa dalam nama Yesus Kristus, Tuhan kami. Amin.