Teks -- Kejadian 15:19 (TB)

15:19 yakni tanah orang Keni, orang Kenas, orang Kadmon,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 15:1-20

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji-janji itu diperbaharui dengan diperkuat dengan sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yang akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama.- Janji-janji yang diberikan Allah kepada para bapa bangsa dan yang menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh Perjanjian Baru dihubungkan dengan karya Yesus Kristus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13+.

Ref. Silang FULL: Kej 15:19 - orang Keni

· orang Keni: Bil 24:21; Hak 1:16; 4:11,17; 5:24; 1Sam 15:6; 27:10; 30:29; 1Taw 2:55

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 15:19 - Orang Kenit, dan orang Kenizzit, dan orang Kadmonit.

Orang Kenit, dan orang Kenizzit, dan orang Kadmonit. Dalam ayat ini dan ayat-ayat berikutnya, sepuluh bangsa dihitung sebagai penghuninya tanah Kanaan pada waktu itu, padahal hanya tujuh yang disebutkan pada masa Musa dan Yosua; dan ketiga bangsa ini tidak termasuk di antaranya, dan tampaknya sebelum masa itu sudah punah, atau telah bercampur dengan bangsa-bangsa lain, dan tidak lagi menjadi bangsa yang terpisah; meskipun Aben Ezra berpendapat bahwa orang-orang ini memiliki dua nama, dan Jarchi menafsirkan mereka sebagai orang Edom, Moab, dan Ammon, yang akan menjadi warisan bagi anak-anak Israel di masa depan, sesuai dengan Yesaya 11:14; dan demikian juga Talmud Yerusalem ^t, dari mana dia tampaknya mengambilnya; dan beberapa orang berpendapat bahwa orang Midian dimaksudkan dengan orang Kenit, karena Yitro, mertua Musa, yang berasal dari Midian, disebut orang Kenit, begitu juga Heber, yang berasal dari ras yang sama, Hakim 1:16; terdapat orang Kenit yang dekat dengan orang Amalek pada masa Bileam, dan yang tinggal di antara mereka pada masa Saul, Bilangan 24:20; seperti halnya juga terdapat beberapa dengan nama ini yang merupakan keturunan dari ayah rumah Rechab, atau orang Rechabit, yang merupakan anggota dan penganut paham orang Israel, 1 Tawarikh 2:55; orang Kenizzit diperkirakan oleh beberapa orang sebagai keturunan Kenaz, seorang cucu dari Esau, Kejadian 36:11; tetapi mereka pasti disebut demikian di sini dengan antisipasi, karena Kenaz belum lahir, dan lebih baik mereka akan disebut Kenazit; selain itu, tidak ada bagian dari tanah anak-anak Esau, setidaknya dari mereka yang tinggal di sekitar Gunung Seir, yang akan diberikan kepada anak-anak Israel, Ulangan 1:5; jika memang orang Edom atau Idumean dimaksudkan, mungkin dianggap pencapaian ini terjadi pada masa Daud, dan lebih lagi ketika Idumean menjadi Yahudi, memeluk agama mereka, dan menjadi satu bangsa dengan mereka, pada masa Hyrcanus ^u: orang Kadmonit, atau orang-orang Timur, adalah, seperti yang sangat mungkin dipikirkan oleh Bochart ^w, orang Hivi, yang mendiami bagian timur tanah Kanaan sekitar Gunung Hermon, dan dari sana mereka mungkin mendapatkan nama mereka, karena mereka dalam Targum Yerusalem disebut sebagai anak-anak timur; dan dari sini muncul nama Cadmus dan Hermione, istrinya, yang merupakan orang Hivi, dan dongeng tentang mereka yang diubah menjadi ular, yang berarti kata Hivi.