Teks -- Kejadian 2:17 (TB)

2:17 tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 2:17 - pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat

Pengetahuan itu merupakan milik khusus Allah. Dengan berbuat dosa manusia berusaha merebut hal itu bagi dirinya, Kej 3:5,22. Yang dimaksudkan dengan pengetahuan itu bukanlah pengetahuan akan segala-galanya yang tidak lagi dimiliki manusia setelah berdosa. Tidak dimaksudkan pula kemampuan membeda-bedakan baik dan jahat di bidang kesusilaan. Kemampuan itu sudah dimiliki manusia sebelum berdosa dan tidak dapat tidak diberikan kepada makhluk yang berakal. Pengetahuan itu harus diartikan sebagai kemampuan untuk sendiri menentukan apa yang baik dan apa yang jahat, lalu berlaku sesuai dengan penentuan itu. Jadi pada pokoknya pengetahuan itu berakhir bahwa manusia menuntut otonomi di bidang kesusilaan. Dengan demikian manusia ingin meniadakan kedudukannya sebagai makhluk, bdk Yes 5:20, dan merebut kedudukan Allah. Maka dosanya pada pokoknya dosa kesombongan. Pemberontakan manusia terhadap Penciptanya secara kongkrit diungkapkan sebagai pelanggaran suatu perintah Allah yang dilambangkan oleh buah yang terlarang itu

Jerusalem: Kej 2:17 - pastilah engkau mati

Rumus yang sama dipakai dalam hukum yang mengancamkan hukuman mati. Tidak perlu bahwa setelah memakan buah terlarang itu manusia mati seketika juga. Ternyata Adam dan Hawa hidup terus. Hukuman mati yang disebut dalam Kej 3:16-19 tidak lain kecuali kematian pada akhir hidup yang malang dan bersengsara. Dosa yang dilambangkan dengan makan buah terlarang patut mendapat hukuman mati; ayat ini tidak mengatakan lebih dari itu, bdk Kej 3:3.

Ref. Silang FULL: Kej 2:17 - yang jahat // engkau mati

· yang jahat: Kej 3:11,17

· engkau mati: Kej 3:1,3; 5:5; 9:29; Ul 30:15,19; Yer 42:16; Yeh 3:18; Rom 5:12; [Lihat FULL. Rom 5:12]; Rom 6:23; [Lihat FULL. Rom 6:23]

Defender (ID): Kej 2:17 - tidak memakannya

Untuk dapat bersekutu sejati dengan Tuhan (yang diciptakan menurut gambar-Nya), manusia harus bebas untuk menolak persekutuan itu. Pembatasan yang diberlakukan di sini oleh Tuhan adalah ujian yang paling sederhana dan langsung yang dapat dirancang untuk menentukan respons volisional manusia terhadap kasih Tuhan. Hanya ada satu pembatasan kecil yang dikenakan pada kebebasan Adam dan, dengan banyaknya buah lezat dari segala jenis yang tersedia, tidak ada alasan bagi dia untuk menginginkan satu buah yang terlarang. Namun demikian, dia memang memiliki pilihan dan dengan demikian adalah agen moral yang bebas, mampu menerima atau menolak kehendak Tuhan.

Defender (ID): Kej 2:17 - mati

"Engkau pasti akan mati" dapat diartikan, "Dengan mati, engkau akan mati!" Pada hari itu juga, ketika ia secara langsung akan "mengetahui kejahatan" melalui ketidaktaatan terhadap Firman Tuhan, ia akan mati secara spiritual, terpisah dari persekutuan langsung dengan Tuhan. Adam juga akan mulai mati secara fisik, dengan dimulainya proses pembusukan dalam tubuhnya yang pada akhirnya menyebabkan kematian fisiknya."

Catatan penjelas: die

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 2:17 - Tetapi tentang pohon pengetahuan yang baik dan jahat // kamu tidak boleh memakannya // karena pada hari kamu memakannya, kamu pasti akan mati;

Tetapi tentang pohon pengetahuan yang baik dan jahat,.... Mengenai nama pohon ini, dan alasannya; lihat Gill pada Kej 2:9.

kamu tidak boleh memakannya; bukan berarti pohon ini memiliki suatu efikasi untuk meningkatkan pengetahuan, dan memperbaiki ilmu dan pemahaman, seperti yang disarankan Setan bahwa Tuhan tahu; dan karena itu melarang memakannya karena iri hati kepada manusia, yang mampu dilakukan oleh Sang Ilahi; atau bahwa tidak ada sesuatu yang berbahaya di dalamnya bagi tubuh manusia, jika mereka memakannya; atau bahwa itu tidak sah dan jahat dengan sendirinya, jika tidak dilarang secara tegas: tetapi itu, sebelum larangan ini, adalah hal yang sama sekali tidak berpengaruh apakah manusia memakannya atau tidak; dan karena itu dipilih sebagai ujian ketundukan manusia kepada Tuhan, di bawah pemerintahannya, dan siapa yang pantas untuk dipatuhi dalam segala hal; dan karena ia telah diberikan izin untuk memakan semua pohon di taman kecuali pohon ini, maka itu adalah pelanggaran yang lebih besar bahwa ia tidak dapat menahan diri darinya:

karena pada hari kamu memakannya, kamu pasti akan mati; atau "dalam mati, matilah" ^z; yang menunjukkan kepastian dari hal itu, sebagaimana versi kita mengungkapkannya; dan mungkin merujuk kepada lebih dari satu kematian; tidak hanya kematian secara fisik, yang dalam beberapa hal terjadi segera, manusia menjadi makhluk yang fana, yang sebaliknya jika tetap dalam keadaan tidak bersalah, dan dengan memakan pohon kehidupan, yang diperbolehkan untuk dilakukan, akan hidup abadi; dari memakan pohon tersebut, dengan berdosa, ia terhalang, hidup alaminya sekarang tidak akan berlanjut lama, setidaknya tidak selamanya; ia segera dituduh, diadili, dan dijatuhi hukuman mati, terbukti bersalah atas hal itu, dan menjadi terancam olehnya, dan kematian segera mulai bekerja di dalamnya; dosa menaburkan benihnya di dalam tubuhnya, dan rangkaian penderitaan, duka, dan penyakit mulai muncul, yang akhirnya berujung pada kematian. Selain itu, kematian spiritual atau moral segera terjadi; ia kehilangan kebenaran asalnya, di mana ia diciptakan; citra Tuhan dalam dirinya menjadi cacat; kekuatan dan kemampuan jiwanya menjadi rusak, dan ia menjadi mati dalam dosa dan pelanggaran; akibat dari hal itu, seandainya bukan karena campur tangan seorang penjamin dan Penyelamat, yang berjanji untuk memberikan kepuasan kepada hukum dan keadilan, pasti akan berujung pada kematian kekal, atau pemisahan yang abadi dari Tuhan, untuknya dan semua keturunannya; karena upah dari dosa adalah kematian, bahkan kematian yang kekal, Rom 6:23. Jadi orang-orang Yahudi ^a menafsirkan ini sebagai kematian, baik di dunia ini maupun di dunia yang akan datang.