Teks -- Kejadian 24:10 (TB)

24:10 Kemudian hamba itu mengambil sepuluh ekor dari unta tuannya dan pergi dengan membawa berbagai-bagai barang berharga kepunyaan tuannya; demikianlah ia berangkat menuju Aram-Mesopotamia ke kota Nahor.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 24:1-67

Kisah mengenai pernikahan Ishak dengan Ribka berasal dari tradisi Yahwista. Dalam tradisi itu ceritera ini mengakhiri riwayat Abraham. Kej 24:1-9 mengandalkan bahwa Abraham sedang menghadapi ajalnya, bdk Kej 47:29-31. Kisah asli agaknya berkata juga tentang kematian Abraham. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir berita tentang kematian Abraham dihilangkan, supaya Kej 25:1-6 dapat ditambahkan. Selain itu dalam ceritera ini terdapat juga bekas-bekas penyaduran yang lain: Ribka menurut Kej 24:48 adalah anak Nahor, saudara Abraham. Berita ini sesuai dengan Kej 29:5. Tetapi menurut tradisi lain Ribka adalah anak Betuel, Kej 25:20; 28:2,5, bin Nahor, Kej 22:22-23. Atas dasar tradisi itu Betuel disebut dalam Kej 24:15,24,47,50, meskipun sebenarnya Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Laban sendiri adalah saudara Ribka, Kej 24:29, dan anak Nahor, Kej 29:5 (Ibrani).

Jerusalem: Kej 24:10 - Aram-Mesopotamia

Ibraninya: Aram Naharayim, ialah Mesopotamia Hulu. Di sana terletak kota Haran, tempat kediaman sanak saudara Abraham, Kej 11:31.

Ende: Kej 24:10

Berhubung dengan perkawinan, keluarga gadis harus mendapat kesan tentang kekajaan Ibrahim.

Endetn: Kej 24:10 - dan sebagian dari segala barang....

diperbaiki menurut Junani. Tertulis: "lalu pergi membawa segala barang...."

Ref. Silang FULL: Kej 24:10 - dari unta // berbagai-bagai barang // menuju Aram-Mesopotamia // kota Nahor

· dari unta: Kej 24:19; 1Raj 10:2; 1Taw 12:40; Yes 30:6

· berbagai-bagai barang: Kej 24:22,30,47,53; Kej 43:11; 45:23

· menuju Aram-Mesopotamia: Bil 23:7; Ul 23:4; Hak 3:8

· kota Nahor: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 24:10 - Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya // dan berangkat // karena semua barang milik majikannya ada di tangannya // dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia // menuju kota Nahor.

Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya,

dan berangkat,.... Unta sangat banyak digunakan di negara-negara timur; di mana, seperti yang dikatakan Pliny ^o, mereka dibesarkan di antara kawanan ternak mereka, dan kekayaan mereka banyak terdiri dari unta. Arab sangat melimpah dengan unta; Ayub memiliki tiga ribu unta, Ayub 1:3; berapa banyak unta yang dimiliki Abraham tidak disebutkan, hanya sepuluh di antaranya yang diambil hamba itu, yang cukup untuk tujuannya saat ini, dan yang diambilnya dengan izin majikannya, dan atas perintahnya. Makhluk-makhluk ini sangat kuat dan cocok untuk mengangkut beban berat, bahkan dengan berat seribu pon, seperti yang diungkapkan; dan untuk berkendara, terutama yang memiliki dua benjolan di punggungnya, karena beberapa hanya memiliki satu; dan untuk perjalanan jauh, sangat cepat, dan dapat melakukan perjalanan tanpa air selama beberapa hari, sehingga sangat tepat untuk dibawa dalam perjalanan semacam itu di negara yang panas dan tandus; lihat Gill pada Imamat 11:4,

karena semua barang milik majikannya ada di tangannya; yang sesuai dengan apa yang telah dikatakan sebelumnya, bahwa ia adalah pengurus rumahnya, dan menguasai semua yang ada padanya; hal ini dalam versi kami, dan versi lainnya, dituliskan dalam tanda kurung, dan diberikan sebagai alasan mengapa hamba itu mengambil, seperti yang tampaknya dari dirinya sendiri, begitu banyak unta, dan kemudian melanjutkan perjalanannya: meskipun dapat juga diartikan, "dan dari semua barang milik majikannya di tangannya"; artinya, ia mengambil beberapa barang pilihan dan berharga yang dimiliki majikannya, dan membawanya bersamanya sebagai hadiah untuk gadis itu dan teman-temannya; untuk arti ini, versi Septuaginta dan Vulgata Latin menafsirkan kata-kata tersebut, serta beberapa versi lainnya, dan yang dapat diperkuat oleh Kejadian 24:22, Jarchi berpendapat bahwa hamba Abraham membawa daftar semua barang dan harta majikannya, yang telah diberikan kepada anaknya, sehingga akan nampak betapa kayanya ia, dan betapa baiknya pasangan Isaac akan menjadi bagi wanita tersebut, dan hal ini mungkin makin mendorongnya dan teman-temannya untuk mendengarkan tawaran tersebut. Penulis Yahudi lainnya ^p mengatakan, itu adalah wasiat atau suratnya yang ia bawa:

dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia; atau Aram Naharaim, Suriah sungai-sungai, yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Efrat, yang oleh orang Yunani disebut Mesopotamia; ketiga Targum menerjemahkannya sebagai Aram atau Suriah, yang terletak di dekat Efrat:

menuju kota Nahor; ini adalah saudara Abraham, dan kotanya adalah Haran, di mana ia datang, baik dengan ayahnya, atau dengan Abraham, keluar dari Ur Kasdim, atau mengikuti mereka ke sana, dan di mana ia dan keluarganya tinggal dan menetap. Dari Hebron, tempat Abraham sekarang berada, ke Haran, dihitung sebagai perjalanan selama tujuh belas hari; jarak antara keduanya, menurut Ptolemaeus, seperti yang diamati Drusius, adalah delapan derajat, yang setara dengan seratus dua puluh mil Jerman; perjalanan yang diambil hamba Abraham diperkirakan sekitar empat ratus enam puluh delapan mil ^q.