Teks -- Kejadian 4:26 (TB)

4:26 Lahirlah seorang anak laki-laki bagi Set juga dan anak itu dinamainya Enos. Waktu itulah orang mulai memanggil nama TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 4:26 - MEMANGGIL NAMA TUHAN.

Nas : Kej 4:26

Dengan dorongan Enos, doa dan penyembahan umum dimulai (lih. 2Sam 6:2; 1Taw 13:6; Mazm 79:6; Yer 10:25; di mana memanggil nama Tuhan menunjuk kepada penyembahan umum). Keluarga Kain yang tidak saleh berkembang dan memusatkan kehidupan mereka pada kesenian dan urusan sekular, mendirikan gaya hidup yang percaya pada kemampuan diri sendiri. Sebaliknya, keluarga Set "memanggil nama Tuhan" sebagai ungkapan ketergantungan mereka kepada-Nya. Jadi, dua kelompok keluarga yang pada dasarnya berbeda berkembang di atas muka bumi -- yang saleh dan yang tidak saleh.

Jerusalem: Kej 4:25-26

Ini sebuah sisa suatu silsilah kuno lain lagi.

Jerusalem: Kej 4:26 - orang mulai memanggil nama TUHAN

Dalam terjemahan Yunani dan Latin bagian ayat ini berbunyi: Dialah orang pertama yang mulai memanggil nama TUHAN. Nas ini berasal dari tradisi Yahwista yang sejak awal mula menggunakan nama TUHAN (Yahwe), sedangkan tradisi Elohista dan tradisi Para Imam menunda pernyataan nama TUHAN sampai tampilnya Musa, Kej 3:14 (bdk Kej 3:13+); Kej 6:2 dst.

Endetn: Kej 4:26 - maka orang itu mulai....

diperbaiki menurut Vulg. Tertulis: "pada djaman itu orang mulai...."

Ref. Silang FULL: Kej 4:26 - dinamainya Enos // nama Tuhan

· dinamainya Enos: Kej 5:6; 1Taw 1:1; Luk 3:38

· nama Tuhan: Kej 12:8; 13:4; 21:33; 22:9; 26:25; 33:20; 35:1; Kel 17:15; 1Raj 18:24; Mazm 116:17; Yoel 2:32; Zef 3:9; Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21]

Defender (ID): Kej 4:26 - Enos

"Enos" berarti "kelemahan fana." Menariknya, Hawa memberikan nama tersebut kepada anakannya, sementara Set memberikan nama kepada anaknya. Hal ini mungkin menunjukkan bahwa suami dan istri biasanya berkonsultasi satu sama lain dalam memutuskan nama yang sesuai untuk anak-anak mereka.

Defender (ID): Kej 4:26 - "memanggil nama"

Untuk "memanggil nama Tuhan" biasanya mengimplikasikan suatu tindakan doa dan ibadah yang jelas. Jelas bahwa pada saat itu, para pria dan wanita saleh pertama kali memulai layanan publik formal untuk pengorbanan, ibadah, dan doa, menggantikan praktik sebelumnya untuk bertemu secara pribadi dengan Tuhan, seperti yang dilakukan Kain dan Habel. Praktik doa individu juga diisyaratkan, yang mengimplikasikan bahwa kehadiran pribadi Tuhan tidak lagi tersedia secara teratur. Dalam hal apapun, suatu tindakan iman diimplikasikan. Di kemudian hari, "memanggil nama Tuhan" disertai dengan pembangunan mezbah dan penawaran pengorbanan (Kej 12:8; Kej 26:25; dll.). Namun, sejak pengorbanan Kristus di Kalvari, pria hanya perlu memanggil dengan iman pada nama Tuhan Yesus Kristus. "Karena barangsiapa yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan" (Rom 10:13).

Defender (ID): Kej 4:26 - Tuhan

Ini adalah nama Tuhan yang ada dengan sendirinya dan menyelamatkan, Jehovah. Tidak ada kontradiksi dengan Exo 6:3, terutama jika pernyataan di sana ditandai dengan tanda tanya: "Tetapi dengan nama saya JEHOVAH, saya tidak dikenal oleh mereka?" Jawaban yang jelas untuk pertanyaan retoris ini adalah ya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 4:26 - Dan kepada Seth, baginya juga lahir seorang anak // dan dia menamai namanya Enos // kemudian mulailah orang-orang memanggil nama Tuhan

Dan kepada Seth, baginya juga lahir seorang anak,.... Ketika dia berusia seratus lima tahun, Kej 5:6 dan ini disebutkan sebagai bukti lebih lanjut dan contoh dari kebaikan Tuhan kepada keluarga Adam dalam garis ini, bahwa ada kesinambungan di dalamnya, di mana ibadah yang benar kepada Tuhan dipelihara, dan dari mana Mesias seharusnya muncul, dan sebagai jaminan serta konfirmasi dari hal itu:

dan dia menamai anaknya Enos; yang umumnya diartikan sebagai seorang lelaki yang lemah, rapuh, mortal, dan menderita; yang disadari Seth, dan mengamati kesedihan kehidupan manusia, dan terutama meningkatnya mereka di antara orang-orang baik melalui kerusakan yang semakin berkembang di zaman itu, memberikan nama ini kepada anaknya; meskipun dapat dicatat, bahwa asal mula nama ini mungkin berasal dari kata Arab "anas" ^o, yang berarti bersosial dan akrab; manusia adalah makhluk yang bersosial, tidak hanya dalam hal sipil tetapi juga dalam hal religius, dan dengan demikian alasan nama ini dapat diambil dari apa yang mengikuti:

kemudian mulailah orang-orang memanggil nama Tuhan; bukan berarti bahwa Adam dan Abel, dan semua orang baik, telah memanggil nama Tuhan, dan berdoa kepada-Nya, atau menyembah-Nya sebelum waktu ini secara pribadi, dan dalam keluarga mereka; tetapi sekarang keluarga-keluarga orang baik menjadi lebih besar, dan lebih banyak, mereka berkumpul dalam ibadah sosial dan publik: atau karena dapat dipikirkan bahwa ada pertemuan umum untuk ibadah religius sebelum waktu ini, meskipun mungkin mereka telah diabaikan, dan sekarang dihidupkan kembali dengan lebih bersemangat dan bertenaga; melihat kaum Kain menggabungkan diri, dan bergabung dengan keluarga-keluarga, dan membangun kota-kota, serta melanjutkan urusan sipil dan religius di antara mereka, mereka juga membentuk diri mereka menjadi tubuh yang terpisah; dan tidak hanya terpisah dari mereka, tetapi menyebut diri mereka dengan nama yang berbeda; karena demikianlah kata-kata dapat diterjemahkan: "kemudian mulailah orang-orang menyebut diri mereka", atau "dipanggil dengan nama Tuhan" ^p; anak-anak Tuhan, sebagai berbeda dari anak-anak manusia; yang perbedaan ini dapat dicatat dalam Kej 6:2 dan telah dipertahankan lebih atau kurang sejak saat itu: beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata tersebut, "kemudian mulailah orang-orang memanggil dalam nama Tuhan" ^q; yaitu, untuk memanggil Tuhan dalam nama Mesias, Mediator antara Tuhan dan manusia; kini, sejak kelahiran Seth, dan khususnya Enos, mereka memiliki pemahaman yang lebih jelas tentang benih yang dijanjikan, dan penggunaan-Nya, dan nama-Nya, dalam permohonan mereka kepada Tuhan; lihat Yoh 14:13. Orang-orang Yahudi memberikan makna yang sangat berbeda dari kata-kata ini; Targum Onkelos adalah, "kemudian di zamannya anak-anak manusia berhenti berdoa dalam nama Tuhan;'' dan Targum Yonathan adalah, "ini adalah zaman, di mana mereka mulai sesat, dan mereka membuat dirinya berhala, dan menamakan berhala-berhala mereka dengan nama Firman Tuhan;'' yang sesuai dengan catatan Jarchi, "kemudian mereka mulai memanggil nama-nama manusia, dan nama-nama herba, dengan nama Tuhan yang terberkati, untuk membuat berhala dari mereka:'' dan beberapa dari mereka berkata, khususnya Maimonides ^r, bahwa Enos sendiri sesat, dan jatuh ke dalam penyembahan berhala, dan adalah penemu pertama dari gambar-gambar, melalui perantaraannya orang-orang berdoa kepada Tuhan: tetapi semua ini tampaknya tanpa dasar, dan merugikan karakter patriarkh pra-air bah yang satu ini; juga tidak tampak bahwa penyembahan berhala ada dalam keturunan Seth, atau di antara umat Tuhan sejauh itu; juga tidak ada laporan seperti itu yang sesuai dengan sejarah yang diberikan Musa tentang keluarga Seth, yang bertentangan dengan keluarga Kain; sebab itu salah satu atau lainnya dari makna sebelumnya adalah yang terbaik.