Teks -- 2 Samuel 16:18 (TB)

16:18 Lalu berkatalah Husai kepada Absalom: "Tidak, tetapi dia yang dipilih oleh TUHAN dan oleh rakyat ini dan oleh setiap orang Israel, dialah yang memiliki aku dan bersama-sama dengan dialah aku akan tinggal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Endetn: 2Sam 16:18 - kepunjaan

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani Kere. Tertulis: "tidak".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 16:18 - Dan Hushai berkata kepada Absalom // tetapi siapa yang dipilih oleh Tuhan, dan rakyat-Nya, serta semua orang Israel // aku akan menjadi miliknya, dan bersamanya aku akan tinggal.

Dan Hushai berkata kepada Absalom,.... Sebagai jawaban atas pertanyaannya:

tetapi siapa yang dipilih oleh Tuhan, dan rakyat-Nya, serta semua orang Israel: di sini lagi-lagi ia berbicara sangat ambigu; karena pernyataan ini, atau karakter deskriptif raja Israel, lebih cocok dengan David, yang mungkin ada dalam pikirannya, daripada dengan Absalom; karena Tuhan telah memilih David, dan dia diurapi sesuai perintah-Nya, dan semua orang Israel juga telah memilih dan mengurapinya; tetapi mengenai Absalom, hanya sebagian dari mereka yang menyatakan dukungan untuknya, dan tidak ada bukti bahwa Tuhan memilihnya; meskipun Hushai jelas akan dipahami mengacu padanya, dan menafsirkan suara rakyat sebagai suara Tuhan:

akan aku menjadi miliknya, dan bersamanya aku akan tinggal; meskipun ia tidak bermaksud demikian, yang merupakan tindakan kedok dan hipokrisi yang besar; dan jika ia bermaksud David, itu adalah sebuah penipuan dan penipuan: terdapat bacaan yang berbeda dalam klausa pertama; kami mengikuti bacaan pinggiran, לו, "kepada dia" atau "miliknya", tetapi bacaan teks adalah לא, "tidak": dan keduanya dapat diambil dengan menerjemahkan kata-kata tersebut melalui sebuah interogasi, "apakah aku, atau haruskah aku tidak menjadi miliknya" ^d? Aku akan; maksudnya, menjadi hamba-Nya, dengan setia mematuhi perintah-perintahnya, terikat erat padanya, dan melanjutkan bersamanya sebagai subjek yang setia.