Teks -- 2 Raja-raja 4:31 (TB)

4:31 Adapun Gehazi telah berjalan mendahului mereka dan telah menaruh tongkat di atas anak itu, tetapi tidak ada suara, dan tidak ada tanda hidup. Lalu kembalilah ia menemui Elisa serta memberitahukan kepadanya, katanya: "Anak itu tidak bangun!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 4:31

Suatu teknik mekanis tidak mentjukupi. Elisja' sendiri dan setjara pribadi harus tjampur tangan dan berdoa kepada Jahwe, jang menolong. Karena itu disini bukan sihir atau tachjul, tetapi Jahwe menampakkan kekuasaanNja, jang tidak dapat dipaksakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 4:31 - Dan Gehazi berjalan di depan mereka // dan meletakkan tongkat di atas wajah anak itu // tetapi tidak ada suara maupun pendengaran // karena itu dia pergi lagi untuk menemuinya // dan memberitahunya, sambil berkata, anak itu tidak terbangun

Dan Gehazi berjalan di depan mereka,.... Nabi dan wanita Shunem:

dan meletakkan tongkat di atas wajah anak itu; seperti yang diperintahkannya:

tetapi tidak ada suara maupun pendengaran: tampaknya seakan-akan dia berbicara saat meletakkan tongkat di atas anak itu, tetapi anak itu tidak mendengar dan tidak menjawabnya, sehingga tidak ada tanda-tanda kehidupan di dalamnya:

karena itu dia pergi lagi untuk menemuinya; di jalan antara Karmel dan Shunem:

dan memberitahunya, sambil berkata, anak itu tidak terbangun; dengan mana dia mengungkapkan bahwa anak itu sudah mati; atau, jika dia tidak mengetahui apa-apa tentang kematiannya, dia mengira anak itu tidur nyenyak, yang merupakan alasan mengapa anak itu tidak mendengar dan menjawab, meskipun yang terdengar lebih baik adalah yang pertama.