Teks -- Mazmur 14:7 (TB)

14:7 Ya, datanglah kiranya dari Sion keselamatan bagi Israel! Apabila TUHAN memulihkan keadaan umat-Nya, maka Yakub akan bersorak-sorak, Israel akan bersukacita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 14:1-7 - ORANG BEBAL.

Nas : Mazm 14:1-7

Orang bebal adalah orang yang hidup seakan-akan tidak ada Allah. Orang bebal menyatakan pemberontakan mereka terhadap Allah dengan dua cara.

1. 1) Mereka menolak penyataan Allah, karena mereka tidak percaya apa yang dikatakan Alkitab tentang Allah; mereka mencemooh prinsip-prinsip moral Firman Allah dan mengandalkan akal mereka sendiri dalam menentukan baik dan buruk (ayat Mazm 14:1-3).
2. 2) Mereka tidak mencari Allah, juga tidak berseru kepada Allah di dalam doa untuk kehadiran dan pertolongan-Nya.
3. 3) Mazmur ini melukiskan kebobrokan orang fasik dan mengajarkan bahwa umat manusia pada dasarnya terpisah dari Allah (bd. Ef 2:2-3). Paulus mengutip tiga ayat pertama mazmur ini untuk mendukung kebenaran bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah" (Rom 3:23; lih. Rom 3:10-12).

Jerusalem: Mzm 14:1-7 - Kebebalan manusia

Mazmur ini hampir sama dengan Maz 53. Hanya Allah di sini disebut TUHAN (YAHWE) padahal dalam Maz 53 disebut Allah (elohim). Penulis mengeluh karena kebobrokan umum dalam masyarakat, yaitu pada umat Allah sendiri, Maz 14:1-3. Namun ia tetap yakin bahwa Tuhan akan memulihkan segala sesuatunya, Maz 14:4-7. Memang manusia "tanpa Allah" adalah bebal. Saatnya pasti datang, tiba-tiba dan dengan tidak tersangka-sangka, bdk Yer 5:12.

Jerusalem: Mzm 14:7

Ayat ini berupa permohonan liturgis dan agaknya berpikir kepada keselamatan di zaman Mesias

Jerusalem: Mzm 14:7 - memulihkan keadaan umatNya

Ungkapan Ibrani itu dapat juga diterjemahkan: mengembalikan orang tawanan (buangan) umatNya. Dan aselinya ungkapan itu memang mengenai kembalinya kaum buangan dari pembuangan. Tetapi kemudian ungkapan yang menjadi lazim itu, bdk Maz 85:2; 126:1; Ula 30:3; Ayu 42:10; Yer 29:14; Yeh 16:53; Hos 6:11; Ams 9:14, dll mendapat makna umum: memulihkan, membaharui, merubah keadaan buruk menjadi keadaan baik.

Ende: Mzm 14:1-7

Mazmur ini hampir sama dengan mazmur 53. Tetapi disini Tuhan disebut "Jahwe", sedang dalam Maz 53 dinamakan "Allah".

Pengarang mengeluh karena kebusukan susila jang umum, bukannja pada kaum kafir, melainkan pada umat Allah sendiri, Kebusukan itu rupanja chususnja berlaku dibidang masjarakat. Namun pentjipta lagu ini pasti, bahwa Allah akan memulihkan semuanja.

Ende: Mzm 14:7

Rupanja ajat ini ditambahkan untuk menjesuaikan mazmur ini dengan ibadat umat.

Ref. Silang FULL: Mzm 14:7 - dari Sion // memulihkan keadaan

· dari Sion: Mazm 2:6

· memulihkan keadaan: Ul 30:3; [Lihat FULL. Ul 30:3]; Yer 48:47; [Lihat FULL. Yer 48:47]

Defender (ID): Mzm 14:7 - keselamatan Israel

Doa Daud ini dijawab dalam janji Rom 11:26, "Dan demikian seluruh Israel akan diselamatkan: seperti yang tertulis, Akan datang dari Sion Sang Penyelamat, dan akan menjauhkan ketidakbenaran dari Yakub."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 14:7 - Oh, semoga keselamatan Israel datang dari Sion // ketika Tuhan memulihkan tawanan umat-Nya // Yakub akan bersukacita, dan Israel akan bersukacita.

Aduh, semoga keselamatan Israel datang dari Sion!.... Yang dimaksud adalah Mesias, Juru Selamat Israel, dari semua yang terpilih oleh Tuhan, baik Yahudi maupun non-Yahudi; dan dia disebut demikian, karena keselamatan mereka telah dititipkan padanya, dan dia mengemban tugas itu; dan karena dia adalah Panglima dan Penulis keselamatan itu, dan keselamatan itu ada padanya, dan tidak pada yang lain. Dia seharusnya datang dari Sion, dari Judea, dari antara orang Yahudi; Sion adalah, seperti yang dicatat oleh Kimchi, kepala kerajaan Israel; lihat Rom 11:26. Oleh karena itu, Kristus datang dari orang Yahudi, dan keselamatan berasal dari mereka, Rom 9:4; dan untuk kedatangannya dari sini, atau untuk inkarnasinya, sang pemazmur sangat mendambakannya: dia adalah salah satu dari raja, nabi, dan orang benar yang ingin melihat hari-hari Mesias, Mat 13:17. Dan apa yang mungkin mendorongnya begitu mendalam untuk menginginkannya, saat itu, bisa jadi adalah korupsi dan kebobrokan manusia yang dia deskripsikan, serta keadaan orang-orang kudus yang teraniaya dan menderita;

ketika Tuhan memulihkan tawanan umat-Nya. Umat Tuhan, dalam keadaan mereka yang belum diperbarui, berada dalam keadaan tawanan kepada dosa, Setan, dan hukum; pekerjaan Mesias, ketika dia datang, adalah untuk menyerukan kebebasan kepada para tawanan, untuk membebaskan mereka, untuk menyelamatkan mereka dari belenggu spiritual mereka: dan ini telah dilakukan oleh Kristus; dia telah menebus umat-Nya dari semua dosa mereka, dari kutuk hukum, dan dari kuasa Setan, dan telah menuntun tawanan kepada kebebasan; dan ini telah menimbulkan sukacita besar bagi orang-orang yang ditebus, sesuai dengan nubuat ini:

Yakub akan bersukacita, dan Israel akan bersukacita; yaitu, keturunan Yakub dan Israel; bukan keturunan naturalnya, tetapi benih spiritualnya, yaitu mereka yang adalah anak-anak sejati Yakub, orang Israel yang sesungguhnya; mereka yang memiliki iman dan harapan dalam penebusan yang melimpah dari Kristus, bersukacita melihat bagian mereka dalam hal ini; mereka kini menyanyikan lagu cinta yang menebus, dan orang-orang yang ditebus ini akan datang ke Sion dengan sukacita, dan sukacita yang kekal di atas kepala mereka. Orang Yahudi merujuk ini kepada zaman Mesias ^c.