Teks -- Mazmur 17:1 (TB)

Diburu dengan tak bersalah

17:1 Doa Daud. Dengarkanlah, TUHAN, perkara yang benar, perhatikanlah seruanku; berilah telinga akan doaku, dari bibir yang tidak menipu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 17:1 - DENGARKANLAH, TUHAN.

Nas : Mazm 17:1

Seruan pemazmur kepada Tuhan agar doanya didengar dilandaskan bukan hanya atas kemurahan dan kasih karunia Allah, tetapi juga atas ketaatannya yang setia kepada kehendak dan jalan Allah (ayat Mazm 17:1-5). Allah telah memeriksa hatinya dan menemukan bahwa usahanya untuk menyenangkan diri-Nya bukan pura-pura (bd. 1Yoh 3:18-21). Bahwa Daud memohon kepada Allah berlandaskan kesetiaan pribadinya mengungkapkan kebenaran dasar bahwa Allah telah berjanji untuk mendengar doa mereka yang menghormati dan mengasihi-Nya

(lihat cat. --> Yoh 15:7).

[atau ref. Yoh 15:7]

Syarat mutlak pertama bagi setiap doa yang sungguh-sungguh ialah hati nurani yang bersih dan hidup yang murni

(lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Jerusalem: Mzm 17:1-15 - Diburu dengan tak bersalah

Seseorang yang tak bersalah sedikitpun berseru kepada Tuhan untuk melindungi terhadap musuh yang fasih, ganas dan sombong. Dengan berseru kepada keadilan Tuhan, Maz 17:1-2, pemazmur menyatakan diri tidak bersalah, Maz 17:3-5, dan meminta Allah yang berbelaskasihan supaya menolong, Maz 17:6-9; lalu ia menggambarkan keganasan musuh, Maz 17:6-9; lalu ia menggambarkan keganasan musuh, Maz 17:10-12, yang dari padanya Tuhan kiranya akan menyelamatkan pemazmur dan yang kiranya dihukum olehNya, Maz 17:13-14, sehingga pemazmur selamat dan bahagia, Maz 15.

Jerusalem: Mzm 17:1 - perkara yang benar

Ialah kesusahan yang oleh pemazmur seolah-olah bagaikan sebuah perkara diajukan kepada pengadilan Allah dengan keyakinan bahwa akan dibenarkan.

Ende: Mzm 17:1-15

Seorang jang sutji-murni dan jang dianiaja oleh musuh² berseru kepada Allah, agar Ia tjampur tangan dan menindas musuh² itu. Orang itu menjerukan kepada kesutjiannja: Ia tak bersalah serta setia kepada Jahwe.

Rupanja achirnja si pemohon mengarahkan pandangannja kepada hidup kekal (Maz 17:15).

Ende: Mzm 17:1 - keadilan

ialah keadilan atau kedjudjuran si pemohon sendiri.

Ref. Silang FULL: Mzm 17:1 - Dengarkanlah // perhatikanlah seruanku // berilah telinga // dari bibir

· Dengarkanlah: Mazm 30:11; 64:2; 80:2; 140:7

· perhatikanlah seruanku: Mazm 5:3; 39:13; 142:7; 143:1

· berilah telinga: Mazm 5:2

· dari bibir: Yes 29:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 17:1 - Dengarlah yang benar, ya Tuhan // perhatikan tangisanku // berikan telinga kepada doaku, yang tidak keluar dari bibir yang pura-pura.

Dengarlah yang benar, ya Tuhan,.... Pemazmur memohon kepada Tuhan sebagai Hakim, yang duduk di atas takhta serta memberikan keputusan yang benar, agar Ia mendengar perkaranya yang dipertentangkan antara dia dan lawan-lawannya, menentukan dan memberikan putusan yang menentukan tentang hal itu; demikianlah Kristus menyerahkan dirinya kepada-Nya yang menghakimi dengan benar, 1Pt 2:23; sebab "yang benar" dapat berarti hak dan perkaranya, atau perkaranya yang benar, seperti dalam Mazmur 9:4; kecuali, lebih tepatnya, doanya yang benar yang dimaksud, sehingga Targum memparafrasekannya, "doaku yang dalam kebenaran"; tidak disampaikan demi kebenaran dirinya sendiri, tetapi berdasarkan kebenaran Kristus, dan untuk membela perkaranya yang benar di hadapan manusia: versi Vulgata Latin, Etiopia, dan Arab, menerjemahkannya sebagai "kebenaranku", yang berarti perkaranya yang benar; tetapi lebih tepat jika kata tersebut diterjemahkan sebagai "kebenaran" ^z, atau "yang benar", dan dapat merujuk kepada pemazmur itu sendiri, yang merupakan orang yang benar, dan demikianlah Tuhan mendengar; atau Kristus, yang namanya adalah Tuhan kebenaran kita, Yer 23:6; dan yang, sebagai advokat atau pengantara untuk dirinya dan untuk umat-Nya, adalah Yesus Kristus yang benar, 1Yoh 2:1. Versi Septuaginta menganggapnya sebagai sebuah julukan Tuhan sendiri, menerjemahkannya, "Ya Tuhan kebenaranku", seperti dalam Mazmur 4:1; demikian juga versi Siria, "dengarlah, ya Tuhan yang kudus"; dan dengan cara ini Kristus berbicara kepada Bapa-Nya dalam doa, Yoh 17:11; dan pertimbangan tentang kesucian dan kebenaran Tuhan berguna dalam doa untuk memuliakan Tuhan, dan untuk menimbulkan rasa hormat serta kekaguman kepada-Nya;

dengarlah tangisanku; kata "tangisan" menunjukkan baik suara yang dibuat dalam sukacita maupun kesedihan; oleh karena itu, para parafrase Chaldee menerjemahkannya, "perhatikan pujianku", atau nyanyian pujian, yang muncul dari kesedihan dan tekanan; dan tidak dimaksudkan sebagai doa mental yang disertai keluhan yang tak terucapkan, tetapi doa vokal yang diungkapkan dengan keras dan penuh kesedihan, menunjukkan keadaan tertekan yang dialami seseorang, serta kesungguhan dan kerinduan mendesaknya akan pertolongan; dan doa-doa seperti inilah yang menjadi ciri dari beberapa doa Kristus; lihat Ibr 5:7;

berikan telinga kepada doaku, yang tidak keluar dari bibir yang pura-pura; yang hipokrit dan menipu; tetapi ini keluar dari hatinya, yang diangkat dengan tangan kepada Tuhan, kepada-Nya ia mendekat dengan hati yang tulus, dan memanggil-Nya dalam ketulusan dan kejujuran jiwanya; dan semua doa Kristus adalah seperti ini, di mana tidak ada tipuan di mulut-Nya: berbagai ungkapan, "dengar, perhatikan, berikan telinga", yang memiliki arti yang sama, menunjukkan penderitaan yang dialami oleh pemohon, kesungguhan doanya, dan hasratnya yang kuat dan mendesak agar didengar dan dijawab segera; dan karena aksen "athnach" berada pada kata תפלתי, "doaku", klausa terakhir ini tidak hanya dihubungkan dengan itu, tetapi merujuk kepada semua yang telah dikatakan sebelumnya; bahwa "hak" dan "tangisan"-nya, maupun doanya, adalah tulus.