Teks -- Mazmur 6:10 (TB)

6:10 (#6-#11) Semua musuhku mendapat malu dan sangat terkejut; mereka mundur dan mendapat malu dalam sekejap mata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 6:1-10 - JANGANLAH MENGHUKUM AKU DALAM MURKA-MU.

Nas : Mazm 6:2-11

Mazmur ini merupakan salah satu dari enam mazmur pengakuan dosa (yaitu, mazmur penyesalan karena dosa; yang lain adalah pasal Mazm 32:1-11; 38:1-23; 51:1-21; 130:1-8; 143:1-12). Roh Kudus mengilhamkan doa ini untuk memberi semangat kepada semua orang yang menderita di bawah disiplin Allah untuk jangka waktu lama dan memerlukan pengampunan dan kesembuhan .

Jerusalem: Mzm 6:1-10 - Doa dalam pergumulan

Kidung ini berupa ratapan dari seseorang yang kena penyakit, Maz 6:2-9. Pendoa meminta supaya dapat menjadi sembuh dan dibebaskan dari orang fasik, dan ia yakin bahwa doanya dikabulkan, Maz 6:8-10. Mazmur ini adalah yang pertama dari kelompok Mazmur yang disebut "Mazmur-mazmur pertobatan", Maz 32:1-11; 38:1-22; 51:1-19; 102:1-28; 130:1-8; 143:1-12.

Ende: Mzm 6:1-10

Mazmur ini merupakan lagu ratap seorang sakit jang dianiaja musuh². Ia minta kesembuhan dan pelepasan.

Ende: Mzm 6:1-10 - dengan delapan

Maknanja tiada terang. Mungkin suatu alat musik atau irama tertentu.

Ref. Silang FULL: Mzm 6:10 - sangat terkejut // mendapat malu

· sangat terkejut: 2Raj 19:26; [Lihat FULL. 2Raj 19:26]

· mendapat malu: Mazm 40:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 6:10 - Biarkan semua musuhku merasa malu // dan sangat terganggu // biarkan mereka kembali // dan biarkan mereka merasa malu lagi dengan tiba-tiba.

Biarkan semua musuhku merasa malu,.... Atau "mereka akan merasa malu" ^k; dan demikian pula klausa berikut dapat ditafsirkan, dan dianggap sebagai nubuat tentang apa yang akan terjadi; meskipun jika ini dianggap sebagai kutukan, tidak ada niatan jahat; orang-orang jahat tidak merasa malu atas keburukan yang mereka lakukan, dan mereka juga tidak bisa tersipu; akan lebih baik jika mereka merasa malu atasnya, dan dibawa kepada pertobatan sejati; dan jika mereka tidak merasa malu sekarang, mereka akan merasa malu di kemudian hari, ketika Hakim yang hidup dan mati muncul;

dan sangat tertekan; atau "terganggu" ^l; seperti tulangnya yang merasa tertekan, dan jiwanya sangat terganggu oleh mereka; seperti yang dia ketahui, mereka akan merasa kecewa atas kesembuhannya, dan atas pembebasannya dari kesulitan dan bencana yang kini dia alami, ketika dia akan menyanyi dengan sukacita, dan mereka akan melolong karena kegundahan jiwa;

biarkan mereka kembali; yang berarti baik dari dirinya, dari mengejar-nya; atau kepadanya, untuk mencari keridhaannya, dan berdamai dengan-nya, serta berada dalam perdamaian dengan-nya, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra dan Kimchi; kecuali kata ini seharusnya hanya berarti "lagi", seperti kadang-kadang terjadi, dan dibaca dalam kaitannya dengan yang berikut;

dan biarkan mereka merasa malu lagi dengan tiba-tiba ^m; mengisyaratkan bahwa pembebasannya akan tiba-tiba, dalam sekejap, dalam waktu yang sangat singkat, dan begitu pula kekecewaan, rasa malu, dan kebingungan mereka. Jarchi, dari R. Jonathan dan R. Samuel bar Nachmani, menafsirkan ini sebagai rasa malu orang jahat di dunia yang akan datang.