Teks -- Mazmur 62:3 (TB)

62:3 (#62-#4) Berapa lamakah kamu hendak menyerbu seseorang, hendak meremukkan dia, hai kamu sekalian, seperti terhadap dinding yang miring, terhadap tembok yang hendak roboh?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 62:1-12 - Perasaan tenang dekat Allah

Sajak ini berupa renungan seorang berhikmat yang penuh kepercayaan pada Allah, Maz 62:2-3,6-8, tetapi dianiaya orang munafik dan curang, Maz 62:4-5. Ia mengingatkan betapa rapuh dan fana manusia, Maz 62:10, dan harta benda yang tidak adil, Maz 62:11, sehingga dua-duanya tidak dapat menjadi andalan manusia. Satu-satunya andalan ialah Tuhan, Hakim yang adil, Maz 62:9,12-13. Maz 62:2 berupa ulangan, Ula 6.

Jerusalem: Mzm 62:3 - kamu

Pemazmur langsung berbicara dengan mereka yang menganiayanya

Jerusalem: Mzm 62:3 - seperti terhadap....

Naskah Ibrani kurang jelas.

Ende: Mzm 62:1-12

Mazmur ini merupakan doa seseorang jang pertjaja pada Allah satu²nja (Maz 62:2-3,6-8), walau sangat dianiaja seteru² jang munafik dan tjedera (Maz 62:4-5). Lalu ia mengadjarkan dan mengadjakpun lingkungannja, agar pertjaja pada Jahwe se-mata² (Maz 62:9), sebab baik manusia (Maz 62:10) maupun harta-milik jang tak adil (Maz 62:11) tidak dapat mendjadi alas kepertjajaan, melainkan Allah sadja (Maz 62:11-12).

Endetn: Mzm 62:3

Satu perkataan ditinggalkan: "banjak(?)".

Ref. Silang FULL: Mzm 62:3 - terhadap dinding

· terhadap dinding: Yes 30:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 62:3 - Berapa lama kalian akan membayangkan keburukan terhadap seorang pria // Kalian semua akan dibunuh // seperti tembok yang membungkuk kalian akan, dan sebagai pagar yang oleng

Berapa lama kalian akan membayangkan keburukan terhadap seorang pria?.... Terhadap seorang yang baik, seperti yang dinyatakan dalam Targum; atau terhadap seorang Israel, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi; atau lebih tepatnya, dia bermaksud dirinya sendiri, seorang pria tunggal, seorang yang lemah, dan seorang yang tidak bersalah; yang memperburuk dosa mereka, dalam merencanakan keburukannya, dan mengatur cara untuk mengambil nyawanya, seperti yang dilakukan Saul dan para courtiers-nya; dan Absalom, dan mereka yang bersamanya. R. Jonah, dari bahasa Arab, menginterpretasikan kata yang digunakan di sini tentang meletakkan atau menarik keluar lidah dengan panjang; yaitu, menggandakan kata-kata, seperti kebohongan dan fitnah, sesuai dengan Psalms 62:4; tetapi Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi, menjelaskan seperti yang kami lakukan, tentang merencanakan keburukan. Targum adalah,

"berapa lama kalian mengamuk terhadap seorang pria baik?''

Kalian semua akan dibunuh; ini adalah tambahan peringatan dari kebodohan mereka, karena itu akan berakhir pada kehancuran mereka sendiri; keburukan yang mereka rencanakan untuknya akan jatuh kepada mereka sendiri. Beberapa memahami ini דרך תפלה, "dengan cara doa"; seperti Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech,

"semoga kalian dibunuh semua:''

ada dua pembacaan dari kata-kata ini; Ben Napthali, yang diikuti oleh orang-orang Yahudi timur, membacanya secara aktif, "kalian akan membunuh"; yang disetujui oleh Septuagint, Vulgata Latin, dan semua versi Timur; dan begitu juga Targum,

"kalian semua akan menjadi pembunuh.''

Ben Asher, yang diikuti oleh orang-orang Yahudi barat, membacanya secara pasif seperti yang kami lakukan, "kalian akan dibunuh"; dan yang dinyatakan oleh Aben Ezra, Kimchi, dan lainnya;

seperti tembok yang membungkuk kalian akan, dan sebagai pagar yang oleng; yang dengan mudah dan tiba-tiba dapat dijatuhkan; dan begitu juga perbandingan ini menunjukkan kehancuran yang mudah, tiba-tiba, dan pasti dari orang-orang tersebut; lihat Yesaya 36:13; meskipun beberapa menghubungkan kata-kata tersebut dengan orang-orang terhadap siapa keburukan dibayangkan oleh musuh-musuhnya, yang seperti tembok yang membungkuk dan pagar yang oleng; dan begitu juga mengekspresikan kelemahannya, dan penghancuran dirinya yang mudah; dan membaca kata-kata, "kalian akan dibunuh semua," dalam tanda kurung; namun arti yang pertama tampaknya yang terbaik.